《太史公自序》
1.通礼义之旨,至于君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。此四行者,天下之大过也。
2.余为太史而弗论载,废天下之史文,余甚惧焉,汝其念哉!
3.王道缺,礼乐衰,孔子修旧起废,论《诗》《书》,则学者至今则之。
4.善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也。
5.余所谓述故事,整齐其世传,非所谓作也,而君比之于《春秋》,谬矣。
6.皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。
《夏本纪》
1、行视鲧之治水无状,乃殛鲧于羽山以死。
2、等之未有贤于鲧者,愿帝试之。
3、有能成美尧之事者使居官。
4、命诸侯百姓兴人徒以傅土,行山表木,定高山大川。
5、薄衣食 致孝于鬼神。卑宫室,致费于沟淢。
6、食少,调有余相给,以均诸侯。
《鲁周公世家》
1、若尔三王是有负子之责于天,以旦代王发之身。
2、尔之许我,我以其璧与圭归,以俟尔命。尔不许我,我乃屏璧与圭。
3、王其无害,旦新受命三王,维长终是图。
4、我之所以弗辟而摄行政者,恐天下畔周,无以告我先王太王、王季、文王。
5、为人父母,为业至长久,子孙骄奢忘之,以亡其家,为人子可不慎乎!
7、且吾所以还军霸上,待诸侯至而定约束耳。
8、今则来,沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关,无纳诸侯军,稍征关中兵以自益,距之。
9、会项伯欲活张良,夜往见良,因以文谕项羽,项羽乃止。
10、至南郑,诸将及士卒多道亡归,士卒皆歌思东归。
11、项羽王诸将之有功者,而王独居南郑,是迁也。
12、军吏士卒皆山东之人也,日夜跂而望归,及其锋而用之,可以有大功。
13、项羽卒闻汉军之楚歌,以为汉尽得楚地,项羽乃败而走,是以兵大败。
14、诸君必以为便,便国家。
15、项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之,战胜而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也。
16、始大人常以臣无赖,不能治产业,不如仲力。今某之业所就孰与仲多?
17、吾特为其以雍齿故反我为魏。
18、沛父兄固请,乃并复丰,比沛。
《管仲列传》
1、管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。
2、吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。
3、吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
4、仓廪实而知礼节。衣食足荣辱,上服度则六亲固。
5、故论卑而易行。俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。
6、将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也,岂管仲之谓乎?
7.管仲,世所谓贤臣,然孔子小之。岂以为周道衰微,桓公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉?
《屈原列传》
1.博闻强志,明于治乱,娴于辞令。
2.上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿本定,上官大夫见而欲夺之,屈平不与。
3、屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。
4、明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。
5、其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。
6、其志洁,故其称物芳。其行廉,故死而不容。
7、屈平既黜,其后秦欲伐齐,齐与楚从亲,惠王患之,乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚。
8、如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖,复释去张仪。
9、人穷则反本,放劳苦倦极,未尝不呼天也,疾痛惨但,未尝不呼父母也。”
10、自疏摆淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,推此志也,皭然泥而不滓也虽与日月争光可也。
11、翼幸君之一悟 ,俗之一改,其存君兴国而欲反覆之,一篇之中三致志焉。
12、人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。
13、然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。
14、兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑。
15、人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?又安能以皓昭之白,而蒙世之温蠖乎?
16、夫圣人者,不凝滞于物而能与世推移。
17、然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。其后楚日以削,数十年竟为秦所灭。
18、读《服鸟赋》,同死生,轻去就,又爽然自失矣。
《项羽本纪》
1、每吴中有大繇役及丧,项梁常为主办,阴以兵法部勒宾客及子弟,以是知其能。
2、皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。
3、诸侯军救巨鹿下者十余壁,莫敢纵兵。
4、于是已破秦军,项羽召见诸侯将,入辕门, 无不膝行而前,莫敢仰视。
5、项王瞋目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里。
6、江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也,愿大王急渡。
7、吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。
8、自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身死东城,尚不觉寤而不自责,过矣。
《刺客列传》
1、荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮于燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌于市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者。
2、荆轲虽游于酒人乎,然其为人沉深好书,其所游诸侯,尽与其贤豪长者相结。
3、太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。
4、燕王诚振怖大王之威,不敢举兵以逆军吏,愿举国为内臣,比诸侯之列,给贡职如郡县,而得奉守先王之宗庙。
5、而秦法,群臣侍殿上者不得持尺寸之兵;诸郎中执兵皆陈殿下,非有诏召不得上。
6、其后秦日出兵山东以伐齐,楚,三晋,稍蚕食诸侯,且至于燕,燕君臣皆恐祸之至。
7、奈何以见陵之怨,,欲批其逆鳞哉?
9、丹所以诫田先生毋言者,欲以成大事之谋也。
10、何太子之遣?往而不返者,竖子也!
11、愿大王少假借之,使毕使于前。
12、群臣惊愕,卒起不意,尽失其度。
13、是谓“委肉当饿虎之蹊”也,祸必不振矣,虽有管、晏不能为之谋也。愿太子疾遣樊将军入匈奴以灭口。
14、连结一人之后交,不顾国家之大害。此所谓:“资怨而助祸”矣。
15、太子逢迎,却行为导,跪而蔽席。
17、非尽天下之地,臣海内之王者,其意不厌。
18、丹之私计,愚以为诚得天下之勇士使于秦,窥以重利,秦王贪,其势必得所愿矣。
19、樊将军以穷困来归丹,丹不忍以己之私而伤长者之意。愿足下更虑之!
20、秦之遇将军可谓深矣,父母宗族皆被戮没。今闻购将军之首金千斤,邑万家,将奈何?
21、轲自知事不就,倚柱而笑,箕踞以骂曰,事所以不成者,以欲生劫之,必得约契以报太子也。
22、 始公孙季公,董生,与夏无且游,具知其事,为余道之如是。
23、自曹沫至荆轲五人,此其义或成或不成,然其立意较然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉!
24、而高渐离念久隐畏约无穷时,乃退,出其装匣中筑与其善衣,更容貌而前。
《魏公子列传》
1、公子为人,仁而下士,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。
2、臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财。
3、公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。
4、从骑皆窃骂侯生,侯生视公子色终不变,乃谢客就车。
5、侯生摄敝衣冠,直上载公子上坐,不让,欲以观公子。
6、故久立公子车骑市中,过客,以观公子,公子愈恭。市人皆以嬴为小人,而以公子为长者,能下士也。
7、嬴乃夷门抱关者也,而公子亲枉车骑,自迎嬴于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。
8、然赢欲就公子之名,故久立公子车骑市中,过客以观公子,公子愈恭。
9、魏王恐,使人止晋鄙,留军壁邺,名为救赵,实持两端以观望。
10、胜所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困。
11、安在公子能急人之困?
12、公子患之,数请魏王,及宾客辩士说王万端。
13、见侯生,具告所以欲死秦军状。
14、今有难,无他端而欲赴秦军,譬若以肉投馁虎,何功之有哉?
15、嬴闻如姬父为人所杀,如姬资之三年,自王以下欲求报其父仇,莫能得。
16、臣乃市井鼓刀屠者,而公子亲数存之,所以不报谢者,以为小礼无所用。
18、请数公子行日,以至晋鄙军之日,北乡自刭,以送公子。
《淮阴侯列传》
1、众辱之曰:“信能死,刺我;不能死,出我胯下。”
2、愿足下假臣奇兵三万人,从间道绝其辎重;足下深沟高垒,坚营勿与战。
3、且信非得素拊循士大夫也,此所谓“驱市人而战之”,其势非置之死地,使人人自为战;今予之生地,皆走,宁尚可得而用之乎!
4、上笑曰:“多多益善,何为为我禽?”信曰:“陛下不能将兵,而善将将,此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授,非人力也。”
5、人言公之畔,陛下必不信;再至,陛下乃疑矣;三至,必怒而自将。吾为公从中起,天下可图也。
6、始为布衣时,贫无行,不得推择为吏。
7、亭长妻患之,乃晨炊蓐食。食时信往,不为具食。
8、臣闻千里馈粮,士有饥色,樵苏后爨,师不宿饱。
9、今韩信兵号数万,其实不过数千。能千里而袭我,亦已罢极。
10、于是有缚广武君而致戏下者,信乃解其缚,东乡对,西乡对,师事之。
11、信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴,欲发以袭吕后、太子。
12、信方斩,曰:“吾不用蒯通之计,乃为儿女子所诈,岂非天哉!”遂夷信三族。
13、而天下已集,乃谋畔逆,夷灭宗族,不亦宜乎!
14、秦之纲绝而维弛,山东大扰,异姓并起,英俊乌集。
15、秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。
16、且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众,顾力不能耳。又可尽亨之邪?
17、兵法不曰‘陷之死地而后生,置之亡地而后存’?
18、假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉。
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