李白

李白

一、 人生经历

李白 (701—762年)，生日701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在我国历史上，被称为诗仙。
李白祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。
五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川 江油市）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。
天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。

一、 人生故事

李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典 、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”。相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的才华。李白约在二十五、六岁时出蜀东游。在此后10年内，漫游了长江 、黄河中下游的许多地方 ，开元十八年左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年，被玄宗召入长安 ，供奉翰林 ，作为文学侍从之臣 ，参加草拟文件等工作 。 不满两年 ，即被迫辞官离京。此时期李白的诗歌创作趋于成熟。此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。他仍然关心国事，希望重获朝廷任用。天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，次年分手后未再会面。天宝十四载 ，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王李璘幕府。永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。途中遇赦得归，时已59岁。晚年流落在江南一带。61岁时 ，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所卒。

三、代表作

·山中问答
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。

背景：一是开元十五年(公元727)，李白来到安陆不久，即为故相许圉师家见招，而妻以孙女。于是他就栖居碧山读书制作。这时，在他的亲友中，对他这样年轻隐居，不求仕进，有不以为然，而有所议论，于是在开元十七年春，他就写下这首诗来，用答问形式，抒发自己当时情感。

赏析：全诗虽然只有四句，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。用笔有虚有实，实处的描写很形象，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。明代李东阳曾说：“诗贵意，意贵远不贵近，贵淡不贵浓；浓而近者易识，淡而远者难知。如……李太白‘桃花流水窅然去，别有天地非人间’，……皆淡而愈浓，近而愈远，可与知者道，难与俗人言。”这段话对于读者理解这首诗是很有启发的。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，更有助于传达出诗的情韵。第二联“桃花流水窅然去，别有天地非人间”，这是写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。

主旨：表达了诗人超脱现实的闲适心情和愤世嫉俗怀才不遇的情感

·夜宿山寺
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。

背景：说诗人夜宿深山里面的一个寺庙，寺院后面有一座很高的藏经楼，他登上去了。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，曰："危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人"。

赏析：《夜宿山寺》是记游写景短诗。首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹出来了。 次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。三、四句“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，我们完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，站在楼山就可以用手摘下月亮和星星。我不敢在这儿大声说话，恐怕惊动了天上的仙人，全诗语言朴素自然，却十分生动形象。这里，诗人发挥大胆想象，渲染山寺之奇高，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在我们面前。

主旨: 诗人在这首诗中，运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼宇的高，抒发和表达了诗人向往神仙般生活的追求。

·望天门山
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

背景：这个是李白开元十三年作，并说："是年赴江东途中行至当涂时作"，"更无寓意"。郁贤皓《李白选集》云："全诗朝气蓬勃，当是开元十三年（725）初次过天门山时所作"。这首诗描写天门山附近一段的长江景色，展现出一幅壮丽的江山图画。俞碧云《诗境浅说续编》："此诗赋天门山，宛然楚江风景，能手固无浅语也"。"大江自岷山来，东趋荆楚，至天门稍折而北，山势中分，江流益纵，遥见一白帆痕，远在夕阳明处。

赏析：壮丽的河山，使气度超凡的诗人兴味盎然；迷人的风光，荡涤了才华横溢的谪仙在政治上的忧烦。本诗以巨大的艺术力量，表现了李白对祖国山川无限热爱的情感。碧水、青山、红日、白帆，构成了色彩鲜明的画面，让人赏心悦目，啧啧称羡。

主旨：诗人描写了天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势，形象地写出两山峭拔相对的险峻，描绘出山势中断、江水至此浩荡而出的气势，使两岸青山具有了生命和感情。

杜甫

一、 人生经历

杜甫(712-770)：唐诗人。字子美，诗中尝自称少陵野老。京兆杜陵(今陕西西安市西南)人，自其曾祖时迁居巩县(今属河南)，是晋朝名将杜预之后，杜甫生于世代“奉儒守官”的家庭，祖父杜审言是唐初著名诗人，父亲杜闲曾做过奉天县令。他自幼勤奋好学，接受了封建正统思想的熏陶，曾有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。但政治上不断受到大地主势力的排挤打击，仕途失意，又经离乱，一生都在饥寒交迫中，颠沛流离中度过。杜甫少时虽家贫，但为人聪慧好学，七岁即写下“……心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流……”这样歌咏凤凰的诗作。

二、人生故事

杜甫虽然出生在一个官僚家庭,是个官二代,但无奈家道中落,一生仕途不顺,屡受打击。如长安十年,杜甫为谋官历尽艰辛,受尽屈辱。大到受骗上当被权相耍弄,小到残杯冷炙,蔬食不饱。杜甫36岁那年,参加了玄宗的特科考试。但这次考试被权相李林甫操纵,竟一个不取,反倒上表祝贺玄宗,称“野无遗贤”,似乎天下的能人都已被朝廷延揽,剩下的都是些扶不起教不出的草莽之辈。杜甫兴冲冲而来,心悬悬而去,受到了无情的愚弄。杜甫原本雄心勃勃、理想远大,但造化弄人,年过而立却仍无立身之处,经常为了吃饱肚子而四处奔波。

三、代表作

·绝句

两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，

门泊东吴万里船。

背景：公元七六二年，成都尹严武入朝，蜀中发生动乱，杜甫一度避往梓州，翌年安史之乱平定，再过一年，严武还镇成都。杜甫得知这位故人的消息，也跟着回到成都 草堂。这时他的心情特别好，面对这生气勃勃的景象，情不自禁，写下了这一组即景小诗。兴到笔随，事先既未拟题，诗成后也不打算拟题，干脆以“绝句”为题。
赏析：全诗看起来是一句一景，是四幅独立的图景。而一以贯之，使其构成一个统一意境的，正是诗人的内在情感。一开始表现出草堂的春色，诗人的情绪是陶然的，而随着视线的游移、景物的转换，江船的出现，便触动了他的乡情。四句景语就完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。

·江南逢李龟年
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。

背景：这首诗作于唐代宗大历五年（770），也就是杜甫去世的那一年。李龟年是盛唐时期声名赫赫的音乐家，但其生卒、籍贯、出身等均已不详。我们只知道他生活在唐玄宗开元至代宗大历年间，擅长歌唱，还会作曲，对地方音乐也相当熟悉。有一次，他在岐王府听见有人弹琴，就说：“这是秦地的音乐。”过了一会儿，他又说:“这是楚地的音乐。”岐王听了很惊讶，到帘幕后面一问，果然如此。凭借其过人的音乐技艺，李龟年受到喜爱音乐的唐玄宗的赏识，“特承顾遇，于东都大起第宅，膺侈之制逾于公侯”。安史之乱后，李龟年流落江湘，每遇良辰胜景，为人歌数阕，座中闻之，莫不掩泣罢酒

赏析：当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。开头二句虽然是在追忆昔日与李龟年的接触，流露的却是对开元全盛日的深情怀念。下语似乎很轻，含蕴的情感却很重。“

·赠花卿
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻 .

背景：此诗约作于上元二年（761）。唐朝大诗人杜甫常常到各地游览。有一天，杜甫来到花敬定的府上，在花卿的府上，那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出。随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。乐曲如此之美，杜甫禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。故即兴挥毫写下了一首诗——《赠花卿》。

赏析：前两句“似谀似讽”之意较重，后两句就极进赞美之词了。虽然仁者见仁，智者见智，但因“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”这一千古名句所蕴含的寓意明显占了上风。这也是这首诗给人的整体感觉，也许诗人当时并没有考虑什么所谓的意境，只是诗人的即兴抒情而已，那么诗人的本意就不言而喻了。

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