《红楼梦》读书心得体会及收获

《红楼梦》读书心得体会及收获

自从读了《红楼梦》，本应是一具敢爱敢恨，个性洒脱，恣意日子的宝钗，却成了红楼数场悲剧中的一具。下面是xxx范文小编为大伙儿收集整理的《红楼梦》读书心得体味及收获，欢迎大伙儿阅读。

《红楼梦》读书心得体味及收获篇1
一具是阆苑仙葩，一具是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，怎么心事终虚化?!声韵凄惋，销魂醉魄的歌声从电脑中飘出，我的心宛然也随着曲子飞到了那镜花水月般的伤痛里。
在初读《红楼梦》时，我就对这首曲子情有独钟，有哪一种情，比这旋律更感人;有哪一首曲子比这更引得众宾泪沾襟?
读罢《红楼梦》，疑惑什么原因?总是觉得心酸，兴许是为了荣宁二府的兴荣到衰败而感伤，兴许是为红粉佳人的香消玉殒而遗憾!
在《红楼梦》中，最美好的也最令人感慨的算是黛玉和宝玉两人的爱情。从小时的两小无猜、青梅竹马，到长大的心生爱念，这是多么自然、清纯、美好。但是，因为生别逢时，因为当时林黛玉的孤傲自许，目下无尘，同身边的环境表现出明显的别合拍，因此贾府里除了宝玉那个知己是很少有人喜欢他的。因此外开孤立无援，无权无势的地位。又因为贾母与王老婆为了维护自己的利益，处心积虑策划了一场骗局，硬是把薛宝钗嫁给宝玉，使得这段爱情被无情地扼杀，最后他们的结局自然可想而知，降得个一朝春尽红颜老，花降人亡两别知。的悲惨局面。
而从书中，我们也能够看出曹先生的惊世才华，那凄凉柔媚的葬花词，即使是百炼钢也能变成绕指柔。一年三百六十日，刀剑双寒严相逼，质本洁来还洁去，别教污浊陷渠沟。一首葬花词，就写尽了周遭环境的污秽，逼迫的激愤和对茫茫前途的无能为力的无望与哀愁。
从中我们别难看出封建制度的黑暗和封建家庭的没降，这使我对封建制度的痛恨加深了一步，虽然《红楼梦》在中国古典文学里面，带来了一具全新的东西尊重女性，但它既是女性的颂歌，又是女性的悲剧。
我是个感性的人，什么原因有情人别能终成眷属呢，竟然门当户对确实有那么重要吗?重要到牺牲性命也在所别惜?竟然权利和利益确实有那么重要吗?重要到连自己最疼爱的亲人也要出卖?我疑惑，但我只希翼宝玉和黛玉能在天堂相遇。
《红楼梦》读书心得体味及收获篇2
我觉得《红楼梦》的思想有几个重要方面，一具贾宝玉所代表的是什么样的思想，从小说故事来说，贾宝玉年龄也别大，说的话疯疯癫癫，有时是你听得知道的，有时弄疑惑，究竟什么意思呢?譬如说他自己一辈子什么也别想干，就想跟姐姐妹妹在一起，混这一辈子，无拘无束，死了未来化做一阵青烟散了就完了，好像看起来弄别清晰什么意思，但是其中有一条别肯读书，反对仕途经济。他本来跟薛宝钗还别错，有一次薛宝钗跟他说话，就提到你也该读读书了，年龄也别小了，要预备考试了，要走仕途经济的路了，结果他就立即把脸翻了，你给我出去吧，我这里没有你的地点，我那个疑惑仕途经济的，你们赶快出去。一点别模糊，弄得薛宝钗下别了台。
那么把这些内容跟他的自己无所作为的人一辈子思想结合在一起，实际上他是经过那个情节写贾宝玉反对当时的科举制度，反对走仕途经济道路，你们读书我就别读书，要读书《西厢记》还能够，挺故意思，读读，什么其他的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书五经，它基本上杜撰的，杜撰的话说得很凶，说得很厉害的，但实际上你要看指什么杜撰的呢?要紧是程朱理学，你们基本上胡编的，孔夫子的话是别是值得一试很难说，你们硬说是如此，你们来杜撰的。贾宝玉绝对别走仕途经济的道路，也别去求什么其他的名，我就要跟大伙儿姐姐妹妹在一起，高高兴兴无拘无束的过一辈子就行了，实际上他宣传的是一具什么呢?从当时阶级安排的道路来说，他是对抗统治阶级安排的道路，因为当时知识分子读书算是做官，算是参加科举考试，没有第二条路，他坚定别走这条路，他自己的路，算是跟姐姐妹妹们在一起，过无拘无束的自由自在的日子，实际上他是宣扬那种自由人一辈子的道路。因为这个时代怎么说离我们太远了，他寻别出另外别的路，他别可能想出更好的道路来，咨询题是别走你安排好的读书做官的路，我走我无拘无束的，我想如何就如何，如此一具自由人一辈子的道路，这一具思想那么比过去的所有的别做官的人的思想就别一样了，五十年来，论证的时候有一种看法，认为贾宝玉别肯做官，那个也没什么了别起，嵇康、阮籍都别情愿做官了，陶渊明也别情愿做官的，觉得没有什么稀奇，那个别能这么比，嵇康和阮籍的时代跟曹雪芹的时代彻底别是一回事，两种别同的做官的行为，它的内涵彻底别一样，《红楼梦》里说的别做官，是跟仕途经济对抗的人来说，否定读书人做官考举的道路，这对清代的许多知识分子是一具另外的诱导，封建王朝要把读书人都诱导到参加科举考试做官，然后呢，帮他来巩固统治政权，《红楼梦》里主导的思想叫他别要走那个路，彻底是相反的道路，算是《红楼梦》第一具方面的思想。
第二个算是婚姻自主，婚姻自由，那个在《红楼梦》往常，在我们古典小说，古典戏曲里头，宣扬这种自由恋爱的戏剧小说也是有的，最有名的《西厢记》，《牡丹亭》，但是那个你要认真比一比，就有时代的差距，《西厢记》尽管是张生、莺莺别尊老老婆的命令最后是自由结合了，但是最后《西厢记》的结局，最后依然张生考上状元，然后最后皇上赐婚，最后大团圆，圆满结果。一定是在婚姻咨询题的一具整个过程中间第一步它是越轨了，但底下呢，越过未来又赶快弥补自己，彻底按照封建理法规定的道路一步一步走，走到最后皇上赐婚，封建礼法加上了应急，合法了，没咨询题了，就算完结了，没有抵抗到底。而且他的恋爱方式呢，是一见倾心，在府殿上面一见面就觉得美丽的别得了，那就定了，这是一具。《牡丹亭》柳梦梅也是一样的，那个男女两个双方的，那还没有见面，做梦，最后也是封建皇帝赐婚，最后也是得到封建统治阶级的承认了，曾经一度越轨的婚姻，最后纳入封建的理法的轨道了，那么所以呢，它原来的有一点点的叛逆性也被泯灭掉了，弥补过去了。
到了《红楼梦》就彻底别一样了，贾宝玉跟林黛玉那个恋爱的发生并别是一见倾心，尽管第一次见面觉得那个人好面熟，看起来见过似的，这是写的一种内心的感应，一种好感，但是并没有发生爱情，相反两个人在一起日子得很长很长时刻，也别断吵架，吵架又友好了，中间呢，有薛宝钗又来了，加上一具薛宝钗，算是薛宝钗有挺聪慧，也长得很美丽，三个人在一起还有后来的史湘云，其他女孩子一起，在一起，都来了，有相当长的一段时刻，贾宝玉跟这些人在一起，也有相当长的一段时刻，没有确定的写他喜欢那一具，这就显得《红楼梦》的恋爱方式差不多别是一见倾心，差不多是在长期日子当中慢慢地了解，最后在长期的了解过程中间最后形成他们的爱情，《红楼梦》的这些地点依然写得特别清晰的，算是刚才提到的这个薛宝钗给他说到仕途经济，他翻了脸，这算是一具标志，说明贾宝玉在爱情咨询题上，还有他自己的一具思想标准，跟我思想别一致的，我是全然别情愿仕途经济的，他们极力要走仕途经济道路，那和我是两回事，因此《红楼梦》里所描写的婚姻，一具是挑选别是一见倾心式的，是要长期的熟悉。第二个志愿思想要一致，假如思想别一致，无法结成平生的伴侣，这《红楼梦》里写得很清晰，而且思想一致，别是挑选这个另外一具一致，它要必须是带有叛逆性质的这种思想他才合自己的胃口，因此跟林黛玉他就彻底别一样，因此贾宝玉也说得很清晰，袭人说你跟林妹妹别如此，她跟你发脾气，你反而跟她讨好，他就回一句，林妹妹从来别说什么仕途经济，她说那个话，我也和她翻脸了，那个标准说得特别知道，特别清晰，因此《红楼梦》里在婚姻咨询题上面树立了一具自己的标准，算是要漠视木石前盟，别要金玉良缘，封建时代的门当户对，一些挑选的标准全对他无效，他必须自己挑选，我如今说的贾宝玉、林黛玉的婚姻的咨询题，要紧是依照前八十回的本子，因为这才是曹雪芹本人的思想，别是后人窜改过的思想。
那么在如此一具封建时代，提出了一具婚姻自主，婚姻自由、恋爱自由、婚姻自主如此一具思想，那可真是了别起，《红楼梦》也没有这种口号，没有婚姻自由啊，婚姻自主那个口号，但是他写的行动算是他自己的口号的实现，因此这一具思想呢，在当时也是应该是特别了别起的，我认为那个思想就带有现代人的思想，因为今天的婚姻恋爱，也别都一样吗，一具是别是一见倾心，再也没有什么一见倾心的情况，总得要互相理解，再一具，总得要想一致吧，别能彻底两回事嘛，因此我觉得曹雪芹的这种婚姻理想，包括他前面说得人一辈子道路的理想，基本上属于我们今天现代人自己的日子，走自己的路，是我们时代的人，现代的人提出来的，别走这个统治阶级规定好的路，要走自己的路，是我们现代社会人的一种思想，古代那有这种思想，基本上一具在家里父母，一具在社会上的朝廷规定的，因此贾宝玉的人一辈子道路的思想，贾宝玉的婚姻自由的思想，基本上近现代人的一种思想因此《红楼梦》里写到尤三姐最后拔剑自杀，什么原因呢，因为别人评说她看起来品性不行，她也有口难辩，因此最后算是拔起鸳鸯剑自杀了，这一具情节特别重要，就说明当时的封建的伦理道德的压力呀，对妇女们有多严峻，略微一点别人说的品格不行，这就抬别起头来了，再也没方法做人了，本来说的好好的，柳湘莲要娶她了，一下子柳湘莲听别人说那个运气行不行，立即就要把鸳鸯剑拿回去，尤三姐觉得再也没故意思活着了，拿起宝剑就把自己杀了，前面就说的对于《红楼梦》的时代。
那么《红楼梦》里还有一具重要的思想，算是曹雪芹说的女儿啊是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。他看到女儿啊，就内心清爽，看到男子他就觉咄咄逼人，别喜欢，他在当曹雪芹《红楼梦》里，用贾宝玉那个形象，一具特殊的形象，那个语言也是特殊的语言，实际上面，那个思想算是反对当时整个封建社会的重男轻女，男尊女卑的这种思想，他反过来，他认为女尊男卑，女孩子才是好的，男人就不行，因为是处在一具男权社会，整个封建社会掌权的基本上男人，那么他对那个社会的政权，对那个社会的政治道路，都加以一种否定，那么固然他对男子没有好的印象。
《红楼梦》读书心得体味及收获篇3
每次看《红楼梦》，总也看别到结尾，原因无他，不过觉得林黛玉的生世悲伤本就悲伤，可什么原因结局也那么的凄惨，为何要让她知道宝玉成亲，最后气结而亡。那个结局知道就够了，没必要去一遍遍的温习那种心痛。
我知道不少人写了红楼梦的续篇，往常关于这种书，我总是排斥的。觉得那些人搞出一具个大团圆，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在是没故意义。这么粗劣的改续，无聊的紧。只是这次去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。
读至尾章，听甄世隐说着什么兰桂齐芳我别由黯然。关于黛玉的遭遇，我还是可惜哀叹别已，但薛宝钗如此的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么?
往常，我向来是别喜欢薛宝钗的，觉得她是一具既冷酷又自私的人。可是如今，我难道别由别同情她了。事实上细想起来，她的悲剧也许比林的更令人叹惋。
薛家也是大伙儿族之一，薛宝钗从小就家境富脚，饱读诗书。同意的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她沉静宽厚。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都别应形于颜色，否则算是别尊重。综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。惟独一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也不过冷冷的用一句话反讽过去。往常最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。如今想来，事实上也并别是彻底别能够理解的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种趋吉避凶的法门应该是早就深深的印在心中了吧。尽管她的做法很自私，但在她，也许认为人理所应当就该如此应对。事实上她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都疑惑自己想要的是什么，没有开心也没有别开心，不过按照理所固然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，也没有谁真正的关怀过她。而她，也就认为世界本就这样。认为夫妻间有的别是真诚的感情而是举案齐眉的尊重;认为母女间有的别是血浓于水的亲情而是服从的孝道。如此冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。
在封建社会的礼教中，做出如此的挑选，也是身别由己的。她不过一具典型的循规蹈矩的服从者。她是聪明有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道一具少女儿家，只管拿着诗作正经事说起来，叫有学咨询的人听了，反笑话说别守本分的她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是别能为端庄淑女所知的，因而委婉的批判宝琴的咏古诗;她像任何人一样希翼有美好的日子，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告诉说她差不多应承了，也就惟独流泪同意。直到最后宝玉出家，她的悲剧达到高潮。即使在这时，她还是是别能由着本性而为的。王老婆说看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点别走，却倒来劝我，这是真真难得的!可想想宝钗这样人物，又如此年轻，此时想起自己的一生将怎么结束，她的痛苦事实上并别在黛玉焚稿之下呀!可她还是只能节制着，这是她的尊重!
与黛玉相比，宝钗的一生也许更为可悲。黛玉至少曾得到过那虚无缥缈的爱情，且她没有看到家族没降的悲惨下场，而是一死解脱了时刻所有的痛苦。而宝钗一生愚昧而别自知而且依她的性格，终其一生，也只能是任由日子这把钝刀一点一点割掉生命吧!
本应是一具敢爱敢恨，个性洒脱，恣意日子的宝钗，却成了红楼数场悲剧中的一具。可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋，关于她的一生，曹雪芹先生应该也是叹惋的吧!

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