篇一:《200字摘抄加感悟赏析》
最痛苦的不是做摘抄，最痛苦的是还要写赏析，这是作为学生都有的痛的领悟_(:з)∠)_ 刚好翻到以前一本摘抄本，想想反正不用了发上来造福大众，做如此好事只希望大家保佑我好人一生平安【滚
我高中语文老师不喜欢我们像做阅读理解一样评论摘抄段落，希望我们多写点自己的感悟，所以下面以感悟为主。顺说，当年正处于装逼文艺期，大家看看就好，不要嫌弃
1、摘自《天池》
好段从第一眼瞥见天池到和她告别，我一直沉默不语。我不愿用一点声音，来弹破这宁静。天池一日我的心情是宁静的，这是我最珍爱的心境。山光湖色随着日影的移动而变幻。午餐后，睡了一会儿，一阵冷气袭来，就像全身浴在冰山雪水之中。我悄悄起来，不愿惊醒别人，独自走到廊上，再次仔细观察天池雪峰与杉林，白与黑相映，格外分明，雪山后涌起的白云给强烈阳光照得白银一样刺眼。
感悟大自然的美，是最为纯粹而净澈的美，你必不愿用一点尘世的芜杂和纷扰去破坏它。只有静下心来慢慢欣赏体味，才会发觉，一切的一切都是那么和谐美丽，相互映衬，每一处都好像经过精心调配，却又那么自然那么恰到好处，连心灵也被荡涤。
2、摘自《向日葵与蒲公英》
好段它的颜色是太阳赋予的灿烂的金黄，明媚而不妖艳；它的头颅是追求托起的尊严，高贵而不傲慢；它的身躯是信念挺起的脊梁，用纤细的身躯支撑起沉甸甸的硕果。它不为月亮的皎洁清高而动摇，不为浩瀚天宇的熠熠星辉而迷乱，更不为太阳的遥不可及而放弃。它该知道它永远得不到太阳，但它不会因此而低头，因为太阳是它追求的信念。也许，这未必会给它累累硕果，但太阳就是向日葵一生的方向。
感悟我们活着是为了自己的追求与信念，也许我们普通，但我们可以活得自我，坚定而执着地朝人生的方向前行，这就是最真实美丽的人生。
3、摘自《乡愁里的肖邦》
好段经过多年的风雨磨砺，我们突然意识到那些曾在生命中抚慰过我们的精神驿站，那些曾温暖和光明过我们的贫寒童年的火光，却在不经意间，渐渐地离我们远了，模糊了——譬如母亲、譬如童年的老屋、隔壁家羊角辫摇摇摆摆的阿娇一种难以驱遣的巨大空虚和孤寂袭来，泪水顿时涌上来。这时，我们患了一种蔓延了几个世纪的病——乡愁。
感悟小时候，我们年少不安分的心总是期盼飞去外面的世界，远离破旧的老屋、唠叨的母亲，可是多年后在外漂泊流离，心殇难解，寂寞难愈，我们才会明白，我们的心很久以前就已扎根在故土，无法砍断亦无法拔起。那曾经故乡的温暖，是没有什么比得上的。
4、摘自《天地苍茫一根骨》
好段你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的报负；你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁！也让你刘彻看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝胆。寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。好一根骨头啊！即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软！
感悟历史可能埋没一个人的丰功伟绩，但却永远会留下一个人的傲骨与浩然正气，那是会代代流传的天地间的清气，不可摧毁，不可玷辱！司马迁活得很辛苦，但他不在乎，因为死有重于泰山轻于鸿毛，而他生命的重量，无法衡量。
5、摘自《处世之道》
好段有一群豪猪,就是野猪啊，身上长刺的那种野猪，大家挤在一起过冬，它们老有一个困惑，就是不知道大家在一起以什么样的距离最好，离得稍微远一点，冬天就冷，互相借不着热气，大家就往一起凑凑。结果一旦凑近了，彼此的刺都扎着对方了。就又开始远离。但是再远的话大家又觉得寒冷，又想借助别人的温暖，就再凑，凑着凑着又受伤了，然后再拉远，多少次磨合以后豪猪们终于找到了一种最最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温暖。
感悟人是群居的动物，每个人都会感到孤独，都会想要找个人陪伴自己。但是一旦靠得太近，把脆弱的部分都袒露给别人，那必然会受到伤害。爱的越深，付出得越多，伤得也就越重。保持一点距离，淡淡的暖，不会受伤。
6、摘自《书香》
好段通常，书中会有一个古朴的小镇，有盈盈的杨柳，有青青的石板，或烟雨霏霏，或暖风融融，临河的牌楼上，酒幡迎风招展，我走进这家酒楼，便闻到阵阵浓浓的酒香。店主人脸上挂着令人心暖的浅笑。这时，我便卸下肩上的包袱，小小的幸福感便在心中荡漾开来，纵然此时有千般怨气，万重愁思，也便在这轻轻浮起的暗香中消失殆尽了。
感悟书香是最淡、最雅、最净、最静的香，若有若无，萦绕于你心间，轻轻拂去心灵上的尘埃，带来令人醉心的美。
7、摘自《柳侯祠》
好段结果，满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟。唯有在这里，文采华章才从朝报奏摺中抽出，重新凝入心灵，并蔚成方圆、它们突然变得清醒，浑然构成张力，生气勃勃，与殿阙对峙，与史官争辩，为普天皇土留下一脉异音。世代文人，由此而增添一成傲气，三分自信。华复文明，才不至全然黯暗。朝廷万万未曾想到，正是发配南荒的御批，点化了民族的精灵。
感悟曾有多少满腹才华的骚人墨客、尽忠之士被朝廷贬到偏远贫瘠地，壮志难酬，报国无门，但文人就是文人，他们拣尽寒枝不肯栖的傲气和骨子里铭刻的国士之风穿越厚重的历史，不论多少世纪都会被人所敬仰。正是那星星点点散在宁静之地的文人，点亮了历史。
8、摘自《水兮 水兮》
好段你是知道的，尘秽纷起，诸欲蜂扰，洁身净志是不合时宜的，而将内心的忧愤化为精神的火焰，尤为不合时宜。有高于一世之思想，却无高于一世之命运，这就是你的悲哀。一个真性情的人活在一个最冷酷的现实中，一个最洁净的人落在一个最肮脏的泥塘里，一个最遵循内心真实的人面对的是种种的虚伪和狡诈。你无法对他们宽容，哪怕是丁点儿的虚与委蛇，你谨持自己理想的绝对纯洁。
感悟屈原是非常悲哀的，因为他生存在了一个不属于他的朝代，但从来没有人对他怜悯，有的只是憧憬和敬重，只因他出淤泥而不染，执着地背离满是污浊黑暗的俗世，逆风而行，为了他的梦想，义无反顾。这是他留给那个昏暗世间的唯一的一份清醒。
9、摘自《晓雾 夕颜》
好段她疏离的姿态 像一朵远远开在天际的花蔓 那是晓雾初起 烟雾四散的朦胧 那一个初季 迷惘而濛濛的时代 我往雾里看花 你从水中望月 仿佛染黑了的梦 和未老的红颜 青色的流年 是夕阳下 那一挥手 而飘忽的云袖 从此天真浪漫的笑容 十年如
昨
感悟这个朦胧而美丽的花季，我们迷惘地走过，但我们并不空虚，即使流年似水，光阴早在我们的灵魂上镌刻下无数痕迹，但那最初的天真无邪永远保留在心底最柔软之处，这样就好。
10、摘自《笑著荷衣不叹穷》
好段这只是贫富的差距吗？不，其中还有万里江河只在我心的领会。佛不远人，自心是佛。能舍了家中的池塘去追寻流水的蜿蜒，能撇开家中的如豆灯光去欣赏那满天星辉，能迈出自家的院子，用脚步去丈量天下，这便是一颗心能达到的高度。也许你坐拥天下，你也可能一无所有。就算你一无所有，你也能够坐拥天下。因为享受从来与拥有无关。
感悟让心驰骋，让心自由，不被红尘名利所扰，不被世俗贫富观念所留，将流水与星光装进心里，你会感到，自己有多么富有。
11、摘自《轻轻地走与轻轻地来》
好段我永远都看见那条小街，看见一个孩子站在门前的台阶上眺望。朝阳或是落日弄花了他的眼睛，浮起一群黑色的斑点，他闭上眼睛，有点怕，不知所措，很久，再睁开眼睛，啊，好了，世界又是一片光明有两个黑衣的僧人在沿街的房檐下悄然走过几只蜻蜓平稳地盘桓，翅膀上闪动着光芒鸽哨声时隐时现，平缓，悠长，渐渐地近了，噗噜噜飞过头顶，又渐渐远了，在天边像一团飞舞的纸屑
感悟有些时候会不由自主地想起童年遥远的画面，哪怕只是几个无序的碎片，却都是温暖的、安静的、轻柔的，带着小小的胆怯看着这世界，一切都是如此美好，如今一切都已不复存在，在繁杂的世界里，只残存着一些干净的回忆。
12、摘自《友情漫步在青春的路上》
好段风铃拂过的忧伤 流溢着友情甜润的芬芳 夜雨敲打着窗扉 婆娑着逝去的身影 曾经 春风吹醉了的夜晚 繁星冲你眨眼微笑 友情在雨季里穿行 落满了星星点点的惆怅 泪雨里点缀的思念 皱缩了一世的迷离 只为友情能够天长地久
感悟彼时初年少，裹挟着微微寒风泠然独立，而你牵起我的手，带我自阴影里花落间穿行而过，一起笑过哭过走过，青春的路上，因为有你，才变得如此明媚。
13、摘自《忆 花》
好段那些被砍掉的树，只剩下一个个树桩，隐没于荒草之间，那些曾经的美好回忆，仿佛也被拦腰斩断，失去了生存的基础，枯萎、凋零、破碎、沉沦在记忆之河中，被淤泥深深掩埋，褪去原本鲜活的色彩，在某一刻闪光，在不经意中嵌回最敏感的神经里，一回忆就是痛，一碰触就是伤。就像现在。暮色里，槐花缕缕，却飘不进远方努力嗅闻的我的鼻孔，只剩下一树繁花，在风中，微微飘摇，渐渐模糊。
感悟回忆这个词本身就是带着惆怅忧伤的，再美好也已是过眼云烟、物是人非了，就算努力追寻当初的感觉，也会像褪色的老照片，重新上了色，却依然感觉旧。
14、摘自《父亲的“野”孩子》
好段不但如此，连紧鞋父亲也不让穿，有时我穿的鞋稍微紧了一点，我就故意在父亲面前一瘸瘸地走，父亲就埋怨母亲说“你又给她小鞋穿了！”母亲也气了，就把剪刀和纸裁的鞋样推到父亲面前说“你会做，就给她做，将来长出一对金刚脚，我也不管！”父亲真的拿起剪刀和纸就要铰个鞋样，母亲反而笑了，把剪刀夺了过去。
感悟父亲对“我”的爱，深得看来是溺爱，其实不然，他认真地惯“我”的野，是在认真地惯“我”性格和成长上的自由，就如同一个绝佳的园艺师，守护着他花毕生心血培育的珍贵苗子，不会把它绑起来塑成模板，而是任其蓬勃生长。
15、摘自《窗帘》
好段光秃秃赤裸裸，当然表示天真朴素。何必这些虚伪，遮遮掩掩的不老实！可是，逢人只说三分话，就不能一见倾心，肝胆相照？开口见喉咙，也未免浅显。有乖巧的人，把天真朴素，做了窗帘的质料，做了窗帘的颜色。一个沽白素净的帘子，堆登叠着的透明的软纱，在风里飘曳。这种朴素，只怕比五颜六色更经得起人为的漂洗而更富有魅力。认真要赤裸裸不假遮饰，除非有希腊神像那样完美的身体，有天使般纯洁的灵魂。
感悟人与人的交往，是要隔着纱帘的，因为绝对的交心是会受伤的，君子之交淡如水，保持一份浅浅的疏离，才是最舒适和最安全的。
16、摘自《低头的智慧》
好段老子说，以天下之至柔，驰骋于天下之至坚。裹锋而行，方不至锋折。适时低头，才不会磕伤。范蠡辅佐勾践灭掉吴国后却选择了泛舟西湖。在他看来，湖光山色远胜于功名利禄。玻利瓦尔解放南美后依然拒绝称王的提议，对他而言，“解放者”这个称号便是最大的光荣。他们是懂得低头的典范。由此看来，低头已不仅仅是一种智慧了，它也是一种哲学，一种境界。人生的旅途上，不能总盯着前方，也该低头看看脚下，是否走得稳定、踏实。 感悟柔是立身之本，低头不去与人争斗，不去争名夺利，选择功成身退，他们是明智的，他们的低头成就了历史上鼎鼎大名的陶朱公和伟大的解放者。有的时候，锋芒毕露会惹来灾祸，须知木秀于林，风必摧之。
17、摘自《看得最远的地方》
好段坐在神秘的桃树下，塞着满嘴的桃子，独自发呆。静谧的月光笼罩着他的脸颊，隐隐映射出一抹忧伤的情愫。大家都不喜欢他，因为他不该成为“神龙侠”，因为他破坏了师傅的计划，因为他根本不懂功夫，但他不想放弃，只是嘟着小嘴，沉默着，月光温柔洗礼，他眼底的落寞中渐渐泛起涟漪，映着这水天一色，幻化出耀眼的光芒。那一刻，我在他眼中看见了一种坚强。
感悟有些人似乎从来只能隐没于人群，因为他们不够优秀，掌声和喝彩也不会为他们而停留。但是他们心底却有一份不低头的倔强，即使落寞，即使忧伤，也会相信自己，活出属于自己的精彩。
18、摘自《伟哉，贝多芬！》
好段贝多芬一生都用音乐做武器向世界宣战，向人生宣战，唤醒所有迷茫在混沌中的人们。音乐就是他的爱情，他的欢乐，他生命的全部，他在与苦难搏斗，与命运的抗争中，用灵感点燃音乐之烛，用激情拨动音乐之弦，用智慧塑造乐之魂。
感悟伟人之所以成为伟人，是因为他将一样东西当做自己毕生的信仰，用灵魂来供奉。
19、摘自《向小人物致敬》
好段还有那些背井离乡四处漂泊的人。他们站在高高的脚手架上构筑着别人的幸福，他们蛰伏在幽暗的地下室里盘算着明天的出路，他们骑着租来的单车无所适从地到处搜索招工广告。没有人知道他们的名姓，没有人记住他们的容颜，更没有人送他们一个低廉的微笑，给他们一句随意的寒暄。但他们却如同伟岸的隐者，仍然以自己的方式不怨尤，不放弃，顽强
地奔走着，奋斗着，付出着。这种精气与神韵，我们同样没有理由不向他们表达敬意。 感悟小人物看似渺小而卑微，生活在城市的边缘，为五斗米而奋斗抗争着残酷的世界，独自吞咽下伤痛和苦楚。可是尽管无人知晓，但他们依然坚守那卑微背后的执着梦想，他们是城市蛰伏着的微光。
20、摘自《童年的苇草》
好段红红的荆条花、蒲草、怪柳，依次展现在眼前，乱花迷人，朦胧凄迷。雄阔的河口，翻卷的乱云，当然还有飞扬的芦花，仿佛是遥远的迷醉，我想，这才是真正自由的阅读。站在弥散着野性的黄河口边，寂寞也成了一道风景，寥落也升华成一种境界，也许，败落的土地有时恰恰是最富诗意的生活叙事，“蒹葭苍苍风剪剪，濯素手，看鲜妍，西风吹梦，越女曼舞莫邪剑”，这应该是阴柔与健壮相互交织的原始美，也是人性与自然的极端和谐，在这里，人与土地互相解读，生动而辉煌。
感悟大自然总能在动中带给我们一种静谧与孤寂之感，天地如此之大，苍茫无边，万物生生不息，放眼望去，整个天地间好像只剩下你一人，用心聆听，大自然自由的声音。
21、摘自《永不言弃》
好段大江不知疲倦地赶路，夜以继日，争分夺秒，一如既往，常备不懈。风雨的洗礼赋予他白浪滔天的飒飒英姿；时间的考验赐予他万马奔腾的摄人气势；困难的阻挠给予他安然处之的平静心境。这些都为他日后的成功奠定了坚实的基础。近了，慢慢地近了，江流魂牵梦绕的海洋！他能感觉到大海拔山扛鼎的豪迈气概，以及深厚低沉的暗哑嗓音。
感悟永不言弃，坚持梦想，咬紧牙关，勇敢面对每一次挑战与挫折，千锤百炼后成功会属于你，属于你的那份坚守。
22、摘自《易水悲歌》
好段风声水声呜咽声交织成一曲悲壮的歌，我们每个人都听到了自己心碎的声音。现在我躺在冰冷的土地上，可我的心中却无比坦荡。失去双眼的我没能用注满铅的筑琴击中秦王，唯一让我遗憾的是，我到底没能完成你的心愿。我似乎看见鲜血从我的身体里涌出，在地上开出一朵朵绚丽的花，我一点也不会害怕。我想起你几年前应该也是这样倒在同一个地方。我的耳边渐渐响起我最心爱的琴声和你最动情的歌声，还有易水上呼呼的风声
感悟生死知己在于，两人之间心心相印，我知你想做什么，不管你做没做成，而我必会不惜一切代价完成它，无怨无悔，不求回报。也没有为了什么，只因为我们在一起，我才是完整的我，而你的心愿，便是我的。
23、摘自《那一剑，凄美了我凋零的心》
好段不知不觉，我将匕首深深地刺入，刺入我自己的胸膛，最终匕首还是涂上了我的鲜血，只有死才是最完美的结局，正准备受死的秦王被这突然的一幕惊呆了，或许明白了本已得手的我为何放弃良机而自我了断，他大声呼喊着太医，扶着血泊中的我，“我不想结果如何，只愿用死来换取和平——只有死才是最完美的结局”
感悟和平不是通过不断战争得来的，真正的和平是每个人心中的意识，牺牲小我，为了大家的利益，这样的人，才是懂得和平意义的英雄。
24、摘自《时间 回忆》
好段时间 总喜欢在不言不语中 带走往事 模糊记忆 那些快乐的往事 那些伤痛的记忆 悄悄远离 再找不到一丝痕迹 时间 总想让一切远去 可那些伤却早已刻在心底
篇二:《美文摘抄加赏析》
美文摘抄加赏析
现在，太阳升上来，雾渐渐散去，原野上一片渥绿，看起来绵软软地，让我觉得即使我不小心，从这山上摔了下去，也不会擦伤一块皮的，顶多被弹两下，沾上一袜子洗不掉的绿罢了。还有那条绕着山脚的小河，也泛出绿色，那是另外一种绿，明晃晃的，像是搀了油似的，至于山，仍是绿色，却是一堆浓郁郁的黛绿，让人觉得，无论从哪里下手，都不能拔开一道缝儿的，让人觉得，即使刨开它两层下来，它的绿仍然不会减色的。此外，我的纱窗也是绿的，极浅极浅的绿，被太阳一照，当真就像古美人的纱裙一样飘缈了。你们想，我在这样一个染满了绿意的早晨和你们写信，我的心里又焉能不充溢着生气勃勃的绿呢？
——张晓风《绿色的书简》
美文赏析作者充分调动了视觉与触觉，写活了春天的绿色。多处采用比喻，形象生动。喜欢这段话，因为看了就很温暖。这种温暖是从哪里表现出来的呢，我想，就是从那些温暖的字眼里流动出来的，“明晃晃”、“浓郁郁”、“生气勃勃”，因为写给孩子，所以更加诗化和优美。作者笔下的绿色仿佛是活着的，流动的，仿佛在信中就像出现在眼前一样。我也喜欢绿，也喜欢作者笔下的这片绿。它们的生机让人感觉到快乐和希望
对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
篇三:《培养诗歌的鉴赏》
培养鉴赏能力以提高人文素养，学会就诗论诗以适应将来高考 ———高二古代诗歌教学之刍见 （提纲）
广州三中 黄承炬
高二古代诗歌教学的指导思想和总体目标如标题所云，分别体现了近景和远景两个层面。
一．鉴赏能力培养的几个主要环节
1．反复诵读、吟咏——音读、意读、情读、美读、背诵
一定要学生开口，切不可用播录音带的“听读”代替之。力求每完成一个教学步骤就诵读片断或全诗，并逐步提升诵读的层级。如杜甫《登高》
2．学会读解意象，学会品味意境
教师应把主要的时间留给学生，尽量少讲解字词，分析点到即止，更多让学生去意会、去感悟、去讨论交流。
[例1]陆游《书愤》“楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。” [例2]马致远《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”
3．启发学生展开想象和联想
优秀的古诗，总是避开了“直露”（直说），而采用“曲隐”的手法含蓄“点 拨”读者，言此意彼，把要抒的情要达的意隐喻在意象中。因此，我们要善于启发学生充分调动形象思维，展开想象和联想，以补充古诗中跳跃的内容，寻找并判断诗人在意象背后所蕴藏的情思
[例3] 游园不值 （宋）叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
4．载一部诗歌简史，教会学生知人论世
古代诗歌史诗经——楚辞——汉魏乐府民歌——唐诗——宋词——元曲 知人论世知人，就是了解诗人的生平和诗风；论世，就是在了解诗人所处
时代的时代风貌的基础上由此及彼地类推诗人作品的思想内容、艺术特色和所反映的社会生活。
5．积累文学典故及传统意象 二．“就诗论诗”的思路门径
更新观念和方法，适应高考对诗歌鉴赏考查的调整变动。高考考纲 1．鉴赏文学作品（古代诗歌）的形象、语言和表达技巧；
2． 评价文学作品（古代诗歌）的思想内容和作者的观点态度。 简而言之，“就诗论诗”的一般门径就是回答①“写什么”（解读意象、意境），②“怎样写”（简析语言、表达技巧），③“为何写”（揣摩内容、情感、观点态度）三个问题。
（一）鉴赏形象（写什么）
1．读解意象
（1）联系诗歌的感情基调读解（如例2）
（2）联系一定的文化心态读解（传统意象，见附录）
[例4]云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。（[宋]李清照《一剪梅》） ．．
西楼月下当时见，泪粉偷匀，歌罢还颦。（[宋]晏几道《采桑子》） ．．
无言独上西楼，月如钩。（[宋]李煜《乌夜啼》） ．．从此无心爱良夜，任他明月下西楼。（[唐]李益《写情》） ．．日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。（[唐]许浑《谢亭送别》） ．．
2．领略意境
（1）触景（境）生情 如姜夔《扬州慢》 （2）缘情写景（境） 如杜甫《蜀相》 （3）融情于景（境） 如柳永《雨霖铃》 （二）鉴赏语言和表达技巧（怎样写）
1．析诗眼 析炼字
[例5] 雨 晴 （唐）王驾
雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。 蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
2．辨虚实 辨动静
[例6] [双调]沉醉东风·秋景 （元）卢挚
挂绝壁枯松倒倚，落残霞孤鹜齐飞。四周不尽山，一望无穷水。散西风满天秋意。
夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。
3．赏化用 赏用典 如上例和辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 4．品对衬 品辞格
[例7] 赋得暮雨送李胄 （唐）韦应物
楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。
（注散丝古人有“密雨如散丝”的诗句）
（三）评价思想内容（为何写）
“诗言志”，“诗言情”，写诗的主旨都是为了言志言情。 不同题材的古诗，评价其思想内容的侧重点各有不同。
古诗大致上有五大题材写景抒情诗（如王维《山居秋暝》、杜甫《登高》、《登岳阳楼》）；咏物言志（情）诗（如李商隐《锦瑟》、杜甫《春夜喜雨》、贺知章《咏柳》）；怀古咏史诗（如苏轼《念奴娇?赤壁怀古》、辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》、杜甫《蜀相》、李白《越中览古》、刘禹锡《石头城》）；即事感怀诗（如李煜《虞美人》、柳永《雨霖铃》、李清照《一剪梅》、姜夔《扬州慢》、陆游《临安春雨初霁》）；边塞征战诗（如王昌龄《出塞》、高适《燕歌行》、岑参《白雪歌送武判官归京》）
1．写景抒情诗这类古诗的最大特点是“一切景语即情语”，要把握情景 交融的意境，揣摩分析诗人寄何情于山水景物。如《山居秋暝》
2．托物言志（情）诗此类古诗的特点是托物言志（情），因此，我们要 品味诗人将什么情感寄托于物，或者将物赋予什么象征意义。
[例8] 画 菊 （宋）郑思肖
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！
3．怀古咏史诗特点是以精选的意象，对历史作出反思。应思考，诗人对历史作什么评论，或发何种思古之幽情，或借古讽喻怎样的现实。如《越中览古》
4．即事感怀诗特点是因一事有感而发，即为抒怀。因此，主要是思考 诗人从什么事中触发了怎样的情怀。如《扬州慢》
5．边塞征战诗特点是慷慨豪迈，从不同的角度折射国运的兴衰。因此，诗人的创作主旨或者歌颂祖国边塞的大好河山，或者讴歌边关将士的奉献精神（包括他们的乡愁、离恨），或者赞颂正义战争，或者控诉战争的残酷。
[例9] 从军行（其四） 王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
三．练习、作业的设置以主观题为主，训练鉴赏的表述
教会学生灵活运用常见的诗歌鉴赏术语，准确得体地表述自己“就诗论诗的心得。
题材方面的写景抒情 咏物言志（情） 怀古咏史 即事感怀 边塞征战 山水田园 意象 意境 背景 主旨
语言和表达技巧方面的浪漫主义 现实主义 诗眼 借景抒情 融情于景 直抒胸臆 虚实相济 绘形绘声绘色 动静结合 化静为动 炼字 起承转合 赋比兴 夸饰 用典 含蓄 对仗 韵脚
评价思想内容方面的抒发的思想感情 反映的社会现实 表现的情趣 寄托的情怀（如爱慕、愁绪、惆怅、苦闷等） 表达的追求 流露的倾向 发出的感慨 袒露的心迹 造就的情致
2．区分几个概念，明确答题的内容角度 问“表达方式”，则答叙述、描写（虚实、动静）、议论、抒情、铺陈等；
问“修辞手法”，则答所运用的修辞格； 问“艺术（表达）技巧”，则答想像、联想、衬托（正衬或反衬）、对比、象征、用典、 起兴、化用、含蓄蕴藉等。
【附录】
传统意象诠释举隅
新教材，诗歌教学三步曲
周小燕
中国被誉为“诗歌王国”。古往今来，无数情趣高雅、语言优美的动人诗篇，滋养了一代又一代的心灵。为了让青年学生多读好诗，从丰富的文化积淀和高超的语言艺术中吸取营养，人教版高中《语文》第三册共选编38首古今诗词。我在诗歌教学过程中认真探索，终于悟出了一些教学之道，引导学生抄诗爱诗，读诗背诗，品诗写诗，取得了较好的教学效果。 一、抄诗爱诗
一进入高中，我按“兵马未动，粮草先行”的原则，要求学生摘抄积累诗歌，每周摘抄2—3首诗歌。为了更好地引导学生多看书，到诗歌天地中去寻芳探幽，撷取名篇佳句，我精心设置了一些摘抄主题。比如
1．一年四季，风景变幻。唐诗宋词中描写春夏秋冬景色的作品比比皆是，我就按季节更替布置了四组摘抄，每组至少要收录四首作品，分别以“春色迷人”、“夏日风情”、“诗人咏秋”、“踏雪寻梅”命名，这些极富诗意的摘抄主题让学生很感兴趣，他们积极地到诗海中寻觅，很多同学都超额完成了任务，收集了大量的优美名篇。
2．我的学生远离家乡，住校读书，时间一长，思乡之情渐浓，尤其是在高一时放第一个国庆长假前夕，思乡之情达到高潮，我就布置了一组“思乡曲”的摘抄，很多学生是含着热泪去摘抄那些脍炙人口的乡愁名篇。“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”(唐·李白)；“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”(唐·王维)；“不知道哪一味药／能把你治好／查遍了药典／只有——／当归”(《乡愁》)；“不管我走到什么地方／故乡的云都飘在我的头上／故乡的风都吹在我的心上”(《乡情》)。
3．名家专辑。学生对某位诗人偏爱，我就尊重他的个人喜好，以名家专辑的形式鼓励他留意这个诗人的作品，专门摘录一个小专辑，学生们分别以“徐志摩的诗”、“王维的诗”、“杜甫的诗”、“聂鲁达的诗”、“裴多菲的诗”为主题摘抄了不少大家之作。
4．名句集锦。那些古典名句宇字珠玑，寥寥几字，却蕴含着深远的意境和精辟的哲理。学生十分喜欢。“欲穷千里目，更上一层楼”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“近水楼台先得月，向阳花木易为春”、“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”、“不识庐山真面目，只缘身在此山中”、“江山代有才人出，各领风骚数百年”
5．爱国主义教育是永恒的主题，古今中外，爱国主义都是诗歌中最为动人的篇章。岳飞的《满江红》、文天祥《正气歌》让人豪情满怀；八十五岁的陆游以遗嘱的形式写下《示儿》“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”令人潸然泪下。智利聂鲁达的《美洲大陆之歌》深情款款“我爱我小小的寒冷的国家／即使是它的每一枝树根／如果我必须死一千次，我也要死在那儿／如果我必须生一千次／我也要生在那儿／靠近那荒野的南洋杉”艾青的《我爱这土地》炽热忠诚“假如我是一只鸟／我也应该用嘶哑的喉咙歌唱这被暴风雨所打击着的土地/这永远汹涌着我们的悲愤的河流／这无止息地吹刮着的激怒的风／和那来自林间的无比温柔的黎明／然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面／为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉” 像这样的主题摘抄还有很多。“未成曲调先有情”，在还没有正式进行诗歌教学之前，就深深地迷上了诗歌。
二、读诗背诗
汉语特有的音韵之美，决定了汉语语文特别适合朗读。课文所选篇目多是经典名篇，很容易激起学生诵读兴趣。在诗歌教学中，我是重读轻讲，摒弃了“翻译分析、字句落实、归
篇四:《博尔赫兹谈诗论艺摘抄加评论》
蝴蝶有种优雅、稍纵即逝的特质。是的，蝴蝶的娇弱和易碎，即是生命的灵光一现。 同时看博尔赫斯和七月的评论（七月发给我的电子书，上面有他的评注）。博尔赫斯的点评，七月对点评的点评，一抹微笑浮上嘴角（无拘无束的轻松，是生活最美好的所在）。看别人的点评，尤其这个人离你没有一点距离的时候，是一种极大的享受。你会为他的想法而惊异，发出会心的微笑；你会觉得他痴，更加微笑；若他还喃喃自语那就更好了。这简直是赤裸裸的偷窥，一边享受没有任何威胁的攫取的快感，一边像点评某样小菜一样对他放肆地指指点点。而他丝毫不知道这一点，多好玩啊！
七月是个执拗的理想主义者，他有苍白的文人的气质，还有些敏感。争吵的时候会因为嘴舌稍落下风而愤怒，脖子上显现出细细的青筋。他很安静，当他沉浸在巨大的装载着浩瀚繁星的天空一般的美中时，常常不能自拔。当他从现实中醒来时，他急于想同他人分享自己的心路历程，急于想告诉周围的人，刚才他的心经历了怎样一场瑰丽而宏伟的风暴。可是现实中理解他的人还是太少，他只好三缄其口，哀哀叹一口气。
【?就我所知，暗示比任何一句平铺直叙的话都还要来得有效力。或许人们心中总是有点不爱听人训话的倾向吧！我会接受这些书的原因，或许就是因为这些想法都是通过诗篇传达给我的，或是通过暗示，通过诗的音乐，而不是通过争论而来。我想在沃尔特?惠特曼的有些作品中也可以找到类似的说法一种理论反而不具说服力。】
温柔的力量，这是温柔的力量，这也是他的思想总不为人接受的原因。在他的世界中，任何人都没有办法插进一根针，他是自己风暴的核心，他是安静的，惘然不顾周围掀起的滔天大浪和惊风骇雨。
【上帝峥嵘的面容，比起汤匙还要闪亮，
综合了一个毁灭性字眼的意象，
因此我的生命（就像是那太阳与月亮）
也就模仿着一些从未发生过的事项。
“模仿着一些从未发生过的事项”这句话承担了一种怪异的单纯。我觉得，就是这种怪异的单纯意境才能带给我们梦幻般的生命本质。】
我最喜欢的语言，是诗一般的语言描摹下的丰富的抽象的意念。正因为如此，这些美丽的词汇都有了自己的骨，在那里铮铮而不显纤秾。她们的存在变成合理而且必不可少的存在，而叙述因为这样语言熠熠生辉，亮光闪闪，达到一种完美的契合。
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