持咒
1、上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。但是坐到种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时候，或是坐到昏然入睡、乱梦当前时，就要出声念咒，把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定。没有遇到这种情况的时候，还是用金刚持的方法持咒。
2、开始时集中精力心念耳闻，念念会松一些。假如从开始一直都紧张地盯着念咒，不容易入静。至于紧松严宽怎样合适，要自己去感觉掌握。过松易睡，过紧不易入静。如手中捉一只雀一样，抓紧了会捏死它，松了雀又飞掉了。要掌握到不松不紧、正好合适为度。嗝气不用管它，不要压制它，放屁也让它放。
3、念咒我们不用精神，在心里转，“嗡……”不要出声，这有什么费劲的，不费劲的。
4、所以打坐的要旨就是“心念耳闻”，摄住妄念不动而入定。不然你坐在这里，嘴里念咒或佛号，脑子里面却七想八想，那就不能入定。一定要心念耳闻，死心塌地地打坐。
5、用功打坐持咒，细妄又不免来侵袭，这是多生历劫的串习，动惯了，一下子停不下来，但不要怕它。念头跳出来你能看见，不理睬它，妄念自然化去。念头来了你看不见，那你就跟着念头跑了，这就不能入定了。压制也不行，压是压不死的，比如搬石头压草，石头拿掉之后，草又生起来了，这是不行的。纵或压死了，倒变成土木金石，不能起用了。所以要用活泼泼的转化法，不能用压制法。念头来了，只不睬它，把咒（或佛号）提起来，妄念自然转化掉。
问：持咒如何持才是正确？要不要回向？ 答：持咒可以消业障，启发内心的光明，咒又叫总持，把三藏十二部经典浓缩成几个字，是佛法的总纲。
持咒要领，第一、不要希求什么，不求超常识的神秘，佛法是超功利的，一切无求，你所得到的远比你所求、所想像的多得多。第二、持咒之前先调心，没有杂念和妄想，也不求什么，只为朝向发掘真我、追求真实、认识自己而持诵，这是真正的持诵，真正的发心。
至于要不要回向？回向不回向都没有关系。回向是一种愿力，我们的心一念三千，愿力可以改变周边环境，可以改变自我，由凡夫修成佛是由于愿力。密宗有活佛转世，也是愿力的实现，绝非迷信。回向很好，为某事而回向，为众生而回向，为世界和平回向，为国泰民安回向，这都很好，你如果不回向，也不会落空，正因得正果嘛！
持咒、参禅、观心都是修行者很好的方便法门，但是要打成一片，有空就
提起，坐公车、火车、骑机车……都可以念，可以默念，也可以用只有自己听得见的金刚念。
持咒的威力不在咒的本身，它只是一把钥匙，可以打开你心灵的无尽藏，持任何一个咒，功德都是一样。咒愈短愈好，文殊菩萨有‘一字咒’。咒有一个字、二个字、十个字、二十个字的，再多就不顶好。有些咒很长，其实它的本文只有几个字，持的时间、地点都无限制，睡觉可以持，上厕所也可以持，只要默念、不出声就可以了。
【呼吸換氣問題】
1、問：在持咒的過程中，呼吸的順暢較難控制，經常因為呼吸的調整而中斷，和停頓持咒。
2、問：吞口水、換氣有問題，沒有辦法攝心…… 。
3、問：持咒過程很辛苦，呼吸不順……。
4、問：持咒速度加快時較能攝心，但呼吸有時很不順？
5、問：心念都會專注在呼吸上，無法在肉體上？
6、問：拜佛108拜以後繼續持咒，感覺呼吸比較順暢，持咒比較專心？
7、問：持咒速度慢的時候易生妄念，呼吸比較沒有問題。快的時候比較容易攝心，但呼吸急促，不知如何是好？
8、問：常年鼻塞，所以持咒時，每持二句就要深呼吸，會有空檔，無法維持連續綿密狀況，心念無法專注在咒語上，這樣有成就嗎？
9、問： 維持固定的頻率，加快速度，會氣喘？
【持咒速度、頻率問題】
1、問：目前持咒只要求速度，或者對咒語的感覺靈敏性，這樣對嗎？
2、問：我在家持咒的方式，並不是數次數，而是用定時鐘的方式。因持咒是專注在聽音聲和向內觀自身微細的變化，以及要如何的超越它。但目前又規定功課，持咒每天要數次數，請問我該如何來調整比較恰當？
3、問：我都是用金剛持，因為速度快，所以使我更專注在咒語裡。以上這些都是正確的修持方式嗎？
4、問： 持咒很快時，會跳出很怪的念頭？
5、問：持平音速度更快？
6、問：時間的改變會影響持咒的狀況(如縮短時間)嗎？或是因穩定度不夠？
7、問：持長咒一、二千遍需要35分鐘，此狀況一段時間了，卻有不想做功課情況產生，為什麼會這樣？
8、問：准提咒持四千遍花了49分鐘，用喉音的時間比較多了，希望能突破慣性，重新調整，每次只要專心一點，頭就會痛，是不是用心的點不對？修法是不是會讓嗅覺變得靈敏？我現在有時候好像小狗一樣(就是變靈敏的樣子)。
9、問：十一面觀音咒，持108遍，要45分鐘；持十一面觀音咒時，音箱會跑到鼻腔一帶與持准提咒的感覺不同。
10、問：我持十一面觀音咒324遍要花105分鐘。由持多年的准提咒改結界十一面觀音咒，不知是自己業障的關
係，或是趕速度，持咒過程還沒調順呼吸，感覺修法以來，最近反而是退步了，身體毛病也逼出來。以上種種，是自身內心深處的惡質、雜質開始在清除嗎？目前週遭發生的事，常常反省、改正。
11、問：十一面觀音咒，30或50或108遍。問題是：十一面觀音本尊咒，可否在早課念一遍，另擇時間念108遍？
12、問：我感覺持咒在師父的帶領下，若用有高有低的音律進入時，會卡在那高低音的音律中，而若想讓他趕快出現大家的那種共鳴之音，反而難培養起來。最好是用一音的方式，會比較快進入共鳴之音。
13、問：每次持咒打坐時，習慣用掃描似的由頭至腳掃過，掃過處無形無色無光，掃過處身似不見了，這方法只適合默持，久之就懶得出聲，如今改變念出聲，又配合呼吸就覺得很難，氣也不定，注意力放在呼吸上心靜不下來，有無法進入狀況之感。應如何調整？
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