求贤若渴，礼贤敬才作者：侯建良来源：《月读》2016年第09期
历朝历代都不缺贤才。能不能得到，就看求与不求。然而，求贤也不是只靠嘴上说说就能解决问题的，关键还要看是真求还是假求，求的方法是否正确，以及对待贤才的态度如何，等等。
治国平天下，必依赖贤才；凡贤明君主，必求贤若渴（亦说“思贤若渴”）。一提到求贤若渴，人们马上就会联想到刘备三顾茅庐的故事。诸葛亮在《出师表》里说：“我本来是一个布衣百姓，在南阳耕田种地……先帝（指刘备）不嫌我地位低贱，放低身份委屈自己，三次到草庐之中去看我，向我咨询当代国家大事，我因此而受到感动和激励，所以才答应追随先帝为他效劳。”a从诸葛亮这段叙述里，可知“三顾茅庐”是确有其事。《三国演义》对此事所做的描写，更是感人。如果刘备只是一般地希望得到人才，一般地做到谦虚待人，那他就做不到三顾茅庐，去两次，甚至去一次见不到也就算了。招揽人才需要的正是这种求贤若渴的精神。
唐太宗对求贤若渴是有实际体会的，他说：“治主思贤，若农夫之望岁；哲后求才，若旱苗之思雨。”b意思是说，一心求治的君主盼望得到贤才的心情，就像农夫盼望有个好年景一样；贤达英明的帝王渴望得到人才，如同久旱的禾苗渴望得到一场好雨。唐太宗将他的思贤之情说得既形象又真切。他是这么说的，也是这么做的。他时时处处注意发现人才、招揽人才、重用人才，逐渐在自己周围聚集起一批治国治军的优秀人才。
朱元璋在争夺天下的过程中，特别注意收揽人才，他说：“予（我）思英贤，有如饥渴。”a只要听说有贤人，即使在穷乡僻壤，他也要千方百计请到身边。元至正十七年（1357），朱元璋的军队到了徽州，他听说隐居家乡的老儒朱升很有名气，便换上老百姓的衣服从连岭前往石门山中，亲临其家，请教平定天下的大计。朱升很受感动，向朱元璋进献了三项良策：“高筑墙，广积粮，缓称王。”正是这九个字从宏观上确定了朱元璋争夺天下的基本战略方针。朱元璋占领建康（今南京）后，就聘请各地名儒到自己身边，与他们谈经论史，向他们咨询国家大事，对他们十分器重。癸卯年（1363）又命令有关部门在他的住所西边，建了“礼贤馆”让名儒们居住，陶安、夏煜、刘基、章溢、宋濂、苏伯衡等，都住在馆中。朱元璋这种求贤若渴的态度和行为，给社会传递了一个信号，人们认为这样的人才是心怀大志、能够开国创业的君主，因此大批人才前来投奔他，
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