署假里，我捧读了《陶行知名篇》一书，总能感到似有一位老人在向我讲述 自己一生对教育的感悟。书中陶行知以自己多年教育实践经验对教育的方方面面 做了很多精彩的论述，或者娓娓道来，或者一脸严肃。其中陶行知先生说的“千 教万教教人求真，千学万学学做真人”这句话简单而乂清楚地告诉我们教育工作 者职业的真谛。作为一名在教育战线上的工作者，徜徉在教育界泰斗陶行知著述 的理论海洋中，我感触颇多。 首先，陶先生所倡导的教育理论和方法与新课程理念不谋而合，陶先生提出 “教学合一.，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子 必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学"O他认为好的老师不是教书，也 不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负 学习的责任。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要 把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经 过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法， 解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。如 果教师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到新鲜的事物。教师应不断研究，才能 时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。陶先生倡导“生活即教育"， 生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教 什么。“社会即教育”，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学 校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这 样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践 的知识是虚的，不实用的。今天我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先 生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们 每一个教师所努力做到的。 其次，所谓“教学”即教学生学;所谓“学生”首先要学会生存。因此，归 根结底教育的最终U的就在于“教会学生学会如何生存”。至于如何教才是最有 成效的捷径，这就涉及到方法论的问题了。教学并非简单的知识传授，更重要的 是教养学生的能力。陶行知指出，在教学过程中，先生的贵任不在于教，不在教 学，而在于教学生学。老师如果只“教”或只“教学”，就把学生当作“容器”， 被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，更不能启发学生的独立思考。素质 教育主张教师是主导，学生是主体，所以教师的社会职能就是体现出"导”这个 特点来。陶行知认为，教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，而应把解 决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。 与此同时，陶行知乂指出不能让学生像“无头的苍蝇"似的盲U乱撞，教师应精 心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。对解决问题的过程本 身而言，能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果;对解决问题的方法而言 也能够发出去，以期达到解决别的问题。山此我们不难体会到陶行知的苦心，他 想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力。能力有了，学生就不仅能使自己 获得丰a的知识，而且还可以解决新的问题。 教育是一门学问，是一门值得我们把时间都投入进去的学问。学习陶行知, 在行中知，在知中行，边行边知，边知边行，坚持到底，矢志不渝！ 在学校里，老师们就对我们说：是陶行知爷爷让中国教育事业向前迈了一大 步。
是我们学习的楷模。他坚持从中国国情出发9办中国人民所需要的教育。这 本《陶行知教育名篇》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章 深入浅出，通俗易懂，从〃教学合一”「学生自治"，〃平民教育"，"学校观" 创造的儿童教育〃「民主教育"等各个方面集中体现了陶行知先生的"生活即教育 "及"知行合一〃的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价 值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。 这次学校组织我们阅读《陶行知教育名篇》，让我感受到了自己的教育教学 理论是那么的贫泛，感受到自己需要不断的学习和积累。 其中陶爷爷的生活教育论，让我感受到了在教育教学中让学生读活书，活读 书，读书活。在传统的教育中我们让学生读死书，让他们以考试分数为U的，以 分数来分学生的好坏。陶爷爷形象的把传统教育比喻为吃人的教育。例如有一则 漫画这么形容的。一幅图：学校开学了，学生带着长方形，正方形，六边形等等 各种形状的脑袋进入学校。另一幅图：他们毕业后，一个个带着圆形的脑袋从学 校走出来。这个漫画形象的表现了传统教育把学生当作被动接受知识的容器，教 师以传受知识为已任，学生以接受知识，应付考试为追求的
