以诚为本 以信为天

以诚为本 以信为天

守信是遵守诺言实践自己的诺言。言必信，行必果是中国传统道德中的精华，守信是最基本的道德要求。所谓信，即诚实无欺。在《论语．为政》中，孔子认为：人而无信，不知其可也。大车无鞔，小车无瓤，其何以行之哉?主张与人交往，言而有信。孟子认为：“可欲之谓善，有诸已之为信”(《孟子．尽天下》)，自身确实具有善德称为“信”。我国传统文化中非常重视信，把信作为立人之本，立政之基，人无信不立，政无信不立。“信”也就成为儒家着重提倡的道德规范之一。

在我们学生身上，诚信就更为重要，处为新世纪时代的我们，背负着振兴国家的重任，我们必须做为社会的榜样。然而，考试作弊，作业抄袭等不诚实的行为却在学校频频发生，别以为这些都是小事，不用在意，从某个方面来看这确实是个小事，但是，深入的想想，这不是严重地损害了一个人的做人原则吗？如果，考试考砸了，但是这毕竟是自己完成的，这次考不好，下次再努力嘛！反之，如果你抄袭，作弊，成绩虽然很好，但是，你难道不会受到良心的谴责？

社会把大学生一贯视为高素质人群，给以充分的信任和关心。但是由于考试作弊的屡禁不止，欠贷不还等现角的频频出现，使得社会对大学生的信任度大打折扣，工商银行镇江市分行邱处长不无痛心地说：“我们不得不认为大学生出现了诚信危机。我们不得不重新考虑对他们的信任度，……”并希望找到有效的制约措施，规避风险，确保银行利益不受损。某高校所在地的建行也已将原来的一次受信，一贷四年改为一年一受信，一年一贷，并且将贷款额度减少了一半。  

诚贵在于信，信则在于行，口头说出的是承诺，心里默许的也是承诺，兑现说出的诺言是守信，践行默许的承诺更是守信。古人讲“立德、立功、立言”，立德是放在首位的，德立然后才能事功、立言。今天我们可以套用这句话，我们要立诚、立信、立人，坚决捍卫诚信的崇高性和神圣性，屏除那些功利性的目的，在每个人的心里都应该燃起一种神性的冲动，远离世俗的滥欲，这样，也只有这样，我们才能在整体上有一种社会的诚恳性。

学与思

《论语》有云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”也就是说，那些只学习而不思考的人，无法深入理解、领会所学知识的要义，学得越多，你的疑惑也就越多；而那些整日空想的人，没有一定知识作基础，只会越想越迷糊。由此可见，惟有做到学习与思考双管齐下，才能成为有智慧的人。

伏尔泰说：“书读得越多而不加思考，你就会觉得知道得很多，而当你读书越多，思考越多的时候，你就会清楚你知道得很少，从而更加努力。”

我们开始学习，应当经过一番思考，不能随随便便的瞎学。这一番思索，就是我们学习的基本条件。比如说我们在学英语的时候，就应事先想清楚学习英语的目的，为何学英语。当我们想清楚这些问题后就应再想一想应该怎样学英语，并自制一个计划，每天按计划学习，这样就能有始有终，科学的学习，使学习效果加倍。朱熹说过：“读而未晓则思，思而为晓则读。”说的正是这个道理。

理学的再好的人也会有摔交的时候。而学习物理的人却能够发明出怎么推也推不倒的不倒翁。学化学再

好的人也会因失火而被火烧伤，但他们能用所学的知识发明灭火器。而这每一项发明都是离不开学习与思考的。

学习是进行思考的基础，思考是深入学习的手段。在你学习的旅途中，知识就好比雨水，它让你沟满塘盈；而思考就好比蜿蜒向前的山谷、溪涧、河道，它们引导你走向远方，让你跋涉千里，汇入江海。

所以说学与思就如两根筷子一样，是不能缺少其中任何一个的。只读书而不动脑筋思考，就会迷惑而无所得，只空想而不认真读书就会疑虑甚多而缺乏信心。我们要时刻做到“学中思，思中学。”

论“何为则民服”

哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则  民服；举枉错诸直，则民不服。”

　   鲁哀公问：“怎样做才能使人民信服？”孔子答道：“选拔正直的人，罢免那些不正直的人，人民就信服你。选用不正直的人，罢免那些正直的人，人民就不会信服你。”



　　此文论述了服民之法在于举用正直之士。用人当否，关系到人心向背，关系到国家治乱。说明了任人唯贤，人民才能信而服从。

封建社会治理国家，为人君讲究公平正义，推崇正直透明，公开公正，有利于百姓臣服，国家政令执行，有利于国君社稷江山长远，现代企业经营管理，追求平等民主自由的企业公民意识则更强了，不管什么样性质的企业，客户时代超越竞争对手，要在变幻莫测的市场环境持续发展，就要使得企业公民信服，而企业公民信服的关键就是选拔正直无私的人，才能令大家信服，愿意更好的执行企业政策，群策群力解决问题，每一个企业公民都中也能知道自己如何从士兵到将军，并为此打拼努力，没有公平正义，也就没有人信服，企业失去企业公民的信服，从长远讲，也必然丧失市场经济条件下持续发展的核心竞争力。

当今不管是国家也好，企业集团也罢

如果是“举枉错诸直”或者“举无能错诸有能”“举无才错诸有才”

其结果基本上都是“民不服”

一个大国，需要多少官吏？个个都能是君子吗？一个大国的领导人，行事会受到多少牵制，处处都能任贤吗？可见孔子办班来培养从政的君子，而且确实培养出君子，实是利国惠民之举。现时有些大学生去当村官，惹来众多议论。我倒是支持的，一切反对贪官，而自视公正的君子都应当突破种种迷惑，勇敢去从政。一些正直的精英们对政治的轻视，正为一些宵小有机可乘提供机会，也为世袭官僚政治在世界范围内的再次出现创造条件。

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