材料富思辨性，体现价值取向
2016年山东卷作文题目，在形式上选取一段富有哲思的语言材料，内容上集中探讨“人生漫漫旅行，我们的行囊中到底需要准备些什么”。这段材料最鲜明的特征是极富思辨性，即“准备好的却没有用到”“没有准备的却可能有用”，“有用”与“无用”等二元概念的解构分析，恰好体现学生的价值取向和情感体验。
比如在解析“行囊中的储备”时，我们既可以谈及比较务实有用的东西，如知识技能、处事技巧、健康体魄等，这是人安身立命的根本，曾让我们用力准备，却可能在旅行的某些时刻被弱化或弃用;也可以谈及诉之精神层面的东西，如理想信仰、乐观心态、诗意情怀等，这些务虚的东西看似无用，没有刻意准备，却可以濡养人的精神气质，伴随整个旅程，“无用之用”，终为大用……概念的解说是不可或缺的，背后原因的挖掘能体现理论深度;行囊中的东西，也可以在某些情境下建立联系或相互转化，最终成就文章的高度。
行文过程中考生需要着眼全篇，抓住关键词，分析概念，探讨关系。同时也要重点突出，谈及个人体悟写出真情实感;也可以贴近时代现状，写一篇闪烁思想火花、凝聚理性智慧的文章。
我的行囊
彭丽媛说：“传统文化是我最好的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富的内在。 是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。 正如古语“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风，不知不觉文化融在了品性里，成为一生的底色。 就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿，从不想痛苦的事，从不发怒，从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量，会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着一种文化的忧伤。
文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音，都在生命里唱响。 《雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里，在内心中未然成杯。
抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小混沌，想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。 所以说，鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。
传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的，潜移默化，耳濡目染，我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响，是夏怀骂虫，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈从文念念不忘的凤凰古镇，是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。 而罗素感概“参差百态而幸福本源。”那就和鲜活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。
我的行囊
永远记得，第一次离家求学，父母把我的行囊塞得满满的，煮鸡蛋、花生米、点心、疙瘩咸菜、烧饼、牙膏、牙刷、香皂……凡是他们能想到的、行囊里能装得下的，都给我带上，直到把那个大帆布袋子撑得像一头吃胀肚子的小牛犊子，拎都拎不动，害得我在同伴面前很没有面子。
“学校里什么都有卖的，带这么多，烦不烦人？”我嘀嘀咕咕发牢骚。
“带上吧，带上吧，出去买，不方便。”母亲边擦眼角边说。
“带上，恁多废话！”父亲粗糙的大手一挥，把我的牢骚都噎回肚子里。
到了学校，发现学校在山坳深处，小卖部里缺东少西，要想去大商店，就要辗转出去三公里多。我开始庆幸父母给自己带了个“百宝囊”，吃的用的，应有尽有。最初想家的寒冷的夜里，抱着那个大袋子取暖，就像躺在家中温暖的被窝里。
再离家，不管父母给我带上多少东西，我都欣然背起行囊，踏踏实实地迈步，告别父母，奔向远方。我明白，行囊里装的，不止是物品，更是父母的爱、嘱托和牵挂。
袋子破了，母亲就用大针和粗麻线在灯下仔细地缝好，一层层补丁摞上去，层层叠叠的，像父亲掌心里的老茧。
我不知道诗人孟郊写下“临行密密缝，意恐迟迟归”的句子时，是在一个什么样的寒夜里，但我知道，袋子上针脚与针脚之间，曾留下了母亲扎破指头时的殷红鲜血。
后来，我带着那个帆布袋子迁徙于不同的城市之间，起初是求学，然后是求职、恋爱、娶妻、生子。袋子始终跟随着我，书本放进去又拿出来，女朋友的零食放进去又拿出来，儿子的尿布放进去又拿出来……我在成长，踏着父母老去的轨迹前行，直到有一天霍然发现，那袋子的底和提手都已经不堪岁月的磨折，而父母的背已经渐渐佝偻。
我把袋子收起来，换成了轻便坚固的拉杆箱，不再往里面放任何我需要的东西，而是带给父母的药、补品、护膝、老花镜、棉衣、染发膏……大到电器，小到剃须刀，只要是我能给他们的，都放进那拉杆箱里，从我寄居的城市，从我旅居的城市，从天南海北的城市……统统带给他们。我甚至想，如果那拉杆箱里放得下青春、年轻、返老还童的神力，我也愿意倾尽所有，买下来带给他们。
在岁月里的旅程中蓦然回首，离家和归家的行囊有大有小，但里面暖暖的都是亲情。离家时，里面装着少年的梦想、躁动不安的心、急欲展翅高飞的灵魂，必须缚上父母的爱和叮咛，年轻的鸟儿们才能平稳飞翔。归家的时候，少年已经变成中年，小我已经长大，行囊饱经风雨，丢开一切红尘俗世中的辛苦恣睢、浮躁算计，只留一腔报答父母养育之恩的热血。我的行囊，家的行囊，自此幸福满溢。
我的行囊
四年前，去南方旅游归来，大巴车经过鲁西南小镇，我下车买东西，不小心把随身携带的挎包落在了路边小摊上，直到大巴车到了济南站才猛然惊觉。当时心里别提多懊恼了，因为那包里装着我的钱包、身份证、相机、笔记本电脑，还有一块高价从大理买来的缅甸玉雕，加起来总值三万多元钱。我为自己的疏忽大意而久久不能释怀，觉得自己已经失去了南方之旅中最宝贵的东西。
没想到，过了一周，我收到了从那小镇寄来的包裹，发件人是一个陌生的名字，里面装着的正是我失去的挎包。打开挎包看，所有的东西一样不少。我知道，是那位女摊主拾到挎包后根据里面的名片地址寄还给了我。可惜，她并没有给我打电话，更没有在快递单上留下自己的号码。我忘记了摊主的样子，只依稀记得，中年女摊主身边依偎着一个可爱的孩子，虽然衣着破旧，但一双大眼睛却亮晶晶的，干净得像鲁西南雨后的晴空。可惜的是，后来我去鲁西南出差数次，却都没找到那心灵美丽的女摊主和目光纯净的可爱孩子，没法当面向他们母子道谢。
我不止一次惭愧地想到，自己的目光是如此短浅，以为旅行中失去了最宝贵的行囊，并为此懊恼不已，却不知道，失而复得的行囊已经带给了我人生中最重要的启迪。它似乎在反复拷问我的心灵——“人生的行囊中最宝贵的、最不可或缺的是什么？”
四年来，我跟随“济南作家音乐家进校园”活动小组数十次走进学校，给孩子们送去书和音乐，帮助他们快乐成长。看到孩子们，我总想起鲁西南小镇的那个孩子，想起他亮晶晶的大眼睛。
在孩子们的欢声笑语中，我找到了那个问题的答案——“友爱和善良才是人生行囊中最宝贵的、最不可或缺的东西。”
成年人的世界里，最重要的关键词是“竞争”，人心与人心之间仿佛永远隔着楚河汉界，谁都不会相信身边的人，更不要说是素未谋面的陌生人。所以，每个人都把戒心写在脸上，每个人的行囊里塞满了《三十六计》《孙子兵法》《商场博弈论》《厚黑学》……
只有在孩子们那里，行囊中还没塞进阴谋的乌云，只有人性中最初的善良与快乐。
我多么希望，每一个成年人都从孩子的眼中看到过去的自己，倒空行囊里自己已经背负不动的那些世故和心机，从头开始，重拾人性中一切美好的东西，让那些美好永驻行囊，永不舍弃，让自己未来的人生之路变得天高云淡，行云流水。
禅宗故事中说：身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，休教染尘埃。
人生还长，每个人的确需要时时低头清理自己的行囊，抹去身体和心灵上的尘埃，让善良和仁爱重现光芒，绝不让世俗的丑陋冷漠掩盖了自己曾经纯洁美丽的精神世界。
人之初，性本善。
来吧，倒空行囊，像纯真的孩子一样轻装上路——我已经准备好了，你呢？
我的行囊
好多次参观革命老干部的故居，给我留下最深印象的是他们使用过的挎包。无一例外的，那些老前辈们的挎包都是最简单的那种帆布包，而且好多地方都磨破了又用针线缝补过，留着难以抚平的岁月痕迹。
简朴生活、简单做人——这就是那些前辈行囊中最宝贵的东西，也是我从那些前辈们身上学到的最有用的真理。
这么多年了，学习和出差的时候，我也带着自己的包，既不是名牌的真皮包，也不是高档的旅行箱，只是用了多年的普通皮革包。包在换，但我包里的东西不变，始终装着书、本和笔，随时随地看书学习。我知道，包只不过是外表的东西，一个人最有价值的地方，不在于明晃晃、光闪闪的外表，而在于心里装着的那些东西的分量。
从小到大，父母千叮咛万嘱咐，任何时候都要求我做一个纯朴诚实的人，不能沾染上那些夸夸其谈、吹吹呼呼的坏毛病。
“钱财乃身外之物”——我家的家风一直如此，爷爷奶奶、父亲母亲都是善良而真诚的人，在生活困难的年代，都不忘了把家里仅有的粮食一分为二，拿一半去救济家无粒米的邻居。在这样一个家庭里长大，我始终把物质的东西看得很轻，所以自己的人生行囊也总是简简单单，甚少累赘。
做一个简单的人，从身体到心灵都能轻装上阵，让我变得谦逊诚恳，朴实低调。对待工作，我力争做到完美，不留瑕疵； 对待朋友，我必定仁义厚道，不落话柄。
做一个简单的人，吃得香，睡得着，不亏心，常安心。
很多时候，朋友笑我这种做人做事的方法已经过时了，现代人应该是“力争上游”才行，有机会要上，没机会创造机会也要上，总之就是事事要压别人一头，争取任何场合都出人头地，占尽精彩，把好机会、好东西都放到自己口袋里来。
其实，多年来我也看到过好多精明算计、中饱私囊的人，他们通过种种阴暗心机收敛财富，过上了开名车、住豪宅的“幸福”生活，把自己人生的行囊装得满满的，最后都快溢出来了。结果呢，一朝事败，锒铛入狱，所有表面上的幸福化为乌有。之前，他们的行囊不可谓不大、不可谓不牢固，不可谓不阔绰，只不过，他们只是把幸福的摩天大厦建立在贪欲过度的沼泽之上，风险程度与行囊大小成正比，最后终于用那个行囊埋葬了自己。
看到那些例子，我变得更警醒，每时每刻都清醒地知道自己的行囊里装着什么东西。随时，我都会把那些别人硬塞进来的、不属于我的东西丢掉，比如贪婪、狡狯、私心、谋算，再把不经意间忽略的东西重新装进去，比如孝顺、善意、亲情、温暖。而且，人生沿途之上，我还很小心地把别人行囊中美好的东西借鉴过来，悄悄地填补进去，比如“三人行必有我师”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“人不知而不愠”“敏而好学，不耻下问”……
同时，我又把自己行囊中的好东西放进儿子的行囊里，让他也如我一样，从小沐浴在真善美的阳光之中。
今晚检视人生，仿佛见到行囊之上赫然写着“干干净净做人、明明白白做事”两行端正大字，顿觉心安理得，必能安然入眠。
我的行囊
那个夏天，在马德里机场，最大的行李箱肚子被撑破，当着安检官和诸多白皮肤、蓝眼睛的老外，箱子嘭的一声爆开，零食、衣服、玩具、明信片散落了满地，一个镶满了水钻的凯蒂猫滚出去八丈远，钻进了机场的安检仪下面。
这只是三个行李箱中的一个，其它两个稍小一点的，也都被我塞成了椭圆形，傻傻地斜靠在一边。
登机的旅客从我身边经过，各种猜疑的、鄙夷的目光在我那一大堆花花绿绿的宝贝上面扫过。
这能怪谁？这是我人生中第一次独自旅行，七日六夜的欧洲自助旅游中，各种好玩的让我目不暇接，一路下来，就是“买、买、买”三个字，不知不觉中，行李箱就从一个变成了三个，而且仍然装不下我满腔的购物热情。
我把东西捡起来丢回箱子里，却怎么也盖不严实，更别提拉上拉链了。
万般无奈之下，我哭着打电话回国内，找老爸紧急救命。
老爸在电话里只说了一句话：“把最大最无用的丢掉。”
“丢掉？那是我好不容易一路从伦敦、巴黎的免税店里买来的，每一件都好得不得了，美得不得了……丢掉？不行不行不行……”我的头摇得像拨浪鼓。
老爸叹气：“总要丢掉一些，你才能重新上路呀？行李超重交的罚款，再加上行李箱托运的费用，足够在国内买好几件同样的东西……”
最终，我还是听老爸的话，擦干眼泪，把好几个大而无用的玩具送给了机场打扫卫生的外国阿姨，然后把箱子封好，安全登机。
我真的非常热爱旅行，旅途中的风景和物产都让我反复地流连、留恋。但是，往后的人生中，每次遇到左手“宝贝”、右手“贝宝”不能割舍的时候，我就想起马德里机场的那次尴尬遭遇，然后在诸多的不舍中割舍一些，再割舍一些，直到将行囊减到最简，让自己可以轻装上路。
记得庄子说过：物物而不物于物。
他要告诉我们的，正是“超然物外、不为外物拖累”的人生至道吧？人生是漫长的旅行，行囊太重的人，一定无法走到光明的终点。
前年到去年的一段时间，我曾陷入老同学、新朋友的诸多联谊活动中去，平均一个月下来，要参加十几场同学聚会、朋友party，还有一些新认识的驴友，南山北海跑个不停……有个早晨醒来，突然觉得好累，在浴室镜子前告诉自己：“停下来，不要让自己生活的行囊装得太满了，要精简一些，放弃一些……”
于是，我推掉了大部分邀约，宅在家里看书、练字、听音乐，让自己的生活回到简单而充实的轨道上来，精神的“行囊”又变得轻之又轻，快乐、满足、健康、好心情自然就回来了。
其实，世界上每一个人或多或少的都背负着有形的和无形的“行囊”，我亦如此。可是，我笃信——我还年轻，未来的路还很长，我必须在人生的每一段路上找到真我，清空行囊，抱定本我，且行且歌，才是一生中真正的大自在。
《我的行囊》
岁月似流水,匆匆而逝,永不回头.十五六岁的我们走进青春的季节,清点行囊,发现走进青春的包里多了些什么,亦少了些什么,眺望四通八达的人生之路,回眸已经走过的春秋,真的觉得自己有一点点累了——这不该是我们这个年龄人发出的感慨,可是,沉重的作业负担,繁忙的学习生活,让我们的行囊中多了一份忧愁,少了一份快乐.
进入初中时,望着垒起如山的课本,听着师长一句句的告诫和叮嘱,我叹息,我烦恼；望着找不到思绪的一元一次方程,听着父母似乎永远也唠叨不完的话语,我迷惑,我不解----踏入人生第一步时,带来了一份憧憬,带走了一份狂热.不止一次地想过,自己为什么要这样学呢?但到最后,心中坚定的信念告诉我们,既然走这条路,就要努力走下去吧!
高尔基说过：“我扑在书上,像饥饿的人扑在面包上.”这种强烈的求知欲,又被人们称为精神上的饥饿感.高尔基就是因为具有了它,才提高刻苦学习而称为大文豪的.高尔基少年时父母双亡,年仅11岁,就到一个绘图师家去做仆人.他在干完繁重的各种杂事之余,仍千方百计挤时间读书,常常看到深夜.有一次看得太入迷,把茶壶烧坏了,被主人家的老太婆打了一顿.此外,他既无老师教,也不可能查字典,学习上困难重重.有些生僻字,比如“形而上学”“宪章运动”等,他就难以明白.高尔基把这些“拦路虎”风趣地比喻为“站在秘密之宫门的卫兵”.他想尽办法向有文化的人请教,终于一个个地消灭了这些学习的障碍.
那么,在学与玩之间是取而代之呢还是置之度外呢?当然是取而代之.虽然过去的学习压力必然会造成挥之不去的烦恼,但是,在这个幸福的大家园中,总是衣来伸手饭来张口,还有着学习的养料——书.为什么不学呢?我不明白.那么,可悲吗?不,绝不!虽然之前我曾这样认为过,大门现在,自从读了《挂在墙上的童年》,我感到,现在忍住了一份甜,是为了少一份酸苦.诚如书中所说：“风筝牵着童年,牵着快乐,但我们要知道适时地把它放下,学习是一份苦差事,但哪件事不需要付出呢?晚上熬至深夜,白天早早地开始生活,销售的脸庞和成堆的作业.虽然我们逝去的是不复返的童年,但是我们同时得到了铺就人生道路的奠基石.”“莫等闲,白了少年头,空悲切”.趁着现在青春的繁华时光耕耘一份汗水,收获一份喜悦吧!
我很高兴自己有这样的想法和认识,更是为人生行囊中的忧愁赋予了一个定义：痛并快乐着!种瓜得瓜种豆得豆的道理,这是人生的哲学,更是哲学的人生,人生就像春夏秋冬,没有春天的耕种,哪有秋天的麦香阵阵?人生就是一个奋斗的过程,在这个过程中,会有汗水,会有忧伤,但与创造出的人生辉煌相比,又算得了什么呢?
装好人生的行囊,我再次踏上来认识的征途,这次没有了瞻前顾后,没有了徘徊迷茫,有的只是忧愁化解的快乐.而这份迷茫,只是人生里程碑中的一个小小痕迹!
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