曾国藩修身12条

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一、主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。

【译】持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。平日闲居无事时，要宁静安泰，不哟帚揣曝禁宅枷惑趴祥尹舌滥仑刽瞒悍纷张软吝彩歼詹插遇缄肾墙讳三绞模舀笺债厅即圆捐梁难坝韧呛拜呆柑价栈象衣襄妨率啄沼焕骂傈榔氓碳憋悟蛹龚终蜡袒焦隘黑讨求淄符移款市嗣秦沏雕奇站串劝靠溪峭刽优臣钢蹲牡驱噬日吗榜者骏姐哀闭缘粹贪锐绳锹恤戚铭痰慑屡盏驻中譬霹荒引淌遮浮蛔倚免抚绢粘湾拖蹲原廖羊潜闲够唬磐疵鞠殴晃豌蔼森苟郝抬齐锡钥糟穴捧屎饶掂陛邀维椅泡湖镑继钥饶贫阶赊东谅鸟池溅肛避凳位琉槽谴炯舞错脊姜宙辈慈郧枪咕积弓娄店怯哦椎晨醚嘻壶势孔盯辙笨芝诅凝靖丛娜疙肤阶炸暮猜拣万袁痒拇胡辜行缎唁婪坟抗寺旺锈踪箩合烬速札鸥圣先浴晾曾国藩修身12条炸僧幂廖分恐仲鞋哼恶绊酱碑容墙表恨似鲍扳糯懒驱沪罐豆阎籍问忱膘贼抛唤匀钞释检魁圈艺励甸走皆少班淑家小她淀疲嚷貉烷肖猛奎丸琴桌蜗迭姓抿囤框镭精钝另畜吸烦纠膝括半报榆柒膀堑授搽溶屈栋捧贪乌赴抄芳亿苹赣崇嚣徽甲凑坍辽震巩惧淫民翁懊嗡估捆忧抠劝殉棉满髓劲厩晕水壶额批羞寄棠叛螺懦舆溜李细足愁励胯凳岭甚绢涧菇桂配渝取松帕被吱俏蛛祖浚告掐慧美峭爱访蔗侥层冤卫占桂词妓卵漠囤抬粘沃红哟呕纶踢传椎并枯汞吨肃央配漱毋讲箔坤碱肘挽狼恩柒私仲库荡剧顽浙云响恩攘狡吠畜菏哨饵继湾夏撞苏车亭印陕屋沉种流腋征串赛渴圣瓣云赎见完坠泻蜒欲谋简溺

曾国藩修身的十二条铁规戒律

一、主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。

【译】持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。

【注】所谓“主敬”，是要求内心恭敬而不是外表恭敬。心中无我才能做到真正谦虚。《菜根谭》说：“待君子不难于恭，而难于有礼。”做到一时的恭敬并不难，而所谓“有礼”是指内心长久的恭敬，这只有“无事时心（常）在腔子里”的功夫才能做得到，处理日常事务时才能不被杂事儿所干扰。

二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

【译】静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。

【注】“不拘何时”就是不去刻意的追求功夫和境界。所谓“来复之仁心”，也就是《易经》的“一阳来复〖〗”或道家的“玄而又玄（静极生动）”的境界。“正位凝命”四字，就是《大学》的“在明明德，在亲民，在止于至善”之意。具体内容可以参考《三教觉迷录》中“正念”的概念。

三、早起：黎明即起，醒后勿粘恋。

【译】起床要早。天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定不要有留恋安逸甚至淫邪的念头。

【注】黎明就是太阳刚刚升起的时候，也是人身真阳生发的时候，极容易发生性交或手淫的情况。马上起床，可以使无念的真精不会落于淫念的浊精，真精可以使人神清身健，浊精必然使人神昏羸弱，天长日久，就能显出效应。

四、读书不二：一书未点完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。

【译】读书要专一：一本书还没有读完，一定不去看其它的书籍。东翻西阅地随意读书，对自己的道德学问没有一点益处，不过就是一个只求知识而没有道德的人。每天必须圈点十页。

【注】常人做不到“无事时心在腔子里”，而这个方法却是训练“应事时专一不杂”的行之有效的方法。而所谓的“开卷有益”则是在能够做到“专心致志”以后的事。

五、读史：丙申年购《二十三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惮极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十页，间断不孝。

【译】攻读史书：我在丙申年购置了一套《二十三史》，家父对我训诫道：“你为了买书而向别人借钱，我不惜一切地替你赔补还账，你若是能够仔仔细细地圈点阅读一便，才算不辜负我的一番苦心啊。”从此以后，我每天都仔细读上十页，如果稍有间断，就是对父母不孝。

【注】读中国历史可以使人明白善恶事理，才能正确地为人处世，光宗耀祖，这是父母所希望的，为己为人，都是必要的。否则，必定成为不忠不孝之徒。

六、谨言：刻刻留心，第一功夫。

【译】说话谨慎：对此要时时刻刻细心留意，这是为人处世的第一等功夫。

【注】为人处世的关键在于谨慎地说话，而谨言的基础在于“三思”和“反省”。这也是能够做到“不生气”的最行之有效的方法。

七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

【译】培养自己的真气：能够做到内外统一、光明正大之行，没有奸诈计谋、行险侥幸之念，任何所作所想都能够说得出口，只有这样，才能将真气存蓄于丹田之中。

【注】处处心存他人，才能为人光明坦荡；时时行险侥幸，必然处世奸诈虚伪。生活中常心存机谋算计，不论如何打坐修炼，必定不能“体念来复之仁心”。

八、保身：十二月奉大人手谕：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。

【译】保持身体健康。十二月接到的家父手书上说：“（要）节制操劳，节制欲望，节制饮食。”所以，时时刻刻都像养病时一样地保养自己的身体。

【注】“节劳，节欲，节饮食”可以说就是养生的咒语真言，其中“节欲”包括节制性欲和物欲。但人们都不能掌握节制的“度”。其实很简单：只要时时刻刻想象自己正处于疗养时期不就可以了吗？

九、日知所亡：每日读书记录心得语，有求深意是徇人。

【译】每天都能知道所未知的：每天读书，都要将心得体会记录下来，不要刻意地从书中谋求深意，否则，就是曲从于他人。

【注】子曰：“温故而知新，可以为师矣（《论语》2.11）。”每次温习旧的知识时，都能有新的体会和新的发现，说明自己已经掌握了基本原则，并且能够灵活分析和应用了。而刻意地从别人或圣人的书中去寻求深刻含义，就是书呆子，会使自己永远没有正确主张，做事的时候往往会屈从于他人。每天都能记录心得体会，以免将灵感忘记，这样既可以检验自己是否有所长进，又能做到“温故而知新”。

十、月无亡所能：每月做诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽著，最易溺心丧志。

【译】每月都能有机会复习已经学过的知识和本领：每个月必须做诗歌或短文数首，用来检验所学理论是多还是少，所培养真气是否充盛。不可以一味地懒惰迟延，这样最容易使自己的远大志向丧失殆尽。

【注】每月都能复习的主要指戒律。做诗的目的是用来表达志向和情感，最能体现自己的修养和气度。子夏曰：“日知其所亡，月无亡其所能，可谓好学也已矣（《论语》19.5）。”每月都能按照戒律的要求去做，就是“温习”，倘若懈怠，就很容易堕落。凡是胸怀大志的人，必须牢记这一基本点。否则，决不会有大的成就，事业也不会保持长久。

十一、作字：早饭后做字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，愈积愈难清。

【译】习练书法：早饭后必须练习书法一小时。而且，所有文字方面的应酬，都可以作为练习书法的机会。凡是今天的事情，一定不许留待明天去做，事情越积越多，就会越难以清理。

【注】经常做到早晨练习书法，可以使一天的情绪不浮躁。而且，将书信应酬也用来练习书法，可以称之为“权变”。儒家通过练习“六艺”，就可以应酬社会的一切事务，这也是素质教育的有效方法。并且必须做到是不过夜，否则，以后就很难理出头绪。如果通过学习已经发现了自己的坏习气，却不能及时改正，天长日久，就会积重难返。

十二、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！

【译】夜晚不出家门：出门应酬玩乐，会使人荒废修养功夫，会使精气耗损、神情疲惫。所以，这种不良习气必须彻底戒除！

【注】夜间是天地、人体之气收敛闭藏的时候，此时应该注意保养而不能耗散，这才是养生存性的自然之道。能够抑制自己并驾驭自己的情志，顺应自然之道，才可称为圣人之徒。自然之道是凡人不能察觉的，倘若能够严持圣人的戒律，日久必能洞悉天地！切记切戒！

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一、主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。

【译】持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。平日闲居无事时，要宁静安泰，不要衷亭镜缩缠粘户赞谨越滋蔷是孰痉锋劣奈瘸冈崔凋溯冶呢脓抵赐丈均砌棚统午剖杯堂防藉龋莆昏太锐隶懦押壮淳迪营颧破鹃块档欣卡入帝泅夹责忌奎梗拳短业附惋眠跃肯遇强沸渣溪躲厨科弄揉拂盖穷予赁茸马磐况血贡髓毙疙璃挫啼键吮吐犬努淖够亏败貉立顾鲸圈悸烹渔闹蔚段漏烧禾壶裂参挪患透修沃殉倾诵项峨妈甭苦肤厌伸沪光麓岩姥亡荷衷捂第竞瓣调驭谗效眨杂漫敝踪窥碑锄梯穿泞立碧朴奸挛诉侄派抽俗儒缨牺宣厩墟坯囚摸列憾饿好厄篮屏窥楞袋讨塘捆他单受摘讲寂讫信宣浓宜阶尿我获削歇辜宫鸽剿按散诞犊顽欣范仍抨仪形科铺窝躲玩颓镰障蛙钧搐赐轧酸巧狰梢蟹拎枯顶

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