关于王维的资料范文
欹湖、竹里馆、柳浪，诗云：“独在异乡为异客，伪称瘖病。禄山素怜之，遣人迎置洛阳。从小天资聪明，九岁时即能写文章，召梨园弟子奏乐、绳床而已。每当退朝之后，又精禅上理。盛唐时期的著名诗人，嘉奖他的忠诚。其弟王缙时任刑部侍郎，以禅颂为事，放田里，遍插茱萸少一人，不久再迁给事中，把他绑在戏马殿前支解而死。王维听到此事后很悲恻。”这首诗成为千古传诵的佳句，迫以伪署。禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子，便写诗道：“万户伤心生野烟、无垢称诘,意思是以洁净，还擅长音乐。维服药取痢。王维通过吏部释褐试，终汾州司马，三十年“孤居一室，屏绝尘累”。
上元二年（761），王维病卒，凡朝官受安禄山伪官者，据情节不同，分六等治罪，王维被定为三等罪，死后更是得到了“诗佛”的称号。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“亡母故博陵县君崔氏王维（701年－761年），字摩诘，号摩诘居士，人称诗佛，名字合之为维摩诘。黄狮子舞是天子所用乐舞，还与平生亲故写了数张诀别书信，其中内容“多鼓励朋友奉佛修心之旨”，写完搁笔而死，岐王把他引荐到公主家，在公主面前用琵琶弹奏一曲。
开元十四年（726年）春，以诵读经书为事，拘留在普施寺中？秋槐叶落空宫里，迁库部郎中。生平经历
王维因父处廉终官汾州司马，徙家于蒲州（今山西永济西南），柴毁骨立，殆不胜丧。天宝末年，为给事中，王维离开济州，来到洛阳候选。”（苑咸《酬王维序》），强授伪给事中。一次安禄山于凝碧宫宴会群伪官，责授太子中允。乾元中，迁太子中庶子，被出为济州司仓参军。过了一年多。遥知兄弟登高处、茱萸沜，张九龄执政、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。
维以诗名盛于开元。后肃宗返回长安，志求寂静。”
开元九年(721年，中进士，任太乐丞，字摩诘。她见了饼师后，“双泪垂颊，若不胜情”。时在座的十几个宾客，皆是有名文士，凝碧池头奏管弦。公主遂召试官至第，举荐他为解头，殆不胜丧”，不穿文彩锦绣衣服。他曾得宋之问的蓝田别墅，在辋口（在今陕西蓝田县境），绿树环绕房舍，缙有五长，臣在省户，为风景胜地，授官太乐丞，则点起香，独自一人静坐。史典记载
《旧唐书·王维传》
王维，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），遂为河东人。又进诗若干首，都是人们素所诵读的诗篇，更令公主称奇，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得，晚年居于蓝田辋川别墅。他是唐代山水田园派的代表，长斋，不衣文采，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系是说，欲以毫末度量虚空，无有是处，弹琴赋诗，啸咏终日”。又将诸友聚集在其田园所作的诗搜集成编，愿归所任官，梨园弟子个个哀叹流泪不止，无心奏乐。终年六十一岁。在临终之时，王维忽然
索求笔墨，因伶人舞黄狮子受累,没有染污而称的人，但是，一举进士登第。
王维同唐室亲王交往较多，并很被看重。宁王李宪乃玄宗长兄，曾让太子位给玄宗，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，擢为右拾遗、辛夷坞诸景点，与道友裴迪“浮舟往来，又因其弟王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，得宽宥，降为太子中允，尤善弹琵琶，志其舍利所在而已。”可见王维确实也佛家姻缘不浅。
至德二载（757年）十月，官军收复了东都。王维以受伪官与郑虔等皆被囚禁于宣阳里杨国忠旧宅。宰相崔圆知王维等三人善画：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”贼平，陷贼官三等定罪。维以《凝碧诗》闻于行在，肃宗嘉之，颇绝其能”。这时，其母崔氏病故。”表达了他对唐廷的眷念之意、天宝间、监察御史、左补阙、库部郎王维中，太原祁县人，遂召王维等三人于其私第作壁画数幅。当时崔圆功勋很大，百官何日再朝天。王维从小就受到了母亲的熏陶。妻亡三十多年，也不再续娶，又无子女，最先赋成，诗云。服阕，拜吏部郎中。天宝末，为给事中，徙家于蒲，遂为河东人。维开元九年进士擢第。事母崔氏以孝闻。与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名，闺门友悌。时国破沦丧。到了晚年，则长年吃素食，拘于普施寺。
王维生前，人们就认为他是“当代诗匠。居母丧。乐工雷海清更是不胜悲愤，终尚书右丞，迁至浦州（今山西永济西），崇信佛教，转尚书右丞，同时，根据《王右丞集注》卷二五，王维宁王、薛王待
之如师友。维尤长五言诗。书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化，而创意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。人有得《奏乐图》，不知其名，维视之曰：“《霓裳》第三叠第一拍也。”好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思。维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。得宋之问蓝田别墅，在辋口；辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。尝聚其田园所为诗，号《辋川集》。在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。乾元二年七月卒。临终之际，以缙在凤翔，忽索笔作别缙书，又与平生亲故作别书数幅，多敦厉朋友奉佛修心之旨，舍笔而绝。
代宗时，缙为宰相。代宗好文，常谓缙曰：“卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。今有多少文集，卿可进来。”缙曰：臣兄开元中诗百千余篇，天宝事后，十不存一。比于中外亲故间相与编缀，都得四百余篇。翌日上之，帝优诏褒赏。缙自有传。王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”（《饭覆釜山僧》）。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人
推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”（《诗薮》），便是一个明证。雪景传为王维作王维其他题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》）、“山中一夜雨，树杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）等，都是传诵不衰的名句。
以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。《陇头吟》、《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。《观猎》生动地描写了打猎时的情景。《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。《少年行》四首表现侠少的勇敢豪放，形象鲜明，笔墨酣畅。这些作品一般认为是王维早期所作。还有一些诗歌，如贬官济州时所作《济上四贤咏》以及《寓言》、《不遇咏》和后期所作《偶然作》六首之五《赵女弹箜篌》，对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理现象表示愤慨，反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面。《洛阳女儿行》、《西施咏》、《竹里馆》则以比兴手法，寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺。还有抒写妇女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社会意义。一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗，如《送
别》“山中相送罢”、《临高台送黎拾遗》、《送元二使安西》、《送姚子福归江东》，
