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别把约定俗成当病句
别把约定俗成当病句
发布时间:2023-04-07 23:08:02 来源:
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别把约定俗成当病句
湖南沅陵一中
瞿秀健
【作者按】
:本文论述透辟,举例精当,用事典型,旨在给病句教学中存在的矫枉过正
现象提个警醒:别把我们已经约定俗成的语言习惯都当做病句。
《荀子
•
正名》道:
“名无固
宜,约之以命,约定俗成谓之宜,异于约则谓之不宜。名无固实,约之以命实,
约定俗成
>
>
>
>
,
谓之实名。名有固善,径易而不拂,谓之善名。
”
语病,是语文教学不可回避的话题,也是常考的内容之一。其中“赘余”一类的语病,
若分出小类有“语义重复”
“成分赘余”
、
“虚词赘余”和“分句赘余”等。这里单就“词中
含词语义重复”一项来略陈个见。如:
“
(
被人、让人
贻笑大方”
、
“
(
历来
古今中外”
、
“
(
被
>
>
>
>
>
>
>
>
应邀”
、
“
(
人民
生灵涂炭”
、
“
(
群众
民怨沸腾”
、
“
(
浑身
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
遍体鳞伤”等用语,毫无疑问,括
号里的赘余文字应该删掉。
可在实际教学中,却又矫枉过正了。比如一些练习的设题,就妄断“
除夕之夜
”是病
句、
“
邂逅相遇
”是病句,
“
凯旋而归
(
或‘凯旋归来’
)
”也是病句。其实,翻开商务版《现
代汉语词典》第五版
P203
有关“除夕”词条的解释是:
“
〈名〉一年最后一天的夜晚,也
指一年的最后一天。
”并且举例还用到了“~之夜”的说法。可见,
“除夕之夜”这个短语
并无语病,它和“除夕”这个概念各有所指,是约定俗成的。
再说“
邂逅相遇
”
。
“邂逅”是有“相遇”之意,而且指的就是偶然相见和不期而遇。
但“邂逅相遇”
这一用法并非今天才有,
它在
《诗经》里早已存在。
《诗经
•
郑风
•
野有蔓草》
篇:
“野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。野有蔓草,零露
瀼瀼。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。
”显然,这是传统用法,已经约定俗成
1
了。可是,如今一些设题者,根据所谓的语法结构和个人经验,钻牛角尖,把本没有语病
的“
邂逅相遇
”也分析出了语病。难道使用了几千年的语言,早先不是病句,到了今天就
成病句啦?岂不令人失笑?其实,语言的使用合不合规范,不是所谓的“语法”就能规定
的。今天的语法,比起先民的《诗经》所产生的年代,不知要后远到哪里去了,我们后人
能以今律古吗?任何民族的语言是约定俗成的。凡是已经约定俗成了,它就是规范的。
再如“
凯旋而归
”和“
凯旋归来
”吧。
“凯旋”即胜利归来,有人就此认为,已经有了
“归来”之意在其中,如果说成“凯旋而归”或“凯旋归来”就有语义重复。殊不知,在
实际生活中,这样的说法是行得通的,人们使用时并不觉得它有什么不妥,因为大家对它
都已经习惯了。习惯的东西就是约定俗成的。记得胡锦涛主席在为神舟七号三名航天员出
征壮行时说道:
“祖国和人民,
等待着你们凯旋归来!
”
一听这话,
多有分量?多有鼓励性?
倘若按“语法学家”的标准裁剪掉“归来”二字,还会有那么
铿锵有力
的表达效果吗?
又如,在欢送神舟六号航天员出征时,
一幅国家级的标语也用到了类似短语:
“祖国和
人民等待你们
胜利凯旋
”
(查看时长为
3′46″的酷六视频,在
2′31″处即可看到这幅标语)
。
假如按“语法规则”来解释,这幅标语也就有语病了,
“凯旋”就是“胜利归来”
,再用一
个“胜利”来修饰,不就出现语义重复了吗?但是,人们并不觉得它有重复,相反还觉得
它很有表达力度。因为把“胜利”二字加在“凯旋”的头上,不但起着强调的作用,而且
让人们对健儿的出征更充满了自信、鼓励和期待。这样的表达又有何不可呢?
其实,这样的语例并不少见。如“停滞不前”
、
“从容不迫”
、
“参差不齐”
、
“
忤逆不孝
”
等等。就以“
忤逆不孝
”为例吧,对它细加推敲,也同样能分析出语病来,因为“忤逆”
本来就是“不孝顺”的意思,为何还要在后面加上“不孝”二字呢?难道就不怕语义重复
吗?可人们就是觉得它好用,用起来很顺畅,不认为它是重复。这样的例子在成语中还有
很多,比如“寂然无声”
“怫然不悦”
“迥然不同”
“索然寡味”
“平安无事”
“寥寥无几”
“落
2
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/989b0c8174a20029bd64783e0912a21614797f3c.html
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