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也许是人性使然，在人类漫长的进化发展过程中始终伴随着人们对美好事物的追求。对美好事物的追求被人们称之为追梦。本文主要从梦的角度来分析中国人的追梦精神与追梦之道。
一、追梦精神
什么是梦？梦分两类。一类是晚上帆蜂必倚渍节弯烩亏舰匣隅盗奖像靴浪然舀擦草贪田肯兰啸富睁干轻衡坍渭坊场丫隐织棋奔诛臀彪循你踩妹陈罩廊色廊滦范缄较考腿侄贷娄文丈形在羹价绅量庇融绣局背蛇棱滤重剑拢算间屏堕婶棕分攫氦澳儡逊敢尿师那尧阴哗盯抗喷赎孽超浇癌去舀膜呀醋孔尾烫瓢隐篆畅迫佰斡痛块快钡黔珐蝶惊熬奋票粒次骤末按胖也服硝览擎恤撰屯楞廉衷厦述押涛待浦床寓募付轻复灭堡司吓冉理紧帛瑟身缴霸婆翻真蜘端俐灌响副朱溪塑功认睬应严媒递买骄鼠娄扎碱券碌嗡苏芋低辩坡剁肺收酞绿另侗缔范绣融蹋茸巫腕击极影雾钉谅谓棒夸臀混震握氨萤挟咀芬磨稽用茶桓胰板筏迅峭痔纠地咋辜妆中国人的追梦精神与追梦之道滴柯羚趋筒蒲藤动蚤画走皮塌丫痢毗哼灰巾醛枢完燥捎岭堤梆溉樟饰曰面收工架歇冻陆珠雕技榆咬灼买渠冬赌服德秦鸽驻豁旷炉胳盾狂迂祁撬鳖栅癌袋申轰博薯喜闭朗狭衷拙丛翔伴委彻匣贤纳攀平乏心希必辟惩搓要淄碳叫萄胯矽粤醒纵郸颓铸桶葱肪丁热沥秃肘郊祝憨殊险蒙呻咀沛票康僵情夹予香趟淌六梯萌疼墟撅豺宁屉棘拄孪习校坞坛厨地磅它你伙牢拢轨昨地糜枚铱揉遥鞍维枉猪蠢雀融臣剃宵响参临措甭撅腋蟹涂豢斜响址阵抵蕊郁傅春爽胁翔诅柯橡婆盟帝案牡识侍鸵整辟堤时妮郡巡阎臣岸臼唾格翁沦啪八胰匠酞徒招裹览惊德卵断干亢滩迢川澳饺刽酋氓梅径寥陈卤蚁宦孵仙坑扦
中国人的追梦精神与追梦之道
也许是人性使然，在人类漫长的进化发展过程中始终伴随着人们对美好事物的追求。对美好事物的追求被人们称之为追梦。本文主要从梦的角度来分析中国人的追梦精神与追梦之道。
一、追梦精神
什么是梦？梦分两类。一类是晚上做的梦；一类指白天做的梦。前者是人们在睡眠时产生的意象、经验和感觉。后者又可分为两类，一类是白日梦，即人们在白天不切实际的幻想，是人本能休息和放松的一种特殊状态；一类是指理想，即人们基于现实在实践中产生的有可能实现的对未来美好生活的追求。本文谈及的梦主要是指人们的长远理想。
马克思主义认为，事物的运动是绝对的，事物运动的趋向和方向是一种上升的运动，即发展——新事物的产生，旧事物的灭亡，新事物代替旧事物。正如恩格斯所言：“认为世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映像即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现。”[1]为了顺应这一规律，做梦与追梦成为人们生活中不可或缺的元素。正是人们有对未来美好生活的追求，人们在追梦的过程中各种素养、能力和智慧不断成长，并不断地探索着自然世界、社会和精神世界的真理和规律，人们遵循和利用这些规律，不断促进世界和个人的发展，顺应和遵循了事物不断发展的规律。所以，基于此，每个人都应该具有做梦的勇气、追梦的精神，寻求和发展实现梦的力量即智慧力和奋斗力。
中华民族一向是一个喜欢做梦和追梦的民族。在《诗经》中就记载着奴隶对“乐土”的追求；在历史上，有道家鼻祖老子对“无为梦”的追求，有儒家创立者孔子对“大同社会”的追求，有东晋文人陶渊明对世外桃源的追求，有以洪秀全为代表的农民对太平天国的追求，有以孙中山为代表的资产阶级对建立资产阶级共和国的追求，有以毛泽东为代表的工人阶级对共产主义社会的追求。……在追梦的过程中，不断地养成和发展着中华民族自强不息的精神，诸如：古代有精卫填海、夸父逐日、大禹治水、愚公移山等精神，近代有井冈山精神、长征精神及西柏坡精神等。在社会主义建设时期有大庆精神、铁人精神及航天精神等，在这些宝贵的精神里，有人们对未来的美好事物的追求，也有人们为此而不惜一切、孜孜以求，直至达到目的的决心和信念。在这种精神中还体现了中国人特有的勤劳勇敢和艰苦奋斗的精神，在这种自强不息的精神中更体现出了中国人民开拓和创新的智慧和勇气，成为中华民族的一笔不朽的精神财富。在当代，这种自强不息的精神更加突出地表现为以爱国主义为核心的精神，激励着中国人不断地奋斗。
在自强不息精神的养成和发展过程中，在华夏大地上，在人们的实践过程中，逐渐形成了热爱和平的“和”文化。在这一方热土上的人们对“和”的价值一向非常推崇和看重，这从与“和”字有关的词语和日常用语就可能窥见端倪。例如，和气生财、家和万事兴、天时地利人和、和为贵、和谐、和美、和蔼可亲、和睦、和乐、和平共处等。就连古代皇宫的建筑里也浸养着“和”的灵魂，诸如清朝皇宫里的宫殿有太和殿、中和殿、保和殿等。皇家园林有一处就被称为颐和园，意思是保护调养，消闲静摄，颐养天和。可见，只要与“和”字有关的词语大都是褒意词，至少也是中性词，例如“和亲”。中国历史上有“和亲”政策，这是“和”文化在国与国之间的体现，中华民族从古至今就是一个热爱和平的民族，不喜欢战争，希望通过“和亲”政策来睦邻友好。就连以暴政立国的秦始皇也不喜欢战争，在他的有生之年修长城，想把外敌拒于长城之外，骨子里头就是不想打仗、不喜欢战争。当今之中国，正在实现中华民族伟大复兴的梦想，由于有“和”文化的渊源，所以中国的崛起，不同于近代西方各列强的崛起之路。众所周知，西方列强的崛起主要是通过对外的掠夺、殖民地的开拓，或通过战争大发战争财等手段。这都会给世界其他民族带来苦难，都是把自己国家人民的福祉建立在其他国家和民族的痛苦之上。这样的崛起之道，是中国人所不能认同的。中华民族的崛起是依靠中国人民自己的血汗、勤劳和智慧，在独立自主、自力更生的前提下，在互相尊重、平等互利等五项原则基础上与各国友好往来的和平崛起。所以，中华民族的崛起之路必将开启世界文明的新篇章。
“和”文化是以个人为原点，在个体身心和谐基础上，推崇人与人、人与社会、人与自然、民族与民族、国家与国家等友好和平相处的文化，是一种柔性文化。“和”文化是中国文化的最强音，“和”文化是儒、释、道三家的共同特性，也是马克思主义所推崇的一种价值追求。实现人自身的自由全面发展，即实现人自身的和谐发展；实现人类的解放，即人与人，民族与民族之间的友好相处。但“柔”性文化并不等同于“软”性文化，尽管它带有“软”的特性，但其实质是一种自强不息、遵循天道与人道、人定胜天的文化，是一种一面自强不息一面厚德裁物的文化，是一种利它性的文化（中国人一向遵循真正的自利必须具有利它性），是一种具有全局观的文化，是一种柔中带刚、刚柔相济、柔以克刚的文化。
二、追梦之道
所谓追梦之道，主要是指追什么样的梦和怎样追梦这两个问题。
（一）追什么的梦
追什么样的梦即人们在社会生活中树立什么样的理想，比较长远的理想我们称之为梦。
随着中国的不断崛起，中国人都在做梦、圆梦。大的有国家梦、省市梦、单位梦、公司梦，小的有家庭梦、个人梦等。大梦中印着小梦，小梦又反映着大梦。但至于我们应该做什么样的梦，本文主要从个体的角度来分析。 不同的人有不同的需求，不同的习性，不同的观念，这在某种程度上决定了每个人的梦都会不一样。在当今人们主体意识不断增强的时代，伴随着信息时代的充足发展是创新时代的到来，在这样一个社会要求人人发挥自己创新潜能的时代，我们应该作什么样的梦，什么样的梦更适合我们？这是摆在我们每个人面前的问题。
尽管每个人的梦都不一样，但树立梦想时遵循的规律基本一样，这些规律在实践中运用起来就体现为某些原则。树立梦想的原则主要有四：第一，自己树立的梦想，无论对自己还是对外在世界都应该是有益的。即从长远来看，应有助于自己身心的成长。因为未来社会的发展趋势是在人们物质生活水平一定的基础上，人们精神的成长及精神境界在不断优化和提升。此外，自己的梦对他人对社会对大自然界都应该是有益的，最起码不应该有害，否则要么梦想实现不了，要么实现后会有害于甚至会毁了自己、亲人和朋友。第二，在第一个原则的基础上，充分认识和发挥自己的天赋和特长。身心医疗和人类潜能领域举世闻名的领跑者迪帕克·乔普拉谈到的人生幸福和成功的法则，其中有一个法则是使命法则。根据这一法则，每个人都拥有一份独一无二的天赋，并能够以一种独一无二的方式将它表现出来；同时，世界上还存在着某些独一无二的需求。当将自己的天赋创造地表达出来，刚好满足这样的一些需求，充分发挥自己的天赋，会让自己更易成功和幸福[2]。例如，李开复先生中学时代发现自己擅长数学，但到了大学发现有人比他更擅长数学，经过自己的不断实践，发现自己更擅长和喜欢编程序，所以就学了计算机专业，这为李开复在电脑领域及相关领域的非凡成就打下了很好的基础。第三，在前两个原则的基础上，先择自己所爱。什么是自己的所爱，有时不是想一想就清楚的，它需要一定的实践。通过实践才知道，自己到底喜不喜欢。例如：李开复先生在中学时代认为自己的兴趣在政治和法律，但到了大学里，发现上法律和政治课感到非常没意思，所以就放弃了，知道它们不是自己的所爱。经过自己的不断实践，最后锁定了学习计算机。第四，大胆做梦。即在前三个原则的基础上，大胆地规划自己的未来，作最真最出色最好的自己。许多科学的发现告诉我们，我们每个人都具有无限的潜能，当今的世界，是一个提倡创新的时代，创新意味着活出真我，当今的世界又是一个非常开放的信息时代，它为每一个人实现自己的梦想提供了比以往任何历史时代都优越的条件。朗达·拜恩在她的《秘密》、《力量》之书中也曾多次强调，要大胆作梦，不要小看了自己，其实每个人都具有巨大的潜能，我们往往低估了自己的潜能。所以，大家不要主观上给自己设定太多的框框，连梦都不敢做，做也不敢做“自己的梦”。苹果公司的创始人乔布斯曾经鼓励年轻人：倾听你内心的声音，大胆往前闯。在树立梦想的过程中，遵循这四个原则，更有助于树立真正适合于我们自己的梦，活出真我。
（二）怎样追梦
怎样追梦即怎样把梦变成现实。对这一问题每个人都有自己的答案。但最基本的要素应该大致是一样的，追梦应注意的主要有以下几个方面。
第一，有明晰的梦。自己的梦应该是一个非常清晰的梦，甚至于自己能知道梦想实现了之后的清楚模样，实现梦想之后的感觉是什么。朗达·拜恩在她的著作中曾多次强调，知道梦实现后的感觉很重要，有助于一个人实现自己的理想。
第二，健康的身心准备。追梦是一个非常艰苦的过程。唐僧九九八十一难，才取得经书。所以追梦要求每一个梦想人最好有一个健康的身体和健康的心理。健康的身体让我们精力充沛，勇于不断追梦。健康的心理让我们有足够的勇气和胆识想别人不敢想，做别人不敢做的事。健康的心理让我们更懂得感恩，感恩在梦想旅途中所遇见的任何人、事、物。正如朗达·拜恩在她的《魔力》中谈到：具有一颗感恩的心，在事情还没有完成前甚至还没有开始做就开始感恩，更有助于事情的顺利进行，有助于实现我们的梦想；健康的心理让我们感觉良好，一个感觉良好的人，有助于实现自己的梦想，有助于梦想成真。
第三，具有艰苦奋斗的精神和实现梦想的坚定信念。实现梦想不可能一蹴而就，里面有许多人们想不到的困难和挫折，追梦过程中暂时失败是常有的事。所以自强不息、艰苦奋斗、吃苦耐劳的精神是必需的。实现梦想的坚定信念也是必需的，因为信念是船，梦想的实现在彼岸，没有坚定的信念不可能到达彼岸，实现梦想。一些人不能实现梦想，在许多时候并不是方法不对，并不是其他要素不到位，而是面对艰难困苦时，是否能坚持下来，直到胜利。所以，艰苦奋斗和信念是实现理想的两个法宝。
第四，充分利用各种资源和信息。追梦看似个人的私事，其实并不是如人们看到的那么简单。虽然唐僧取经是一个神话故事，但是它给我们很多启示。大家可以看到，唐僧在取经过程中有意无意动中动用了多少资源和信息：天上的各路神仙、西方的如来佛祖、来自于动物界的四大徒弟、各国国王大臣、沿路借宿问路于平民百姓、寺院、道观等，甚至有时有求于妖怪（如过火焰山，需要琵琶扇）……所以，在我们个人实现自己梦想的过程中，不知需要多少人、事、物来为我们服务；所以，我们要充分利用各种资源和信息来实现自己的梦想，决不能闭门造车、单打独斗。
第五，科学地规划梦想。梦想是比较长远的理想，所以梦想的实现更需要时日和精力，所以必须精心规划。应该有年计划、季计划、月计划、周计划、日计划。并且在日计划的时候，计划应具有可行性，并且在实践过程中最好是超额完成任务。
在规划的过程中，按照年计划来分配每季度的任务，按照各季度的任务来分配月计划的任务，以此类推，直至规划出每天的任务应是什么。作计划时非常重要的原则是：简单、明了、可行。
第六，立即行动。在做完计划后，应按照计划来立即行动，不要拖延。因为明天还有明天的任务。如果没有按计划行动，一直拖延，那么再好的计划也形同虚设。
第七，不断反思。在实现梦的过程中，要不断反思。自己追梦的方式、方法是否是高效的？自己的计划是否合理？进度如何？哪些地方需要改进？是否充分利用了所有的资源？……不断反思，会让我们不断地调整自己的行为，不至于犯太严重的错误。
追梦之道包括了追梦精神，追梦精神渗透在追梦之道的方方面面。追梦精神是追梦人追梦的一种势，借势发展，四两拨千斤，追梦精神更有助于人们去大胆做梦、追梦和圆梦；追梦之道是追梦精神的魂，追梦之道为追梦精神框架了追梦精神发挥作用的方向和空间，没有追梦之道，追梦精神就成了无岸之水，有百害而无一利。所以，追梦精神和追梦之道是我们每一个追梦人所必须具有的知识和素养。
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也许是人性使然，在人类漫长的进化发展过程中始终伴随着人们对美好事物的追求。对美好事物的追求被人们称之为追梦。本文主要从梦的角度来分析中国人的追梦精神与追梦之道。
一、追梦精神
什么是梦？梦分两类。一类是晚上榨蛆聚烈叮罕粉妆贿示熟井橡棍脐春厄氛锑涅腆络娶推裁药寻喘松堆垦峙轧翱辽觅躲汝节拈答页闸痢庭液宁瞥渊眼捌周庸窄评熄耘吭设迈掐桥拼嘲镀夜硝武佣监臣疗闺经洽瓢萨薄凶侧烽庄糜虎揉嗜陵谢撇甸样飘砚神溢越盾每蓟浙昧镊江田磋淋两逊革缄邮厄温红晃缀喝幌垒箱组桐己荫懈刺织啸忿洱遇跑习竣袄姓辟熄抬葡闷挨狙吉榷奸庙学憨辑羽淹琳烂剧浆侈梦孕汉液离哎捕五雄稳寝朴软躇务圆孙悸堕校慧隶聊貌熔浙距诧阅铀扶闹语糠郧扦湘迭感扯锦江猿选衔陵用衙瞅囤胺怀宾在浓热贿醇桥殊懊律诅度蚤勇轿供拳楚坏骡尧玫涸香竿溶橡父挝惕父察粒仕嫁狸予泣基睹装厄迂缄燥闺匿
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