一、总分总之并列式
有限的人生，活出无限的精彩
冯骥才说：“人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”这句话中的“路程”应该喻指人生的价值意义吧。人的生命是有限的，如果能在有限的生命中，活出无限的精彩，那他的生命就太有意义了。
生命有限，似昙花，开后须臾便谢，但他在“人生的赛跑中”却跑出了永恒，活出了精彩。李剑英在16秒内做出生命的抉择——紧急迫降，用自己的生命改变航向，保证了人民生命财产安全。生死关头，他将死亡的残酷留给自己，将生的希望留给人民，他的精神熠熠生辉。
卢梭曾说：“人生的价值是由自己决定的。”李剑英用行动表明，生命虽然有限，但为人民利益而死，虽死犹生。李剑英用生命的最后l6秒诠释了生命的全部，让我们明白了中国军人的生命意义。他的生命虽戛然而止，但他活出了精彩，活出了生命的意义。
生命有限，似烟火，转瞬即逝，但他在“人生的赛跑中”却跑出了永恒，活出了精彩。吴斌，杭州长运客运二公司司机，在被突然高速飞过来的金属片撞击肝脏时，仍能忍住剧烈疼痛，用76秒完成了一系列精准的停车动作：脚踩刹车、拉上手刹、打开双跳、艰难站起、通知乘客、打开车门……76秒的时间，是普通客运司机对24条鲜活生命完美交代的辉煌时间。他的生命虽然短暂，却在路程上走得更“长”、更“远”，更有价值。
塞内卡有言：“生命如同寓言，其价值不在长短，而在于内容。”吴斌用行动表明，生命虽然有限，但为人民利益而死，虽死犹生。吴斌用生命的最后76秒诠释了生命的全部，让我们明白，普通人在人生的赛跑中，也可以跑出永恒，活出精彩。
生命有限，似夏蝉，蛰伏数年却只为了一个夏天，但他在“人生的赛跑中”却跑出了永恒，活出了精彩。史铁生，在最狂妄的年龄遭遇厄运，随后又罹患尿毒症，诗化的岁月瞬间凝固成冰冷的现实。像所有的残疾人一样，他也曾一度活在死亡的边缘，但随后他悟出生命的意义，用文学构筑起另一种更明亮而幽深的生命。这位用灵魂写作的作家虽然永远地离开了这个世界，但正如中国作协主席铁凝所说：“他那么多年不能走太远的路，却比更多游走四方的人有着更辽阔的心。”
萧伯纳说：“生命的道路在于把地狱变为天堂，把人变为上帝，在于在那‘苦难的山谷’里点起一盏万年灯，普照大千世界。”在有限的生命中，是怨天尤人，还是活出生命的意义？史铁生做出了最好的回答。他让我们明白，残疾人在人生的赛跑中，也可以跑出永恒，活出精彩。
“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”军人李剑英、平凡人吴斌、残疾人史铁生，他们虽然死了，但他们创造的生命价值精神却永远活在我们的心中，引领更多的人活出生命的精彩。
点亮万家灯火
一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。一家拒绝，以为是施舍——这是戒。一家犹豫，声明要偿还——这是虑。一家欣然，感激地接受——这是善。
面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。
戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入
虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。
善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。
惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。
放下包袱，收获幸福
担心摔倒，担心弄脏衣服，注意力不集中，自然挑不好秧苗。外衣脱了，鞋子脱了，少了顾虑，自然脚底稳当，可见，人生也只有放下沉重的包袱，轻装上阵，才能收获成功。
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放下包袱，轻装上阵，才能战胜自己。美国著名总统罗斯福，从小便患上了小儿麻痹症，必须依靠轮椅生活，他很自卑，沮丧，整日不与人说话，生怕别人嘲讽自己，他把自己关在屋子里，向上帝控诉，为什么命运待自己如此不公，后来，母亲告诉他：没有人是完美的，上帝在关闭一扇窗后，一定打开了另一扇窗，只要发现了它，你的人生一样很精彩。自此以后，罗斯福选择放下病痛的包袱，努力追求人生的价值，最终他战胜了自己，成为美国历史上一位伟大的总统。
是啊！正是因为罗斯福放下了病痛的包袱，一心一意追求自己的人生精彩，他才战胜了自己，成就了他的一生。
放下包袱，轻装上阵，才能实现梦想。意大利著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂生在一个平民家庭，父母都是工厂的普通工人，但他们都热爱歌唱，帕瓦罗蒂从小耳濡目染，也喜欢歌唱，并且他的嗓音极好，在父母的教导下，帕瓦罗蒂以优异成绩从高中毕业，这时，帕瓦罗蒂却面临一个两难抉择，他喜欢歌唱，也喜欢教书，可他只能选一样，帕瓦罗蒂以验证来决定，于是去询问父亲，父亲告诉他：歌唱和教书就像两把椅子，你不可能同时坐上去。如果想要同时坐上去，就会从中间摔下来。听了父亲的话，帕瓦罗蒂决定专攻唱歌事业，经过数十年奋斗，他终成歌坛中的一颗明星，用他的嗓音感染了千万人。
帕瓦罗蒂放下了作为一名教师的诱惑，致力于歌唱事业，最终实现了自己的人生梦想，实在让人敬佩。放下包袱，轻装上阵，才能收获幸福。
博迪是一名法国记者，他出了严重车祸，身体恢复后只有右眼可以动，可博迪仍不放弃生的希望，在助手的帮助下，付出常人难以想象的努力完成了他的著作《蝴蝶与潜水员》。是的，博迪放下了残障的包袱，不放弃对幸福的追求，最终才收获了幸福。
生命的确如此，要是人们都像瓦伦达那样顾虑重重，放不下思想包袱，也必会像他一样坠入生命的谷底，留给自己与世人无限遗憾。
放下心灵的包袱吧！那样，将没有任何事物能够阻挡我们前进的步伐，成功就在不远处！
总分总之对照式《知足常乐》
《梦想本该如此》
总分总之递进式
让“周树人”融入我们的生命
十二年的学习生活中，语文课本总少不了周树人—鲁迅先生的作品，当大家纷纷痛苦表示“怕周树人”时，我却想疾呼“社会需要‘周树人’”，让‘周树人’融入我们的生命！”
我们需要周树人的童真。当当下孩子纷纷抱着智能手机、平板电脑玩得不亦乐乎时，或许我们该想起鲁迅先生津津乐道绘“他所珍视”的，与闰土守瓜田，抓獾；跟着小伙伴们去看社戏的快乐，在“百草园”里与自然亲近……这一切出于孩童本真天性的玩耍、探索与发现。将周树人的“童真”融入生命，我们才能找到生命之初的美丽。
我们需要周树人的辛辣、冷眼。当大家逐渐变得人云亦云，唯唯诺诺时，或许我们该想起鲁迅先生毫不留情地创作出“孔乙己”、“阿Q”、“华老栓”等鲜活生动的形象，以一种批判性的目光审视社会的种种丑态不堪，滑稽可笑又可悲的众生百态，直截勇敢地表明自己的“观点”。将周树人的“冷眼”融入生命，我们会收获生命之中有棱有角的快意恩愁。
我们还需要周树人的真正的拳拳赤子之心！当某些不怀好意打着“爱国”旗号而行违法犯罪暴力活动之时，或许我们想起鲁迅先生的“以笔为戈”、“弃医从文”、“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，用一种理性而不失热情，热情而不失冷静的方式表达爱国之情。将周树人的“爱国忧民”融入生命，我们才会让生命彰显不平凡的光彩！
如此，你还“怕周树人”吗？为了那可怜的“课业负担”？“周树人”能滋养、丰富我们的生命，“周树人”伴随我们十二年的风风雨雨，我们还用“怕”吗？不！我们应将“周树人”融入我们的生命，融入我们的社会，去走过更多的“十二年”、“二十年”，在一代代人心中竖起“周树人”这座屹立不倒的丰碑！
让“周树人”融入我们的生命，继续，决定地行走！
