贴对联的顺序

贴对联的顺序

　　篇一：怎样贴对联

　　怎样贴对联

　　怎样贴对联文车干

　　为了庆祝春节而贴的对联叫春联。贴春联是我国人民的传统习惯。每年的春节一到,家家户户都在门上贴上各种各样的对联,给节日增添了喜庆的色彩。

　　对联分上下联,不能随意贴。每年都有许多人贴错。那么怎样贴才是正确的呢？这里要弄清二个问题,一是分清上下联,二是上下联的位置。简单介绍如下：

　　上联的末尾的字应该是“仄”声,既现代汉语的“三声”或“四声”。“仄”声给人的感觉是话还没有说完。下联的末尾的字应该是“平”声,既现代汉语的“一声”或“二声”。“平”声给人的感觉是话已说完。如

　　生意兴隆通四海(右)

　　财源茂盛达三江(左)

　　天增岁月人增寿(右)

　　春满乾坤福满堂(左)

　　爆竹声中辞旧岁(右)

　　梅花香里报新春(左)

　　天赐平安福禄寿(右)

　　地生金玉富贵春(左)

　　源运昌隆增百福(右)

　　富业振兴获千祥(左)

　　“海”是三声,本句应做上联（首联）,“江”是一声,本句做下联（末联）。 贴对联时,要把上句贴在右侧,因为过去的书是竖排的,都是从右侧读起。 相关知识

　　贴春联和贴门神的由来：

　　春节，是中华民族“百节之首”。在我国历史文明中，庆祝春节的习俗很多，至今在民间尤其是农村中保存最广的习俗当是帖春联和贴门神。

　　贴春联，是民间庆祝春节的第一件事情。每当春节将近的时候，家家户户都在大门两边贴上崭新的春联，红底黑字，稳重而鲜艳。表达一家一户对新的美好愿望，诸如“六畜兴旺，五谷丰登”之类。一些春联还注意反映不同行业、不同家庭不同的“幸福观”。因此，认真研究春节时人们张贴的春联，无疑是观察民间风情的一个有意义的途径。

　　贴春联的习俗究竟起于何时，至今无准确的材料可资查证。不过，大约可能始于一千多年前的后蜀时期，这是可以在史籍中证实的。此外，根据，等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

　　在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神茶、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神茶、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神茶、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神茶、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。 为了祈求一家的福寿康宁，许多地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪何都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，所以，我国

　　的门神永远都怒目圆睁，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。唐朝以前，有无门神目前尚不得确知，如果有，大概就该是神茶、郁垒。这两位神人貌相十到怪异凶狠一一古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们虽然相貌狰狞，但是心地正直善良，捉鬼擒魔不仅是他们的责任，而且是他们的天性。许多人都知道的捉鬼天师钟馗，即是此种形相。 唐朝以后，除了神荼、郁垒以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

　　春节，在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日。春节来临，千家万户写春联、贴春联，是上千年来流传下来的象征吉祥、表达人们向往美生活的民族风俗。这在世界上是绝无仅有的。按照当代艺术大师周汝昌先生的话说，“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。”

　　早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。清代富察敦崇记载：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”从传统春联“爆竹一声除旧；桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。

　　什么是桃符呢？据说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。或者还画上这两个神象——左神荼、右郁垒。古人是以桃符上书画此二神来压邪的。这也就是民间俗称的“门神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲写的“新年纳余庆，嘉节号长春。”是我国最早的一副春联。自孟昶题桃符以后，文人学士便群起效仿，把题春联视为雅事，于是题春联之风便逐渐流传。 但是，到时了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。相传可考的，有王沂公皇帝阁立春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。”这是春联中挂人齿颊的。

　　“桃符”真正称之为“春联”。那是明代的事。据明代文人陈云瞻记载，“春联之设自明太祖始。帝都金陵，除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一副，，帝微行出观。”朱元璋不仅亲自微服出游，观赏笑乐，他还亲笔给学士陶安等人题赠春联。帝王的提倡，使春联日盛，终于形成了至今不衰的风尚。对联 雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。

　　对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：

　　一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

　　二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

　　三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

　　四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。

　　此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。

　　篇二：贴对联

　　贴对联

　　今天是大年三十，妈妈忙着打扫卫生、做年夜饭，我和爸爸在家里贴对联。

　　爸爸拿出准备好的一卷对联，对我说：“益铭，去给爸爸拿一把裁纸用的小刀。”我一蹦三跳地找来了一把削铅笔用的小刀，递给了爸爸。爸爸先把连在一起的一副对联沿着中间线对折，再用小刀沿对折线小心翼翼地裁开。裁了几张后，爸爸就说：“这把小刀不好用，再去给我换一把。”我翻箱倒柜地找了一圈，结果连半把小刀的影子也没看见。“爸爸，没有了。”我大声吆喝着，“要不你用剪刀吧？”爸爸回了一句，说：“用剪刀还不如用这把小刀呢！”爸爸继续裁着纸，显然小刀影响了裁纸的速度。我心里非常着急，几次伸手帮忙都被爸爸制止了。

　　过了一会儿，爸爸终于把对联裁完了。现在开始贴对联了。我高兴地帮着拿涂好胶水的对联，让爸爸贴。这其中有一幅对联的上联是“新春迎百福”，下联是“好运纳千祥”，横批是“紫气东来”，爸爸在贴的时候，一不小心把两张对联粘到了一起，结果爸爸一撕，把其中一张对联的角给撕了下来，我着急地对爸爸说：“爸爸，还是让我的小手来撕吧！”还没等爸爸反应过来，我已经用迅雷不及掩耳之势采取行动了——两手平均用力，使劲一撕。哈哈——幸运的是，两张对联被完好无损地分开了。爸爸的脸笑开了花，妈妈也向我竖起了大拇指。

　　今天真开心，用我的行动证明我长大了，爸爸妈妈不能再把我看做一个小小孩儿了。

　　篇三：过年了,教你如何贴对联

　　过年了，教你如何贴对联

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　　杂谈 ▼ 分类： 书法作品

　　快过年了，你贴对联吗？请看如何贴对联

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”王安石的这首，本质上说，讲的是大年初一的事而非除夕的事，可它里头提到的几个小物件，则是宋代除夕夜必不可少的。

　　中国人自打有了火药，过年的时候赶走“年”这个凶兽就再不用火把，而改用爆竹。噼啪作响的爆竹，不仅赶走了凶狠的“年”，还让每一个人心里都多了一层喜悦。直到现在，我们只要在过年的时候听到外边有鞭炮响，嘴角都会不自觉地上扬。相对于爆竹，后面那个“屠苏”，离我们的生活就比较远了。屠苏，俗称屠苏酒。按照当时的风俗，每年除夕都要用屠苏草泡酒，吊在井里，大年初一取出来，全家老小聚在一起，对着东方喝屠苏酒，迎接新一年的到来。我们现在已经不再花费心思去泡屠苏酒，但是一家人坐在一起，一边聊聊天，一边守岁

　　的习惯却是历经千年而不变。头两句说的还是除夕夜人们狂欢的场景，后两句就是大年初一人们早早起来拜年时所见。理由就在于“曈曈日”，“曈曈”是光辉灿烂的意思，这句说的是，大年初一这天早上，太阳透过窗户缝，悄悄地照在人们熟睡的脸上，新的一年，在不知不觉之中已经来了。最后一句里的“桃符”，就是我们熟悉的“春联”。据记载，五代后蜀国君孟昶公元964年除夕，在住室外挂上写着“新年纳余庆，嘉节号长春”的桃木板子以前，人们总要在除夕这天，把写了“神荼”、“郁垒”这两位专治恶鬼的神将名字的桃木板子挂在大门上，用来趋吉避凶。在桃木板子上写对联，宋时已经相当普遍。宋朝时人们仍然沿用战国以来的称谓，称对联为“桃符”。因为桃木是红色的，又能驱邪，所以人们认为它能给生活带来平安、祥和、喜庆。宋代以后，人们开始用红色的纸替代桃木板子。而称“桃符”为“春联”，就是明朝的事了。

　　关于春联，还有一个很有意思的故事。晋朝时，大书法家王羲之有一年除夕是在伯父家过的。伯父命他写副春联贴出去。王羲之提笔写道：春风春雨春色，新年新岁新景。不一会儿，就给人揭走了。王羲之只好又写了一副，谁知，贴春联的下人刚转身，春联又被揭走。王羲之就叫家人把笔墨纸砚都拿到屋外，他来现场写。得知王羲之现场写春联，人们都赶来看，谁知，王羲之写了这么一副春联：福无双至，祸不单行。人们一看这春联，赶紧散开，生怕沾染了晦气。王羲之等众人散去，在下边添了几个字，就成了：福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。刚一收笔，新的一年如约而至。

　　大约从2001年起，我就承担起了家里写春联的任务。也是平时练得少，真要写的时候总觉得力不从心，有时候还得借着点酒劲才能一气呵成，跟当年与我年岁相仿的王羲之比起来，那可真是差得太远。

　　算算日子，又该写春联了。今年写点什么呢？（转文，陈晨）

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