部编版三年级语文上册第4课《古诗三首》图文讲解

课文知识点

我会写

寒hán（严寒、寒冷、寒来暑往）

径jìng（径直、途径、大相径庭）

斜xié（斜线、斜坡、目不斜视）

霜shuāng（霜冻、风霜、霜期）

赠zèng（赠言、赠送、回赠）

刘liú（姓刘、刘海儿）

盖gài（盖楼、盖章、掩盖）

菊jú（菊花、赏菊、春兰秋菊）

残cán（残缺、残害、残酷）

君jūn（君子、君臣、国君）

橙chéng（橙红、橙色、鲜橙）

送sòng（欢送、送来、送别）

挑tiǎo（挑逗、挑动、挑拨）

我会认

犹yóu（犹如、犹有、记忆犹新）

傲ào（骄傲、傲骨、傲慢无礼）

橘jú（橘子、橘红色、橙黄橘绿）

多音字

行háng（银行）xíng（不行）

挑tiǎo（挑灯）tiāo（挑选）

古诗诗意

山行

诗意：一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在白云飘浮的地方有几户人家。停下来欣赏这枫林的景色，那火红的枫叶比江南二月的花还要红。

赠刘景文

诗意：荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立，菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。别以为一年的好景将尽，你必须记住，最美景是在初冬橙黄桔绿的时节啊！

夜书所见

诗意：萧萧秋风吹动梧桐树的叶子，送来阵阵寒意，江上的秋风让客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。猜想是孩子们在捉蟋蟀,因为夜深了，他忽然看到远处篱笆下的灯火。

问题归纳

1.《山行》这首诗写的是哪个季节的景物？从哪些地方发现的？

《山行》这首诗写的是秋天的景物。从“寒山”“霜叶红于二月花”看出来的。

2.《赠刘景文》这首诗写了秋天哪些自然景物？你还知道秋天哪些景物是什么样？

《赠刘景文》这首诗写了秋季的景色，从枯荷（荷尽已无擎雨盖）、残菊（菊残犹有傲霜枝）、“橙黄橘绿时”这些地方发现的。我还知道秋天秋天的风，卷起了片片黄叶，在街道和巷子里吹。又到家家户户储存秋菜的季节了。大白菜、土豆、萝卜、冬瓜……堆满了菜店的棚子。

3.《夜书所见》诗人在瑟瑟秋风中看到了什么，想到了什么？

《夜书所见》诗人在瑟瑟秋风中看到了秋叶、秋风、秋江、秋灯、想到了儿童在明亮的灯光照耀下挑促织。

课文主题

《山行》是一首明丽、充满生气描写和赞美深秋山林景色的秋景诗。作者以丰富的想象，生动的描写，凝炼的语言写的是在“山行”途中目之所及的景物，表达了热爱大自然的情感。

《赠刘景文》诗人一反悲秋的调子，突出了秋天是收获的季节，唤起学生面对生活要乐观向上,不泄气,珍惜现在的大好时光。

《夜书所见》诗人通过对秋风落叶、小孩捉蟋蟀、篱笆下的灯火等的描写，抒发了自己在秋夜思念家乡的感情。

课文图片详解

课后习题参考答案

这三首诗写的是哪个季节的景色?你是从哪些地方发现的?

《山行》《赠刘景文》《夜书所见》这三首诗描绘的都是秋天的景色。

《山行》的前两句写出了诗人所看到的山中景致。寒山深远，石径曲长，白云袅袅，人家暖暖，一驱深秋清冷之意。后两句写出的枫林比二月春花还艳丽，使诗人流连忘返，舍不得离去，并从中悟得了“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。从“寒山”和“霜叶”这两个词不难看出古诗写的就是秋天的景色。

《赠刘景文》前两句写景，虽“荷”已“尽”，“菊”也“残”，但傲然挺立的“霜枝”给诗中的秋添了一份无畏的气概。后两句诗人以“橙黄橘绿”写出了秋天硕果累累的丰收景象，显露了勃勃生机，给人以昂扬之感，也给了好友刘景文勉励。“ 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”中的“荷尽”和“菊残”都点明是秋天。

《夜书所见》是宋代诗人叶绍翁的一首七言绝句，有别于前两首诗。诗的前两句写尽了深秋的凄清。梧叶摇落、江上秋风烘托了深秋寒凉的气氛。秋风起时客未归，瑟瑟秋风撩动着诗人的思乡之情。后两句写由深秋夜晚的灯火想到的生活场景，这勾起了诗人对家乡的追忆、留恋，更显客居他乡孤寂无奈。“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。”中“秋风”一次便点出是秋天。

结合注释，用自己的话说说下面诗句的意思。

◇停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

◇一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

参考答案

◇我不由自主地停下车来，是因为太喜欢这晚秋的枫林，那被霜打过的枫叶比二月的花儿还要红。

◇一年中最好的景致你要记住，那就是橙子金黄、橘子青绿的时节

同步练习

古诗赏析

《山行》

杜牧

远上寒山石径斜，

白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，

霜叶红于二月花。

【释义】：

(1) 山行：在山中行走。

(2) 远上：登上远处的。

(3) 寒山：深秋季节的山。

(4) 石径：石子的小路。

(5) 斜：此字读xiá ，为倾斜的意思。

(6) 深：另有版本作“生”。（“深”可理解为在云雾缭绕的的深处；“生”可理解为在形成白云的地方）

(7) 车：轿子。

(8) 坐：因为。

(9) 霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。

(10) 枫林晚：傍晚时的枫树林。

(11) 红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。

《山行》是诗人杜牧的一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。在这首诗中，杜牧以情驭景，敏捷、准确地捕捉足以体现自然美的形象，并把自己的情感融汇其中，使情感美与自然美水乳交融，情景互为一体。

全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目。这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露。

故事

诗人杜牧驾着马车在山中游玩赏景，一条蜿蜒绵长又铺满石子的小路在他的眼前铺开。倾斜着往山顶延伸而去。

深秋时节的深山有些许薄雾。再往上看去，这山似乎比白云还高，一眼看不到山顶在哪。

眼前的小路正是走上那云雾缭绕处的通道。远远瞧着那里好像还有几户人家，宛如仙境般引人入胜。

杜牧不觉被这山间满满的红色枫树林吸引，流连在山林之中，看着看着，竟忘了自己还要驾车这回事，不觉已经到了黄昏。

夕阳西下，晚霞照在本就红艳的枫叶之上。枫叶流丹，层林如染。此番绝美的景象竟是比那江南二月的春花还要火红，还要壮烈。

杜牧感慨，秋天并非只有死寂和荒凉，这般强烈的生命力就在眼前，直指心灵。让人如何能轻易忘怀！

《赠刘景文》

宋代：苏轼

荷尽已无擎雨盖，

菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，

最是橙黄橘绿时。

☆译文

荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。

一年中最好的景致你一定要记住，那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。

☆注释

刘景文：刘季孙，字景文，工诗，时任两浙兵马都监，驻杭州。苏轼视他为国士，曾上表推荐，并以诗歌唱酬往来。

荷尽：荷花枯萎，残败凋谢。擎：举，向上托。雨盖：旧称雨伞，诗中比喻荷叶舒展的样子。

菊残：菊花凋谢。犹：仍然。傲霜：不怕霜冻寒冷，坚强不屈。

君：原指古代君王，后泛指对男子的敬称，您。须记：一定要记住。

正是：一作“最是”。橙黄橘绿时：指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。

☆作者

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。

一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

☆创作背景

这首诗作于1090年（元祐五年）初冬，当时苏轼正在杭州任职，任两浙兵马都监的刘季孙也在。两人过从甚密，交易很深。诗人一方面视刘景文为国士，并有《乞擢用刘季孙状》予以举荐；另一方面赠此诗以勉励之。（苏轼赠此诗时，刘季孙已58岁了，难免有迟暮之感。）

☆赏析

这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景，抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景，揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。

苏轼的《赠刘景文》，是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致，“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作，所咏却是深秋景物，了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义，但实际上，作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来，一年中最美好的风光，莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。

古人写秋景，大多气象衰飒，渗透悲秋情绪。然此处却一反常情，写出了深秋时节的丰硕景象，显露了勃勃生机，给人以昂扬之感。因此宋人胡仔以之与韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”两句相提并论，说是“二诗意思颇同而词殊，皆曲尽其妙”（《苕溪渔隐丛话》）。

荷与菊是历代诗家的吟咏对象，常给人留下美好的印象，可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象，展示了一幅深秋的画面？这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象：橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论，但事实上市人正偏重于橘，因为“橘”象征着许多美德，故屈原写《橘颂》而颂之，主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意，在表达上融写景、咏物、赞人于一炉，含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。

《夜书所见》

（叶绍翁）

萧萧梧叶送寒声，

江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，

夜深篱落一灯明。

这首诗写触物生感，抒发羁旅思归之情。古人离家、离乡的情况比较常见：平民要服役，士子要游学，诗人喜游览，官员常游宦，生计困难者须为生计而奔走道路，社会动乱时须为生存而颠沛流离，出使异国可能会被强迫羁留，因祸贬谪常常被放逐绝域……羁旅几乎成了不少人的生活常态。古代交通不便，离家离乡动辄数月，甚至数年；又因通讯不便，家书难致，所以在羁旅之中，人们常会感到孤独寂寞，常常会触物生感，触发思念故国、故乡、故友、亲人的感情。抒写羁旅的各种苦况和愁思，就是羁旅诗歌的主要内容。

古代最重要的长途交通工具是船只，羁旅之愁常产生于夜泊之时，翻开《全唐诗》、《全宋诗》，通过夜泊触动各种思绪的作品不知凡几。这首诗《夜书所见》也是写旅船夜泊时因“所见”而触动乡情与归思。

第一句写在夜泊的船上从听觉所感受到的情景。“萧萧梧叶送寒声”，这一句套用了唐代诗人权德舆《舟行夜泊》的诗句“萧萧落叶送残秋”。“萧萧”，象声词，模拟风声，荆轲《易水歌》有“风萧萧兮易水寒”，汉乐府《古歌》有“秋风萧萧愁杀人”，曹植《怨思行》有“北风行萧萧“，”王褒《九怀》有“秋风兮萧萧”，王昌龄《秋山寄王谠言》有“北风何萧萧，兹夕露为霜”……萧萧都是用来形容秋风、北风、寒风。萧萧又是落叶的声音，《古诗十九首》其一十四有“白杨多悲风，萧萧愁杀人”，杜甫《登高》有“无边落木萧萧下”，“韦应物《秋夜二首》有“庭树转萧萧，阴虫还戚戚”……落叶萧萧给人一种凄凉、悲戚的感觉。本诗中的萧萧是秋风与落叶混合着的声音，是一种令人生起寒意的秋声。叶绍翁把权德舆诗中的“落叶”换成“梧叶”，更有深意。梧叶落而惊秋，意味一年将暮，从而触发羁旅归思，它在提醒诗人，岁云暮矣，是该归去的时候了。

第二句承接第一句儿来。“江上秋风动客情”，“客”，旅居在外之人，这里是诗人自指。“客情”是羁旅之人的各种思绪。江上起了秋风，顿时触动了客情。“秋风”会令人想起张翰思归的著名故事。张翰有《思吴江歌》（一曰《秋风歌》）：“秋风起兮佳景时，吴江水兮鲈鱼肥，三千里兮安未归，恨难得兮仰天悲。”晋文士传云：“张翰有清名美望，大司马齐王冏辟为东曹掾。在洛见秋风起，思吴中菰饭莼羹鲈鱼，叹曰：‘人生贵得适意尔。何能羁官数千里以要名爵？’因作此歌。遂命驾还。”这个故事成为后世诗歌常用之典，唐诗如“君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行”（李白《行路难》其三），“秋风一箸鲈鱼鲙，张翰摇头唤不回”（白居易《寄杨六侍郎》），“客边秋兴悲张翰，病里春情笑沈郎”（牟融《山中有怀李十二》），“松江菰叶正芳繁，张翰逢秋忆故园”（赵嘏《松江》）；宋诗如“张翰飘然欲鲙鲈，周南久客意何如”（张耒《福昌杂咏》其一），“何如张翰秋风起，便忆鲈鱼莼菜羹”（邓柞《新岭庵》），“西风渐劲未归去，空说张翰忆脍鱼”（叶茵《旅邸》），“吴渚莼鲈张翰去，鉴湖风月贺章归”（刘过《送刘允叔还浙东》）。叶绍翁这次在旅船上见秋风起所动之情不是别的什么情，正是“客情”，也即羁旅之情，其“客情”的内容也应与张翰相近，无非是思乡、思亲、思归之情。

前两句的关键词是“秋风”，因秋风起而“梧叶”落，因“梧叶”落而送来“寒声”，因“秋风”起而想到张翰思归，进而触动自己的客情。没有“秋风”，就没有后面的一切，这就是所谓触物兴感，所触之物即“秋风”，所兴之感即“客情”。

一旦动了“客情”，就会难以入眠，于是诗人在深夜登岸（或是透过舷窗），下意识地向有人家的方向望去，看见人家的篱笆旁闪着一盏明亮的灯。这就是第四句所写“夜深篱落一灯明”。夜已深了，篱笆边还亮着灯干什么呢？诗人虽然看不清，但根据自己在家乡的生活经验，断定那一定是几个儿童在捉蛐蛐，这就是第三句所写“知有儿童挑促织”，“知有”二字说明不是实见，而是推断，不过推断的语气很肯定。三四两句，先说推断，后说现象，属于句序的倒装。

促织，学名蟋蟀，俗名蛐蛐。《诗经·唐风·蟋蟀》说“蟋蟀在堂，岁聿其莫（暮）”，《豳风·七月》也说“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，都是把蟋蟀作为“岁云暮矣”的物候。养蟋蟀玩蟋蟀的习俗，盛行于唐朝。五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“每至秋时，宫中妇妾辈，皆以小金笼捉蟋蟀，闭于笼中，置之枕函畔，夜听其声，庶民之家皆效之也。”后来，发现蟋蟀好斗，又兴起斗蟋蟀之戏，宋代顾文荐《负暄杂录》记载，唐天宝年间，长安人斗蟋蟀成风，“镂象牙为笼而蓄之，以万金为资付之一喙”。宋代，此习愈盛，姜夔《齐天乐·蟋蟀》词序云：“蟋蟀，中都呼为促织，善斗。好事者或以三二十万钱致一枚，镂象齿为楼观以贮之。”《宋史·贾似道传》记载贾似道在襄阳被围的紧急时刻，竟然“与群妾踞地斗蟋蟀”。贾似道还专门写有咏促织之戏的诗多首。此习影响到民间，连儿童也爱促织之戏，这在张鎡与姜夔同咏蟋蟀的词中就有描写。张鎡《满庭芳·促织》写道：“儿时曾记得，呼灯灌穴，敛步随音，任满身花影，犹自追寻。携向画堂试斗，亭台小，笼巧妆金。”姜夔《天天乐·咏促织》云：“笑篱落呼灯，世间儿女。”叶绍翁与他们是同一时期的诗人，叶与姜还同属江湖诗派，张、姜捉蟋蟀的的儿时记忆也当然会是叶绍翁的记忆，所以一见“夜深篱落一灯明”，就不假思索地断定：“可知儿童挑促织。”

诗的三四句所写就是诗题中的“所见”。身在旅途，此情此景，有所见必有所感。蟋蟀已在篱落，告诉他“岁云暮矣”，应该是与家人团聚的时候，他却仍在异乡江上飘泊，他一定感到很惆怅；儿童提灯挑促织的情景，一定会引起他对儿时温馨生活的回忆，想到现在飘泊江湖，不免引起一丝伤感；从儿童挑促织，还会让他联想到家中自己的儿女，而生思念之情……由“所见”所触动的“客情”，是多方面的，凄凉的。

这首诗最主要的特点是触物兴感、触景生情，以主要笔墨正面写所见，即所触之景物，而将所兴之感、所生之情写得闪闪烁烁，只用“客情”两字逗漏之，让读者根据自己的生活经验去体味，去揣摩。感情含蓄是此诗的突出特点，读者千万不要从后两句中只读出轻松快乐，而误以为此诗的基调是轻快。

善用典故是这首诗的另一特点，用典的方式不一，第一句是对前人成句句式的套用，第二句是对张翰因秋风起而思归事典的暗用，第三、四两句是对同时而较前的词人的词意的隐括。

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