论盛可以《野蛮生长》中的悲剧意识

发布时间：2018-10-26 18:15:38 来源：文档文库

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论盛可以《野蛮生长》中的悲剧意识
作者：丁红丹
来源：《文学教育》2017年第11期

内容摘要：不同于革命启蒙或乌托邦理想式的乡土书写，70后作家盛可以延续其冷峻凌厉的笔触，以寓言的形式重构了现代乡村图景，讲述了另一维度的乡村故事。不再是城乡“二元对立”的叙述视角，盛可以将人物放置在由乡村到城市的宽广视域里，完成了别样的“乡土书写”。社会形态、道德规范、情感交流、精神郁积、生命面貌等都在《野蛮生长》中得以淋漓尽致体现。三代底层人物“自由”却不自主地在文明社会野蛮生长，最终被文明社会以“野蛮”的方式驯服。由身份危机带来的认同焦虑，由情感危机引发的精神围城，由命运危机造就的现实桎梏共同构成了一幅“非正常死亡群像”，笼罩着厚重的悲剧意识。

关键词：身份焦虑情感围城命运桎梏悲剧

故事以“我”的视角，从我爷爷李辛亥讲起，贯穿一百多年的历史，将个人放在历史时间和国家的维度里，展现了个体在历史和社会中的浮沉。

一.身份焦虑

身份认同作为一种自我意识，更是一套社会关系建构的过程。人类对自身价值的判断有一种与生俱来的不确定性。正是这种不确定性，人的每一阶段，无论是儿童期还是青春期或成年后，都在努力寻找“同一性”和“稳定性”的自我感觉和自我认同（或认为是来自“他者”的认同）。[1]而“我们对自己的认识在很大程度上取决于他人对我们的看法。我们的自我感觉和自我认同完全受制于周围的人对我们的评价”。[2]所以，当自我身份无法得到提升，同时对外在的“他者”因素，如观念、机制、种族、历史、社会等因素无力改变时，焦虑便随之产生。

“第二性”。“女性有着不可超越的性属身份，这意味着她无法在男权主导的社会中获得对自身的超越”。[3]母性、妻性、女儿性——小说呈现出三代女性的精神底色。“我”妈谢银月命苦模样甜，一辈子忍辱负重，总是喜欢用眼泪表达一切。在她的观念里，自觉女人比男人低贱，甚至从来不敢把底裤晒阳光下。“我爹是一家之主，老婆和孩子是他的子民。妇孺的羸弱温顺不但没有让主人变得温和，反而助长了他的暴戾。我爹经常打我妈……我妈被揍得满地滚，蓬头散发一身血，终于离家出走。[4]“我”姐想要通过结婚摆脱我爹的专制和暴力，却又陷入另一个牢笼：家庭生活寡淡，情感无从寄托。在建房时，她被当做牲口一样劳作，得了阑尾炎后有几回休息，被丈夫刘芝麻强拽着继续劳作，并且认为当务之急是建房而不是去医院。大姐深受母亲好脾性的影响，“懂得真理在大多数人手里，她不可能一脚踹破真理”，[5]她将成为城里人和过上好日子的希望寄托在两个女儿身上，而刘一花却选择辍学后进入广州打工——面临着更多的诱惑和逼仄的现实，经历、学识的限制又使得她处处碰壁，只得在酒店、夜总会工作以维持生计，混迹于复杂社会。