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浅析倪瓒的生平对其绘画风格的影响

发布时间：2023-03-12 09:53:01 来源：文档文库

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历史回廊　文艺生活ＬＩＴＥＲＡＴＵＲＥ　ＬＩＦＥ　２０１３－０１　浅析倪瓒的生平对其绘画风格的影响　盛岚　（扬州大学，江苏扬州２２５００９）　摘要：通过对倪瓒的生平和成长的家庭环境，以及当时所处时代的历史背景、社会状况的描述，阐述了作为画家　的倪瓒在绘画内容上的选择、题材的表现以及绘画手法的运用，表明了他的艺术风格和艺术追求，致使在他的绘　画中产生的独特风格。对此本文展开了详尽的论述并表明艺术的境界是心灵和宇宙的净化，又是超脱的胸襟里体　味到宇宙的深境。　关键词：倪瓒；生平；绘画风格；现象研究　中图分类号．Ｊ２２２　文献标识码：Ａ　文章编号：１００５—５３１２（２０１３）０３—００９４—０１　倪瓒（１３０６—１３７４），生于无锡梅里祗陀村，今无锡县东亭　这也就形成了元朝宗教上的一种特殊现象，中国道教与元代　乡长大厦。原名　，字泰宇，后字元镇、玄瑛，号云林子。在“元　统治阶级关系之密切，以及统治者对道教的推崇。在这样的政　四家”中，倪瓒的别号最多，有云林子、云林生、荆蛮民、净民居　治条件下，知识分子为了寻求庇护很多都加入了道教。　士、朱阳馆主、沧浪漫士、海岳居士、无住庵主、萧闲仙卿、幻霞　云林家庭作为江南巨富之一，自然也是与道教关系密切。　生、幻霞子、曲全叟、经锄隐者、宝云居士、萧闲郎等。晚年画中　富有的家庭境况、优越的社会地位为倪瓒“励志务为学，守义　经常自署“懒瓒”，后人多称其为“倪迂”“迂翁”。　思居贞”创造了条件，也养成了他好学守义，清高孤傲的个性，　倪瓒生活在一个中国历史上第一个异族入主中原的朝　甚至还有“洁癖”。《明史》记载“为人又洁癖，盥濯不离手。俗客　代。在蒙元的统治渐趋稳定和巩固之后，他们也采取了一系列　造庐，比去，必洗涤其处”，他的这种“洁癖”所带来的对“洁”的　的文化政策，以吸收汉文化中更多的优秀传统，但伴随着蒙元　审美偏好对他今后山水画风的形成有着非常重要的影响。这　铁骑的杀戮和破坏，元初还是引起了民族矛盾的强烈激化。作　一阶段表现的好静、喜道也表现出了他对道家的深刻认识。　为一个社会阶层在精神上有着独特追求的古代文人，他们有　然而，这段悠闲的时光却在云林２３岁这一年被现实无情　着强烈的“兼济天下”的使命感和责任心，在无法达成这一愿　的打断了。这一年，同父异母的哥哥倪文光积劳病故，不久嫡　望的同时，“独善其身”便成为了他们的普遍追求。这也是他们　母邵氏相继去世，给一直拥有着闲适安逸生活的倪瓒以沉重　为了保持内心纯洁和高尚情操所做的选择，“隐逸”则是这一　的打击，他不得不自食其力，依靠躬身亲耕来奉养生母维持生　选择最直接的方式。故而引发了继魏晋、五代之后，中国封建　计。这时，统治者的昏暗与不断的天灾，不但使往昔道士地主　社会出现的第三次士人归隐山林的高潮。倪瓒在大环境的影　家庭享有的特权被取消，而且还备受官府的欺压敲诈，家境难　响下也曾一度隐逸山林。　以为继。所以一方面，他继续以前的读书生活经营清髑阁。另　倪瓒出生在一个富裕的家庭，周南老《云林墓志铭》谓云　一方面，作为这个家庭的支柱，面对官府逼租，敲诈勒索，收租　林世代“资雄于乡。高祖假、曾大父淞，皆厚德长者，隐而弗耀　输租，又必须出面处理，与官府打交道。在这样的情况下，他的　（即其人毕生未任官职或以文词见称于世之意，就是俗称土财　很多朋友都劝说他归隐，希望他不要被田业所累。但是倪瓒还　主）。大父椿、父炳，勤于治生。不坠益隆。”不过倪炳在倪瓒很　是想通过被动式的忍耐度过后半生，但现实的残酷性却是不　小的时候就去世了，倪瓒便由同父异母的哥哥倪文光（昭奎）　以人的主观愿望为转移的。在与官府的交往中，云林如此清高　照养长大。　孤傲的性格最终难以忍受现实的残酷。１３５７年，倪瓒在笠泽　在倪瓒幼年的时候，文光就请来当时的名儒王文友来教　边的陆庄筑蜗牛庐栖身，开始了“笠泽沿洄十五年”的遁迹江　习。这一时期的学习使倪瓒具有了根深蒂固的儒家情怀，他主　湖的生活。　张文艺对情感的阐释应该是高度的真挚和自然而毫无虚假和　佛家认为时间一切事物都是由因缘和合而成，皆处于生　做作之态。这种来自于儒家的“发乎情”、“修辞立其诚”的思　死轮回之中，，因此万物平等无二，归于空无。正是这样的思想　想，在他的绘画创作上表现为画面上既有平淡天真，不食人间　与倪瓒弃家归隐之后的思乡和孤寂生活的空寂之感空前一　烟火的一面，同时又于诗文画跋中充满着愤世嫉俗，不甘寂　致，在道教中没有找到能排出他内心孤闷的方法后的他只好　寞。　转向于佛教中去找寻。中国自六朝以来，艺术的理想境界是　此外，倪瓒出生在一个道教世家，同时他的思想受道家的　“澄怀观道”，这也构成了“禅”的心灵状态。元亡前后，他这种　影响也更大。元朝统治者在轻视儒学的同时，为了使众多的民　无为、空寂的佛道思想时形成他独特山水画风的根本原因之　族臣服于大元帝国，除了依靠武力征服和发挥政体的专政职　一０　能外，不能不对他们的宗教信仰予以尊重，以示笼络。因此早　倪瓒有一个优越的早年，也有一个落魄的晚年。如心理学　在成吉思汗时期就确定了一条兼容并蓄的宗教政策，即对境　家伊扎德所认为“情绪是动机系统的核心，而体验作为情绪的　内的佛教、道教、基督教、伊斯兰教等，都一律支持，一体优待。　主观成分，乃是驱策有机体采取的机动力量”。（下转第９６页）　９４　
历史回廊　文艺生活ＬＩＴＥＲＡＴＵＲＥ　ＬＩＦＥ　２Ｏ１３一Ｏ１　然之美，同时也令人感觉到了这种美。电影美术人物造型设计　作画时女子身着长裙和露胸，双腿在蒲团上盘坐，可是却表现　的最高境界就是统一了真和美。　的非常文静，这与该名女子的家庭背景和精力十分吻合，对于　从明代人物肖像画与服饰的发展分析，电影美术人物造　我们现在了解这一女子提供了珍贵的人物形象资料，从人物　型势必受到明代人物肖像画与服饰创作的影响，这些影响对　自画像中充分反映了明代女性奔放自由的特点以及考究的服　电影美术人物造型发挥了借鉴意义。　饰与妆容。在《大明官词》剧中为了能够更加形象的刻画人物，　（一）在题材方面的借鉴意义　在服饰和妆容方面充分借鉴了明代人物肖像画中造型特点同　明代人物肖像画与服饰中拥有众多的题材，电影美术人　时添加了现代设计中的元素，比例运用薄纱增添了服装的飘　物造型对于这些题材的表现是非常多的，比如一系列的新古　逸感，令人过目不忘。　典电影作品，就是借鉴了明代人物肖像画与服饰等题材实行　（三）技法表现方面的借鉴意义　创作，还有很多当代电影美术师借鉴明代人物肖像画与服饰　电影美术人物技法表现方面，处理人物造型始终应用传　题材的表现方式，创作了很多人物造型。可是在借鉴题材的基　统的方法，这样创作的人物造型虽然较为写实，可是对于线造　础之上，又出现了一些创新，因此我们在观看电影作品时又可　型十分强调，不是凭借明暗方式体现人物造型的体积感，缺失　以在各自的形式之中寻找一种新鲜的感觉。　根据人物造型具体结构充分体现固有的五官与气色。这些和　（二）人物造型方面的借鉴意义　明代人物肖像画强调的服饰造型刻画是一致的。　明代人物肖像画与服饰的创作遵守了传神理论。提倡表　四、结束语　现人物造型与服饰不应当在形似范围内受到限制，而是应当　本文通过对明代人物肖像画与服饰进行详细分析，了解　将神似放在重要位置，电影美术人物造型体现并不是一味追　了二者之间存在的重要关系，进一步分析了当今电影美术人　求透视方式，而是充分利用人物肖像画的造型方式对美术人　物造型设计的过程中借鉴明代人物肖像画与服饰创作方法的　物形象进行勾勒，这种美术人物造型方式发展到了极致。　意义，对今后电影美术人物造型方面发挥了关键作用。　在《大明宫词》中体现了人物唯美的造型，其中关键的元　素不可否认是服饰。从明代人与肖像画中可以了解到，明代女　参考文献：　性不仅仅对美丽的衣饰十分追求，同时也不遗余力的推出了　［１］徐湖平明清肖像画选【Ｍ］．天津：天津人民美术出版社，２００９．　完美的妆容与发型。她们那变换多姿的发髻上插满了各式鲜　［２１３￣鸿海，刘晓清．银幕造型与当代电影美术师的对话【Ｍ］．北京　花珠翠，各式的花钿装点在面容上。曾鲸较早创作女性人物。　中国电影出版社，２０１０．　（上接第９４页）任何艺术的创作者都必然是在生活中有体验，　化为美丽。”　认识，产生某种特定的情绪后表达，由使进入创作状态。《礼　倪瓒的绘画风格与艺术追求正是建立在这种“压抑”之上　记・乐记》中就已指出：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物　的。对客观现实视而不见，从而上升到压抑美的境界，使得画　使之然也。感于物而动，故形于声。”也就是说，音乐也是由人　面呈现出沉闷和萧条，空明静远之境。所以，我们在欣赏倪瓒　们在内心受外界事物的触动而创作出来的，绘画创作也如此。　的画时总是先感觉到它扑面而来的萧瑟冷淡之感，继而从萧　也可以说，但凡成功的作品，无一不是在情绪被激发的条件下　瑟冷淡中体味到充满对人生悲怆之感的寂寞，那是另一种超　创作出来的。倪瓒所处的特殊时代与人生带给他的情绪注定　逸美的感觉，也是倪瓒绘画的独特魅力所在。　了他独特的绘画艺术。　在经历了如此坎坷的一生以及在儒、道、释三家中所得出　倪云林常以寂寥、清苦的心情观察自然，所绘山水林木总　的人生体验，使他早就认识到了人在压抑状态下所表现出来　是秋色荒寒，一派萧疏。他自称“余之画，不过逸笔草草，聊以　的一切都不是人本来的性情。艺术的境界，使得心灵得以净　写胸中逸气耳”。这“逸气”其实就是他的情感情绪。近处的平　化，又使人在超脱的胸襟里体味到无限的生活内涵。　坡，树下偶置的一亭宇，远处一抹幽淡的横山，横跨的一大片　空白湖水，将画面一分为二，这样“三段式”的构图是倪瓒绘画　参考文献：　最典型的特征之一。　［１】黄苗子，郝家林．倪瓒年谱，人民美术出版社，１９８７年．　当代哲学家马尔库塞在《现代文明与人的困境》一书中论　［２】陈传席．中国山水画史（修订版）．天津人民美术出版社，２００３年　艺术的一段话，或许对今天的人们理解倪瓒的绘画具有启迪　１０月．　的作用。他说：“艺术的先决条件即是彻底看透现实，因而是对　【３］【美】高居翰．隔江山色——元代绘画．三联书社，２００９年．　现实视而不见一压抑其直接性，以及压抑对它的直接反应。作　［４］段彪＿笔研晚生凉悲歌何慨慷——倪瓒荒寒造境的精神本源管　品本身就是现存的东西，正式、是由于作品本身具有这种压抑　窥．　性，并且，作为审美的压抑，它是‘满意的’、欢快的，故在这个　［５１７￣／ｘ敢．从形式构成看倪瓒画简．　意义上，艺术本身就是一种‘幸福结局’；绝望变成升华，痛苦　【６］陈雨扬．似嫩而苍一隐士倪瓒．　【７］吕少卿．倪瓒逸民遗民心态变化论．　

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