基督教感恩节的意义

基督教感恩节的意义

　　说到感恩，基督徒都会讲，但你的感恩是抽象的还是具体的?是只在赞美诗当中感恩，可是一说到自己，我没什么可感恩的呀，我现在正倒着霉呢，我正生着病呢，我正失业呢，我正婚姻不顺利呢，等等。就会觉得“我都这样了，还有什么可感恩的呢?另外，我们在感恩当中是否带有感情呢?我们知道，人跟人如果感情深的话，我们在向对方表示感谢时有可能会热泪盈眶，会非常激动，那我们跟神呢?是不是非常冷静，非常冷漠?如果是这样的话，就说明我们跟神建立的关系还不深刻，我们的感恩只是口头上的。
　　事实上，感恩是需要很多实际行动的。比如我今天来教堂，克服了很多困难我才来，可能因着其他的许多事情，我原本来不了的，但是我想，我无论如何得去敬拜神，我得看我的天父去，我得跟他倾诉去，我得从那儿领他给我的东西去。如果我们是在这种非常深厚的感情里，“我用我的毅力在好好信你，如果是这样，我们跟神的关系是正常的，是在顺利地发展着。
　　我们下面从三个方面分享对神感恩的真正意义：第一方面，对世人，对那些还没有信主的同胞，我们的感恩非常有意义;第二方面，对神;第三方面，对我们自己。
　　第一方面是对世人。有的弟兄姊妹就不明白了，怎么还有对世人的关系啊?我们感恩就是我们的事，是我们教会的事，跟那些不信主的人有什么关系呢?当然有关系!我们的感恩见证神真实地存在。因为什么呢?凡是不信神的人，他不相信神的存在。我们知道，感谢必须指向活的对象，感谢是一种情感的表露，只能向那些可以接受我们感情的人抒发。
　　我们的神是又真又活的神，他和我们这些儿女不断有情感上的交流，我相信很多弟兄姊妹都有这样的体验。就像主耶稣说的：“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。(太十一28)我们无数次地在神的怀抱里得到过安息，得到过温暖，他擦干过我们的眼泪，他包裹过我们的伤口，他安慰过我们孤独的心灵，他医治过我们各样的疾病，无数的基督徒有太多的见证可以说明这一点。所以，我们的感恩是真实的，是有去有来的，是跟神不断地交流的。
　　感恩即表示这位凭肉眼不可见的神与我们有感情的交流，具体地证明了他真实的存在，在这一点上，我们的感恩对很多不信神的人来讲，是一种非常好的震撼和影响。
　　今天我们得恩典全凭信心，你信到哪里便得到哪里，我们对神的信心越真实，我们越敬神、爱神，就越能感动那些不认识神的同胞。就像此时此刻我们相信神就在我们中间，就在我们上面，就在我们每个人的心里，就在暗处察看我们每一个人。所以我们真心实意地敬拜他，以感谢为祭荣耀他。
　　如果你今天来到海淀堂，还没有真的信主，或者正在犹豫信还是不信，那么你可以从我们所有基督徒的感谢上，体验到你真的是应该好好信。如果你真的想信了，我们相信神自然会用你能体察到的方式来向你显明。这就是我们的感恩对世人的一种影响力、震撼力，并以此向他们证明我们所信的神是又真又活的神。
　　第二，向神感恩能够见证神，能够见证神的恩典存在。我们基督徒向神感恩，证明神乐意向人施恩。这种施恩是什么呢?很多不信神的人根本就没有这种想法，没有这种体会。我们知道神给世人的恩典是什么?两大类，一种是普世的恩典，就像圣经里所说，“神爱世人，包括每一个人。
　　普世的恩典是对我们今生今世肉身所需要的衣食住行的一切的供应，不管是空气还是水，一切属物质的，生存必备的，神都丰丰富富地赐给我们生存在地球上的每一个人，同时告诉我们这些恩典不是主要的。主耶稣说：“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的(约六27)。这句话引出了神的第二个大恩典，一个特殊的恩典，主耶稣要给世人的是那存到永生的食物，也就是能救人灵魂的永生之道，也就是我们的这本圣经，留在世上为了见证神，而且在圣经里，神给我们指出了一条永生的路。
　　世上虽然有很多施舍、救济 、行善、救命的好事，但这都不属于救赎之恩，救赎之恩是神所独有的，只有全能慈爱的神能为人预备灵魂的救恩，使罪人能够因信成为他的儿女。有时我自己祷告的时候也会想：就凭我们这种人，要啥没啥，还自高自大，短视健忘，怎么配作神的儿女呢?可是神偏偏不丢弃我们，给我们铺了一条——只要信他，他就救赎你的路。
　　所以我们这些受恩的人，也要以一颗感恩的心，向世人证明从神那儿得到恩典的真实体验，并能正确地叙述出;同时表达内心的感激，向施恩的神承认他的能力和权威。这是我们不同于世人的，世人所屈服的是现实的权势和利益，只有认识真神的人，才能够勇敢地依靠神的恩典，成就神托付的使命，以此来荣耀神，不是荣耀我们自己。我们信神，不是因为我们自己有多明白，而是神的拣选.每一个人能信神都是一个神迹，如果不是神拣选了你，你不可能真的信神。所以向世人表示我们对神的感恩是非常重要的。
　　既然我们这样满心地感谢神，那么我们就应该不断地向神表露我们的真心实意，谢谢他向我们施恩。《诗篇》五十篇8-15节：“我并不因你的祭物责备你，你的燔祭常在我面前。我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道;野地的走兽也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。我岂吃公牛的肉呢?我岂喝山羊的血呢?你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿，并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。
　　这些经文告诉我们，神指责以色列人，指责他们献祭是有物无心，他们按照常例以牛羊为祭，但没有感谢的心。他们把献祭当成了例行公事，然后任意地毁谤弟兄，又与盗贼同伙，和行淫的人有份，他们用献祭的仪式掩盖自己的罪行。到了时候，就上会堂里献去了，一会儿牛啊，一会儿羊啊，一会儿鸽子啊，一会儿鹌鹑啊，可生活中该怎样行还怎样行(参：诗五十18-20)。
　　今天的基督徒也用奉献、口头的感恩来掩盖灵性上的失败。我们的一切原本都是神的，是神所赐给我们的，然后我们又献给神，我们有什么可夸口的呢?我们有什么不是神给的呢?没有!关键是我们是为自己信神，还是为神而信神。我们心甘情愿地把自己献给神，才是神真正要的，神真正要的是我们这些儿女。
　　有的时候我会想：神啊，你那么全德全能，你直接造一个天国，把我们接过去就好了。对神来说，这容易不容易?当然容易!神说有就有，命立就立，但是这天国好造，谁配进去呀?难道只有神和天使在里面吗?不是，因为神创造的极致，就是我们这些带着这一口气的活人，所以，我们这些人必须符合神的旨意，必须成为他的儿女，才能进到他的国里去。
　　我们应该好好服侍神，把我们自己献给神，而且我们要向神表示我们是甘心乐意地服侍他。有很多人服侍的目的是为什么?“你可别审判我，我害怕你，我害怕下到地狱，我就想去天国，这不叫心甘情愿，这也不是跟谁有感情，这是在惧怕当中。爱里头没有惧怕，我们的爱应该是甘心情愿的。
　　真正的感谢是出自于内心的，因主的爱激励我们甘心情愿地感谢，并且感恩不尽，并在生活中作美好的见证，把从神那里领受来的大爱向世人分发成各样的小爱。我们基督徒应该跟世人分别为圣，不应该觉得这个人讨厌，那个人不可爱。我们就是得去爱那些我们看着不可爱的人，我们还要爱那些恨我们的人，这样我们才和世人有区别。如果我们只爱那些可爱的人，我们跟世人就没什么两样。基督徒应该是一个活水的源泉，有进有出，我们是领受者，也是施与者，这样才是神拣选我们每一个弟兄姊妹的真正意图。
　　神让我们知道，我们分发出神的小爱是我们的本分，是我们应该做的，而不是用这些东西去换取神的好处。我们在信仰上经常有投机心理，想从神那里换取一些好处，说“神，你看我替你做了吧?你看我去了吧，探访了吧?你看我爱那些穷人了吧?你可得更爱我啊，你可得记得我啊。就像是跟神签合同，甲方、乙方，你干什么什么，我才给你干什么什么，这样的话是神不喜悦的。
　　第三方面，我们感恩不是为了索取。《诗篇》五十章14节说：“又要向至高者还你的愿。乞求的人总是盼望从神那儿有所得着;但是感谢的人则是准备对神有所献上。当儿女的只知道向父母要，那是没有长大的儿女，而那些知道应该给父母的，才真正是长大了，懂事了。
　　神是否必须不断地有好处给人，才能换取人的敬爱和朝拜呢?不是。神喜欢给人恩典是出于神的慈爱，但人若是因为蒙神的赐福才敬爱他，那么这种敬爱不是纯真的，而是交换式的。因为你对我好，所以我爱你，这样的爱不纯真，也不能荣耀神。因为神本身的美善就足以使人心甘情愿，不断地把敬爱、称颂和感谢随时献给他，而不是因为要从神那儿得到什么。所以凡是以感谢献上为祭的，就是荣耀神。
　　我们知道，每一个人身上都有神的恩赐，如果哪个人说自己没有恩赐，别人都有，就他没有，那他是在亵渎神。你可能不真正了解属于你的恩赐，那么你要好好地祷告，好好地默想，好好地服侍神。很多人在苦难当中进了教会，神帮助他度过了难关，一切平安喜乐了，蒙神赐福了，他的信，随之也没了，得了好处以后就走了，远离神了。等到再受罪了，再有苦难了，苦着一张脸又来了。
　　还有一种情形是，来的时候特别喜乐，特别平安，信了主以后有苦难了，于是就不信了，“哦，我信你半天，合着你还给我苦难啊?这说明什么?这说明神稍微把功课加深一点，加高一点，他就受不了了，永远希望在祝福中，永远希望要好处，永远要得到自己所需要的那一部分，跟神下定单，“主啊，你给我什么什么。“主啊，你要帮我什么什么。谁是谁的主啊?不是我们顺服神，而是给神派活，一旦神没有帮助自己达到目的，遇到困难了，就埋怨神，远离神，摔倒，不是没辙又回来了，就是永远不回来了。
　　我们应该知道，神用各种各样的境况打磨我们，就像一件陶瓷物品，匠人在做这件陶器的时候，他先要修理陶瓷坯子的各个方面，最后还要放到窑里去高温加热，才能把它烧成一件精美的瓷器。我们经常会在被烧热的时候，“哎哟，难受死了，受不了，不成了，赶紧跳出来，嘣铛铛，碎了，不成材料了。
　　所以，作为一个基督徒，感恩应该是付出，我们应该向神表示，我们对神在一切上顺服，不但顺服神所安排的遭遇，还要以神的安排为满足。埋怨则表示不接受神的安排，还把任何遭遇不愉快的事情或者挫折的责任都推给神。不找自己的责任，不找环境的责任，这一切全是神安排的。神允许我们的人生有各种各样不同的境遇，为了使万事互相效力，叫我们受益。但是常埋怨神的人，则该受益的时候反招亏损，本来神要用这件事叫他得益，叫他得很多很多灵里面的造就，他恰恰在这个时候悖逆，远离神。
　　常常感恩的人，是常从好的方面去思考神的心，不管你遇到什么样的事情，你都能在这件事情上找出神的美意来，因而在各种逆境中仍能受益而且长进。弟兄姊妹，我自己就有很多这样的见证，越是在逆境的时候，越是祸事当头的时候，越是藏着神非常大的祝福。这时你千万别软弱，千万别跌倒，千万别远离神，这就是你蒙福的门槛到了，你要靠着神。
　　
　　

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