公文写作经典名言警句大全（分类整理版）

公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

1. 治国 
天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 , {/ j1 z/ I; h
构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 & f! M+ F! g9 R
（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）'d' 理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 9正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》

（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）+ c- p$ O1 {( x4 V# |) V, ^* @
治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” 
2. 安危  n( i8 `6 K7 F4 y3 h
居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》, ?" ]8 a" i" B（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）/ V: [8 LO5 H/ y; j% N, ]/ f/ W1 C6 U+ X
为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章" }3 e+ I# t; L' v6 C8 x（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）

利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》 5 g+ y, Q$ D, s) q% B7 z
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求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏9 q" S+ i-（注释——浚：开浚，疏通。）+ J& h- p- k  d" C
召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》
（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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3. 民本 6 f3 s+ `, r1 E: b& H
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民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》! Z8 V, m, G' p+ g
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（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》$（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

（注释——为：治理。正：使正当。）
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民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》$ z* n7 r5 C, o  N, ag4 t5 k# w$ O. Z, z
（注释——兴行：重德行。）5 `5 u+ U) x; ^7 ~. ~4 @6 N9 Y
4. 民心 
民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》2 [( c$ d3 `- v' r9 f; s a& p- H! p: _. y3 Y  Z% N
（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
（注释——怀：怀柔，感化。）+ A. z  [: M% c: 8 G. R" O8 O$ c% t'+ |宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》3 |+ E. N; j- S. G（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
5. 爱民 
达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》k& H- b6 H/（注释——达人：通达事理的人。）虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修1 v+ |4 _0 c: c* |

（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

（注释——任：承担。患：患难。）1 h+ w0 [- [1 _2 W
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不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》$ g0 ^# j4 Y2 I, l

（注释——释：解除。）& |! o3 g0 S8 Y. Y. Z
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6. 群众 
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积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》

（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）

莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语

（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）# ?$ {1 J% g! J) _# o. u
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    7. 为政 

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”# n3 X+ |: L: q+ b* `" ?% ~0 g2 U

（注释——恒：长久不变。）. |8 H- I6 j% g0 V+ \" L7 g& t2 S

有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）  H1 C( }8 |5 {" n" _% D
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居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》

（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）8 r& Y5 ^+ ~; o! u$ G9 [
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政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》& X4 d9 H) P# A: ?- A3 w' z

（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）1 ^1 y/ |$ T& T* y! K5 d& p( \0 Q

上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》
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（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）# c% B7 s3 ]' E+ l6 b4 }, _: h8 f
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8. 纳谏 
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先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》

（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）* ~; d% F, [. m: T$ ?0 q

千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》$ m  ]+ R# j' ]; w, a4 F4 C

（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）3 k6 V2 j3 l/ h2 p0 ^: l' _1 D4 |
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）  B0 Z6 }& \! e& Y2 D. F, I/ z
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9. 审时适变 

苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧——《淮南子•氾论训》6 \9 y/ w5 f/ v* C, i

（注释——苟：如果。法：取法。周：合。循：遵循。）

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时——宋•苏轼《应制举上两制书》：“～。时者国之所以存亡，天下之所最重也。”

（注释——治：治理，掌握。不若：不如。时：时机，时势。）
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● 关于“科学发展观”的申论写作万能用语
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  1、树立和落实科学发展观，构建社会主义和谐社会。& z* ~" i5 Z( K, ]7 H. G
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  2、构建社会主义和谐社会，必须以经济建设为中心。/ I. |9 C1 a3 l" b, i

  3、各尽其能，各得其所。" S; g% \- R2 D( v

  4、以制度公正促社会和谐。+ e: n5 b0 Q5 m7 Q3 j

  5、构建和谐社会，必须解决弱势群体问题。9 s$ O$ e, n$ k1 U0 {$ D3 O
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  6、共建共享和谐社会。

  7、恪守为民之责，常怀爱民之心，善谋富民之策，多办利民之事。* Y0 s: O& L6 _3 |

  8、群众利益无小事，民生问题大于天。

  9、民心民意不可违。! ?5 u0 @7 e2 C% m( d0 U

  10、真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦。
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  11、民生问题无小事，处处留心皆民生。
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  12、想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需。/ G4 A* R7 x* @8 y

  13、关注民生、保障民生、改善民生，是落实科学发展观的迫切需要。
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  14、民生为本、民生为重、民生为先。

● 关于“科学发展观”的申论写作名言警句% |4 h: W) `; c7 _
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  1、《中庸》：“致中和，天地位焉，万物育焉。”8 D7 X! z$ G0 ~/ d: ]$ U& j
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  2、《周礼》：“以和邦国，以统百官，以谐万民。”1 _+ U* L; L; a8 [) h
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  3、《礼记•礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”/ _& {5 r( L( y

  4、洪秀全：“务使天下共享”，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。
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  5、康有为：“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。”9 n  m( B8 {: b8 S) L
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  6、孔子：“和为贵”。
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  7、墨子：“兼相爱”，“爱无差等”。

  8、孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”& Y: [& C- ^# Y
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  9、民惟邦本，本固邦宁。7 |/ }  w! D  H- k; t! O4 @

  10、政之所兴，在顺民心;政之所要，在得民心;政之所废，在逆民心。
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  11、圣人无常心，以百姓心为心。
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  12、人平不语，水平不流。) F  ?- {8 p% @; W) w0 y$ R( k/ T

  13、事不公则心不平，心不平则气不顺，气不顺则难和谐。) P% p& d* \4 b) }* P
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  14、忧民之忧者，民亦忧其忧;乐民之乐者，民亦乐其乐。
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  15、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。

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