浅析莫言小说表现出来的本我释放特点 - 以《红高粱家族》为例

浅析莫言小说表现出来的本我释放特点——以《红高粱家族》为例

本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！

　　弗洛伊德后期的人格结构学说认为人格中包括本我、自我与超我。本我的力量来源于本能，统观弗洛伊德的学说，这些本能包括生本能，爱与建设的力量；死本能，破坏的力量和本能。而莫言小说中的人物，通常有着极为强大的生命能量，表现出极为强大的本能。

　　超我是对于本我约束的力量。但是莫言小说主人公的超我一般比较薄弱，经常处在不在场的状态。这给本我的释放提供了便利。

　　自我遵循“现实原则”，是实现在现实中以合理方式实现本我要求的力量。莫言小说的主人公还表现在本我的强大，虽然超我的约束力很小，但是莫言小说中的主人公，总是能够在现实中寻求有利条件，在现实中实现本我的要求。虽然这也许与道德法律相悖，但是是符合现实的原则的。自我的强大为本我要求的实现创造了条件。

　　按照弗洛伊德的理论，焦虑是一种由紧张、不安、焦急、忧虑、惊恐等感受交织在一起的情绪体验。是由人格不适应状态引起的痛苦的情绪体验，是自我对待现实、本我和超我三者的软弱状态。本我的释放和自我的强大还体现在焦虑状态几乎不会出现。莫言笔下的主人公几乎不会出现犹豫、否定、怀疑、焦虑的状态，他们总是敢于直面现实，按照现实原则去实现他们的本我需求。

　　一、余占鳌的辉煌人生

　　《红高粱家族》中，余占鳌的余占鳌做了这样几件可圈可点的事迹：十六岁杀死与守寡的母亲通奸的和尚，开始流浪生涯；打短工做轿夫，爱上所抬轿子里的“奶奶”，与“奶奶”野合；杀死单家父子；“奶奶”被强盗抓走，与强盗决斗，杀死强盗；爱上“奶奶”的丫鬟，离开“奶奶”；“二奶奶”与“姑姑”被杀，立志报仇，走上抗日之路；抗日过程中与“刘奶奶”同居。

　　余占鳌的生本能体现出爱与建设的力量。余占鳌的爱包括对他母亲的爱、对“奶奶”的爱、对“二奶奶”的爱、基本的欲望。这些生本能体现出来，包括对母亲的爱与由这种爱而产生的对于母亲忠贞的要求，对于“奶奶”一见钟情的爱恋以及由此产生占有“奶奶”、将“奶奶”从患麻风病的单家少爷手中救出来的渴望；对于“奶奶”不容他人侵犯的捍卫和对于家庭的保护；对于“二奶奶”的爱与保护；与“刘奶奶”同居等。

　　在余占鳌身上，体现的完全是对于本我的释放。他发现自己的母亲与和尚私通，虽然和尚的行为是不道德的，但是按照“超我”的要求，道德规范，余占鳌是不能将和尚杀死的。不过虽然只有十六岁，余占鳌却几乎不犹豫地杀死了和尚，“超我”没有发挥任何作用。在杀死他之后，余占鳌迫于现实，不得不逃走，这是现实情况迫使他做的屈服，是“自我”在发挥作用，逃走后，“超我”还是发挥了一些作用的，虽然存在着衣食等现实需求，他也并没有杀人越货，而是遵从“自我”，用做工的方式换取衣食。直到余占鳌遇到了“奶奶”，他的“本我”再次被激发出来，因为“奶奶”是别人的妻子，余占鳌是没有权利追求和占有的，如果“超我”发挥了作用，余占鳌不应该对“奶奶”心存非分之想，至少按照“自我”，他应该寻找到一条合法的至少是合理的途径与“奶奶”结合，但是余占鳌却并没有受到“超我”的束缚，选择了最能直接满足“本我”的方式——与“奶奶”野合。在与“奶奶”野合后，余占鳌为了能长久与“奶奶”相守，再一次不顾道德、法律的约束，直接杀死了单家父子，这种行为足以说明余占鳌“超我”的薄弱，单家父子除了拿一匹骡子换“奶奶”嫁到单家之外并没有做什么有违道义的事情，即便是拿骡子换“奶奶”去做妻子也无可厚非，毕竟这也是两厢情愿的事情，并非单家父子威逼。但是余占鳌却毫不犹豫地杀死了单家父子。这种几乎完全丧失了道德约束的做法，表现出“本我”的强大，也从一方面说明了余占鳌对“奶奶”爱之深。在后来的情节中，虽然“奶奶”也曾不承认与他的关系，让他跟工人一起干活，甚至还在他说出与“奶奶”相关的话的时候，打了余占鳌，后来“奶奶”也在余占鳌走后另与他人相好，但是余占鳌却并没有 对“奶奶”做出任何过分的事情。余占鳌对“奶奶”的爱形成了他强大的生本能，使得他的“本我”异常强大。除了对于“奶奶”的爱，余占鳌身上还有着对“二奶奶”和“姑姑”的爱，虽然这份爱与对“奶奶”的爱相比，更多的是欲望的色彩，但是这也是“本我”的一部分。 因为这种“本我”，才可能背叛“奶奶”，在面对“奶奶”的阻挠时才会有那样强烈的反映。另外的一种本能表现为性本能，虽然在与“二奶奶”的关系中已有所体现，但是最明显的体现还是在与“刘奶奶”结合的过程。在战争当中，余占鳌与刘“奶奶”的结合，是在战争条件下本能欲望和压力的发泄。

　　除了生本能之外，余占鳌身上还有着强烈的死本能，而这种死本能来源于强烈的恨。单家父子被余占鳌杀死，是因为单家父子阻碍了余占鳌与“奶奶”在一起，成为潜意识中的敌对力量，因而余占鳌对单家父子发泄了死本能；这种恨还体现在与匪首的决斗当中，余占鳌在“奶奶”被掳去后对匪首产生了强烈的恨意，苦练“七点梅花枪”，最终得以击毙匪首，在苦练“七点梅花枪”、准备报复时，余占鳌的行为是和情理的，因而也不受道德法律的约束；在日本人为非作歹、杀死“二奶奶”和“小姑姑”之后，余占鳌从此对日本人恨之入骨，聚众抗日。余占鳌的死本能源于对于异性的嫉妒，当“奶奶”被土匪掳走，余占鳌由内心而发嫉妒的情感使得他不得不采取手段惩处匪首，来发泄自己的死本能，在“奶奶”与别人相好后，余占鳌又与情敌决斗，最终几乎杀死情敌，夺回“奶奶”。余占鳌的死本能还来源于掌控欲、权利欲，在抗日过程中与共产党、国民党军队的周旋，后来参加铁板会就是为了在抗日中自己为首领，以获得权力欲、掌控欲的满足。

　　在余占鳌的生涯中，能看到他强烈的“生本能”和“死本能”，和几乎没有“超我”在场和束缚的“本我”的尽情实现。

　　二、“奶奶”巾帼英雄

　　“奶奶”的本我在小说中也同样得到淋漓尽致的展现。年轻貌美的“奶奶”因为父母的贪财被迫要嫁给单家的儿子，后来与余占鳌在高粱地野合，在父亲索要财物不成诬陷她杀死单家父子时，她机智应变，在县老爷曹梦九面前演了一场戏，使得曹梦九最终判“奶奶”的父亲有罪；“奶奶”曾被土匪掳走，后来被救出；在余占鳌和自己的丫鬟偷情后，打了余占鳌几个耳光；余占鳌离开后，“奶奶”又和别人相好；最终余占鳌与情敌的决斗使得“奶奶”与余占鳌讲和；余占鳌要冲去保护“二奶奶”时，“奶奶”冲到面前阻挡，因此挨了余占鳌的打；后来“奶奶”在给余占鳌送饭的过程中被打死。

　　“奶奶”的生本能主要表现为对自己自由爱情的追求、由此生出的对于父母意志和单家父子命定的婚姻的反抗。“外曾祖父”要将“奶奶”嫁给单家父子，在轿子上“奶奶”爱上了轿夫余占鳌，此时，“奶奶”已经是单家的媳妇，不应该与别人发生任何的瓜葛，这也是“超我”的要求。但是“奶奶”对于自由自主爱情的向往、对于父母无理安排的反抗、对于余占鳌的爱和与之结合的欲望，构成了强大的生本能，此时的本我冲破超我的限制，以自我的角度、实际的原则使得“奶奶”做出了野合的举动。自我的力量还体现在“奶奶”采取了一些特殊的方式使单家酒厂的人接受了余占鳌这个男主人。因为强烈的爱，“奶奶”有着保护余占鳌的欲望和要求，当余占鳌不顾自己的安危去救二“奶奶”时，“奶奶”的本我显现出来，虽然知道可能会因此受到余占鳌的伤害，但仍然上前阻挠，也的确挨了余占鳌的打，但是拦下了余占鳌。这种由爱而生的生本能使得“奶奶”对余占鳌不离不弃，在抗日的过程中对余占鳌极力支持，为他送饭，都是生本能的作用。

　　“奶奶”的死本能表现为对不顾自己幸福的父母的恨意，对于异性的嫉妒。当余占鳌与丫鬟偷情时，她的本我表现了出来，打了余占鳌，并在一气之下与别人相好。虽然对于“奶奶”来讲，与余占鳌相好已经是违反道德的，但是抛弃余占鳌，与别人相好却也在良心上也是不那么正当的。但是超我几乎不在场的薄弱，使得“奶奶”毫不犹豫地表现出了本我，由于余占鳌的背叛和“二奶奶”出现所形成的恨意，她与别人相好，以释放本我的死本能。

　　《红高粱家族》中的余占鳌和“奶奶”是莫言小说中的典型人物，他们的本我释放与自我强大也十分典型，之所以本我在他们的生命和性格当中发挥了巨大的作用，不是因为超我的薄弱，而是因为强烈的生命能量激发的强烈的本能。而莫言所要歌颂的，正是这强大的生命能量，以弗洛伊德的视角来看，这种生命能量的表现正是通过本我的释放、自我的强大来完成的，在人物的性格中，没有出现任何自我对待现实、本我和超我三者的软弱的焦虑状态。

　　莫言的小说大都呈现出本我的释放。除了《红高粱家族》外，其他的小说也能够体现。莫言刻画人物、设置情节往往将人物的本我进行释放，这也才使得他的作品中总是洋溢着一股不可阻挡的生命能量。

本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/9b30ead759fb770bf78a6529647d27284a733720.html