作文“必修课”写作提示及范文
【作文题目】
阅读下面的文字，根据要求作文。
必修课，与“选修课”相对，是指必须学习的课程。从小到大，从校内到校外，我们每个人都面临着一门又一门的必修课。有的是按规定必须学习的，有的是你自觉完成的；有的费时不多，有的需终生研习……
请以“必修课”为题写一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。
【题意理解】
认真研读提示语，是审题的第一步骤。提示语共有三句，
第一句揭示了“必修课”的内涵性特征——“必须学习”，即要求“必修课”内容必须含有对人生成长、生命成熟、社会进步有着积极意义、正面推动的必要性因素，因此，“苦难”、“寂寞”、“失败”、“孤独”……不能算“必修课”，而“正视苦难”、“耐住寂寞”、“从失败中崛起”、“慎独”“尊重生命”、“学会感恩”……才是“必修课”。
第二句是从时间、空间角度开启思维，据“校内”理解，语数英自然可算是“必修课”。
第三句话指出“必修课”的强制性及自觉性、阶段性与长期性特征。
“必修课”的命题意图在于引导考生思考人生、社会历程中那些必须时常加以温习、修炼的内容，而这些内容可能正处于逐渐消失、弱化的状态。
“必修”二字强调的是该事物的必要性而非充分性，换言之，是该事物对人生成长、社会进步有着不可或缺的意义、价值。扣住“必修课”的“必要性”和“成长性（重要性）”两个内涵，才算是至切题意。
【构思指瑕】
1. 停留于“是什么”式的表象描述，而缺少“为什么”的理性分析。比如有同学写“孝道”应成为人生必修课，此立意不错，可惜的是，文章主体部分罗列如今不孝的种种表现，而没有分析不孝带来的危害以及“孝道”对社会、人生的重要性意义，这些算部分偏离题意，此属三类卷。
2. 并列式的“伪议论”。比如有同学的分论点是“奉献应成为必修课”、“诚信应成为必修课”、“责任应成为必修课”，全文缺少统一集中的中心，而且没有议论文应有的事理分析。此类卷属三类卷。
3. 停留于概念边缘的泛泛而谈，而没有对概念的精准剖析。比如视“必修课”为一个笼统性概念，或谈“必修课与选修课的关系”，或泛谈“必修课”对人生的意义，或直接将“人生”、“道德”视为必修课，开口大且浮于表层，此类卷当属三类卷。
4. 穿靴戴帽的套作仿袭。比如有同学首尾指出“朴实无华”是“必修课”，主体部分大谈“朴实无华”而置“必修课”的特征于不顾；有同学指出“做人”是“必修课”，主体则大讲“做人的困难”；有同学谈“爱国”是“必修课”，则文中则只是列出了李鸿章、陈水扁、文天祥、金晶等人的事例，基本上不扣住“必修”来分析和论述。此类卷属四类卷。
【评分细则】
本次评分严格按照四类卷来打分。一类卷53—60，二类卷46—52，三类卷32—45（三类上39—45，三类下32—38），四类卷24—31。
一类卷：切合题意，立意必须准确、深刻、独到，能紧扣“必要性”、“成长性”内涵阐发，内容充实，语言流畅，文体特征鲜明。
二类卷：符合题意，立意准确，能体现“必要性”、“成长性”内涵特征，但个性色彩不太鲜明；内容比较充实，语言通顺，符合文体要求。
三类卷：基本符合题意，“必要性”的特性不强；有部分内容未有扣住“必修课”来谈，内容基本充实，语言基本通顺，基本符合文体要求。
四类卷：对题意的理解有较大偏差；内容空洞；语言基本功较差；文体不明；字数400—600字。有其中情况之一者，即归入此类。
400字以内，在20分以内评分；600字以上而不足800字的，每少50字扣1分；一个错别字扣1分，最多扣4分。
必修课（提纲）
1.娱乐社会不可回避悲剧。感受悲剧，应成为人生的必修课。（入题句）
2.悲剧能凸显人类生存的困境，彰显生命的强力。（重要性一）
3.因此，感受悲剧，就能触摸精神的伟大与崇高，从而唤醒人的价值感。（重要性二）
4.然而，中国人更喜欢大团圆式的喜剧结局，总不自觉地把生活中的悲剧改成艺术中的完美。（转折）（必要性）
5.如果一个人不懂得感受悲剧，心灵容易浅薄，灵魂不易伟岸。（分析危害性）
6.其实，现实生活中并不缺少苦难这一悲剧性因素，但惨剧之悲与悲剧之悲有别。（联系现实）
7.当然，我们并不期待现实人生与悲剧同行，但悲剧感应成为我们的心灵养料，感受悲剧应成为一堂永远的必修课。（主题句）
必修课
在现代社会，娱乐正借助文化而大行其道，而那些文化中的经典悲剧也正离我们远去。人们早已淡忘了普罗米修斯的被啄之痛、俄狄浦斯的放逐之悲，奥德塞的漂流之苦……当有一天，悲剧从视野中淡出，我们的泪腺还能分泌出清澈的液体吗？感受悲剧，理应成为人生的必修课。
悲剧能凸显人类生存的困境，彰显生命的强力。西西弗斯被罚永无休止地推石上山，其悲剧意义在于揭示了人类的苦难与生存困境。正如给太后唱戏的伶人所戴的纸枷锁，一层薄纸就将一个生命牢牢看锁，人生的渺小与无助，在悲剧中被揭露无遗。因此，哈姆莱特只能中剑身亡、刘兰芝也只能举身赴清池。然而，悲剧之真正价值在于明知毁灭而甘愿被毁，主人公也正在此过程中，实现了生命的张扬与价值的彰显。西西弗斯的坚忍、哈姆莱特的追索、刘兰芳的执着，已成为经典的人文标本镶嵌在人类精神的长廊中。
因此，感受悲剧，就能触摸精神的伟大与崇高，从而唤醒人的价值感。单就那些经典电影中的悲情片段就足以震撼人心：《勇敢的心》中威廉·华莱士临刑前那浑厚的“Freedom”，《海上钢琴师》中1900与邮轮同毁瞬间的冲天浪花、《美丽人生》中圭多被毙前给儿子留下的大步向前的一幕……感受这些悲剧，眼睛会在泪水中日益清明，心灵会在疼痛中逐渐充实。
然而，中国人更喜欢大团圆式的喜剧结局，总不自觉地把生活中的悲剧改成艺术中的完美。于是，便有了焦刘合葬，坟上枝叶交错，鸳鸯双飞；于是，便有了梁山伯与祝英台死后化蝶，永不分离；于是，便有了杜丽娘的还魂复活，与柳梦梅终成眷属……喜剧的结局固然寄托了人们美好的愿望，但容易屏蔽现实的种种苦难、人生的百般无奈。汤显祖的还魂童话，总抵不过欧·亨利含泪的微笑，令人心碎。
如果一个人不懂得感受悲剧，心灵容易浅薄，灵魂不易伟岸。傅雷曾说：“没有悲痛的人生是轻佻的。”悲剧正是穿过肤浅的表象，直抵人心深处的力量。同样，一个民族如果只爱喜剧不爱悲剧，这个民族就容易在感性的哄笑中迷失方向。反之，一个民族喜爱悲剧，这个民族的理性思维会格外发达。在古希腊那两个世纪的悲剧时代中，哲学得到了空前发展，人类理性思维异常活跃。
其实，现实生活中并不缺少苦难这一悲剧性因素。近年来的震灾、矿殇一次次刺激着国人的情感，但人们的关注点似乎更多地集中在惨剧而非悲剧上。惨剧之悲，悲于“听任自然”的无奈与无助；而悲剧之悲，悲于“知其不可为而为之”的绝境反抗。多感受一些悲剧，心灵将更为坚韧。
当然，我们并不期待现实人生与悲剧同行，但悲剧感应成为我们的心灵养料，感受悲剧应成为一堂永远的必修课。
必修课
①梦想像闪烁明星，在黑暗的夜空中，就属你最耀眼；梦想像参天大树，在茂密的森林中，就属你最挺拔；梦想像奔腾水流，在空寂的山谷中，就属你最清脆……梦想是那般美好，追梦是那般奇妙。每个人都有梦想，追梦也是我们成长途中的必修课。
②作为一门必修课，追梦的过程是痛苦的，此刻它教会我们学会坚强和独立！随着电影《赤壁》的上映，其主题曲《心战》也随之家喻户晓。空灵的嗓音，柔美的声线，动人的曲调，配合的完美无缺。静静地聆听，仿佛你被带回到那个惊心动魄的赤壁之战之中。这般气势竟来自一个瘦小的姑娘。她，为了梦想独自在日本打拼，为了不让在异乡的父母担心只报喜不报忧。她曾说过：“07年来日本式为了追梦，10年开个唱是追到梦的脚印。”她---阿兰，一个旅日歌手，用自己对梦想的热情告诉我们，追梦，这门必修课的重点是坚强和独立！
③作为一门必修课，追梦的过程是享受的，此刻它教会我们学会拼搏和智慧！若要谈到80后的作家，相必你的第一反应就是郭敬明，韩寒，张悦然……他们是80后文坛的领军人物。虽然，我对他们文字间弥漫的气息未能全部理解，但是他们的创业过程却令我刮目相看。一本《最小说》就是小四对梦想的最好的诠释。从当初“新概念作文大奖赛的第一名”到如今“中国作协的成员”、“80的代表”……各种各样的美誉对他而言都是同一种享受。这就是他追梦过程的享受，因为他拼搏，懂得运用智慧在这商业化的大潮中寻找自己的立身之所。他，小四，一个文化商人，用自己对梦想的执着告诉我们，追梦，这门必修课的重点是拼搏和智慧！
④有句话说：时势造英雄。阿兰，小四都是80后的代表，他们用自己的热情和执着为自己的梦想大道点燃前行的指向灯，告诉我们这群整装待发的90后，追梦这门必修课该怎样去学，怎样去实践！我们必须学会奋斗和顽强！
⑤追梦是一个大的集合，其中有酸，甜，苦，辣。追梦是人生必然经历的过程。追梦是去成功之巅的大桥……又有关追梦的定义有很多，总结为一点，追梦是一门必修课，衷心的期望，我，一个在追梦道上不断摸索的前行者能够在最后的水平测试中，追梦这门必修课，能得个A等级！
3.必修课 去年长江大学三名大学生为救落水儿童而英勇牺牲的报导犹在耳畔。今年清明将至，人们纷纷赶来英雄离开的地方，举行各种吊唁和纪念活动。只见在摄像机镜头前，一群衣着笔挺的老人朗诵了诗歌，内容无外乎“多么年轻的生命啊”云云。接着，少先队员们赶忙在一旁栽种起了“英雄树”。围观的人群也是凑热闹的多。少见真正面色凝重的。在失望之余，我深切地感到：“静思已成为全社会应加强的一门必修课。” 首先，静思的基础是静，而这静正是我们所缺失的。光从上面这件事来说，在纪念死者时喧哗作势本已不合常理，而以各种形式宣读出“他们的某某精神值得学习”更是剥夺了人们静思这行为背后的意义的权利。可见，在静思这门必修课上，人们的基础还很不扎实。 其次，“思”是这门必修课的关键。在我们的教育越来越倡导交流与合作之时，思考的力量却被淡化了。一堂课上，学生若不是在解题，那必是在听讲，若是什么也不做，则会被认为是在浪费时间。恐怕那个“吾尝终日而思矣”的荀子在今天会被认为是个游手好闲之徒吧。由此可见，这门课上，我们尚在及格线上挣扎。 那么，怎么做才能在这门必修课上取得进步呢？第一，摒功利心是十分重要的。举行纪念活动不应以引起媒体观注或造成某种社会效应并带来经济利益为目的。功利心使人盲目，浮躁并远离静思的境界。第二，养成对事件客观评判冷静分析的能力。不要被报刊上作者的观点所牵引而版面看待。我一直认为，好的文字不直接呈现观点，而是给人多个思考的角度。童话是一种，小说也是。 学好了静思这门必修课，我们才不至于在快节奏的生活和爆炸着的信息中迷失自我。要知道，任何人在外部特征和日常琐事上都相关无几，唯一使你与芸芸众生不同的便是内部的思考能力和深度。静思是通向成功和内涵的捷径。 微茫中，看到一个母亲牵着年幼的儿子，手里捧着白花，静静地站在江边。母亲说：“那里，曾有三个哥哥……” 4.必修课 古人寒窗苦读数十载，不觉堪困，但只求金榜题名，能平步青云，能闻达于诸侯。于是，他们成才的必修课便是“四书五经”的背诵。但亦有沆、瀣等人，沆瀣一气，崔沆仅凭姓氏之亲单取崔瀣入仕，这件事被人揭露之后，其丑闻也浮出水面，遭人诟病。然后，和考官拉关系扯迎亲似乎就成了众考生的新的必修课了。 我在想，发展生存的必修课难道就是“走后门”、“潜规则”吗？ 前不久爆出的“北影门”，某女分不及第却依然如愿以偿，为什么？因为考官从她身上也“如愿以偿”了。显然，类似事例多不胜举。为做女主角，一念之差把自己卖给了导演；为爬上官职，两袖之间不藏清风却暗送礼金；为求好功名，三思之后仍毅然走后门拉关系……难道这就是人成功路上所做的必修课？不以真正科学文化知识来武装自己，却坦裎露体向潜规则投怀送抱，这些人宁可“另辟蹊径”、“投机取巧”，闯进了各种“门”中，并自己以为是通天大道。可笑就好比原来日常所需的米饭或面食是一个人吃饭的“必修课”，但此人为满足更挑剔的口腹之欲开始以零食果腹来权当午饭。长期如此，此人健康状态还能得到保证吗？显然，不能。显然，那些“门”徒亦不能成功。于是一个人的生存发展的必修课不是“走后门”、“潜规则”。 那么，我们人生在世所要深入游刃于肯綮的必修课到底教些什么学些什么呢？笔末微提，成竹在胸，笔落生花，白石老人以“不教一日闲过”总结了他人生中的必修课，孜孜不倦地观察绘画，才能在一扎方寸之间钩勒泼墨出旖旎风景。一位旁听生似乎奋笔疾书着什么，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，好一个直面惨淡人生的猛士，鲁迅以他铿锵笔调和戕伐热情概括了他的人生必修课小结，针砭之气，纸不能掩。过道上走过一位手捧竹简、低头沉吟的素衣书生，口中吐纳出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气，这团皓白之气氤氲了文天祥一生的必修课……毋庸讳言，对于他们来说，虽孔方匮乏，容貌不济，但真正的必修课依然是他们每个人心中各自坚定的信仰理想，“合乎礼义”，“学不可以已”，“两全忠义”，“德才兼备”…… 人所要学的必修课，不是逞一时之快的旁门左道或投机主义，而是立足于社会的信仰理想。 定位：一类文 点评：切合题意，审题、立意准确、深刻。
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