今天是我国农历二十四节气之一的立秋

今天是我国农历二十四节气之一的立秋。

秋，禾谷熟也。禾旁加“火”字，表示秋天禾谷熟，似火

灼。—《说文解字》

根据中国最早的一部解释词义的书《尔雅》，秋为白藏，

又为收成。如，处处田畴尽有秋。——宋·范成大《颜桥

道中》。

在我国，秋季从立秋开始到立冬结束，即八月、九月和十月这三个月。

秋季的时候、自然景观最明显的变化在树木上面，当城里秋风扫落叶之时，山里则涌进不少观赏红叶的游人。

一方面，秋天是收获的季节,很多植物的果实在秋季成熟,人们往往以“金色”缀之于“秋”,如“金秋时节”,“春华秋实”、“春种秋收”，它给予人的往往是丰收的企盼；但另一方面，随着气温的下降，许多落叶多年生植物的叶子会渐渐变色、枯萎、飘落，只留下枝干度过冬天，而一年生的草本植物将会步入它们生命的终结，整个枯萎死去，如，“秋风萧瑟”、“秋风扫落叶”，“花自飘零、水自流”，它给予人的又往往是一种无奈的哀叹。

因此，有人喜秋、咏秋，有人悲秋、叹秋。引证如下：

浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。（白居易《琵琶行》）多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。（柳永《雨霖铃》）

万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》）

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。（马致远《[天净沙 .秋思》）

　树树皆秋色，山山唯落辉。（王绩《野望》）

愁因薄暮起，兴是清秋发。（孟浩然《秋登兰山寄张五》）

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。（王维《山居秋暝》）

“悲秋、叹秋”，“喜秋、咏秋”，反差何以如此之大？并非“秋”之本身，乃人心使然，“秋”不过是一个触媒而已。古人云：“一切景语皆情语”，取决于人之心境矣。正所谓：“春恨秋悲皆自惹”！

于在下眼里,喜秋者当首推农民兄弟。经过春播夏锄、汗洒田野的一年辛勤劳作，如今收获了丰收的果实，其喜悦之情溢于言表，自当是也！

而悲秋者又当首选“黛玉妹妹”。

“花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜”，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”

其寄人篱下、有情人难成眷属的悲秋情结,谁人过之？至

于文人骚客的悲秋、喜秋则难以与之并论矣（是否认同,可

商榷）。

作为法律人，对“秋”则有另一种认识。如：

《秋决》

古代执行死刑一般是在秋冬季节，这与古人的自然神权观念有关，即顺应天意。春夏是万物生长的季节，而秋冬是树木凋零的季节，象征肃杀。人的行为包括政治活动都要顺应天时,否则要受到天神的惩罚。皇帝即是天的儿子，更要遵守天意，按照天时行事。处决犯人也是如此。

从西周开始就有了秋冬行刑的做法,到了汉朝成了制度。除了谋反等大罪可以立即处决外，一般死刑犯都要等到秋天霜降后冬至以前才能执行。

《秋审》

秋审是清朝最重要的死刑复审制度，因在每年秋天举行而得名。秋审的对象是复审各省上报的被处以死刑的囚犯，每年秋8月在天安门金水桥西，由九卿（吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书及通政使、左都御使、大理寺卿）、詹事、科道以及军机大臣、内阁大学士等重要官员会同审理。故也被看作是“国家大典”。与秋审相似的还有朝审，审判方式、形式基本相同，只是审判的对象有区别。秋审的对象是复审各省上报的被处以死刑的囚犯，而朝审则是复审刑部在押的死刑犯。审判官的组成是相同的，都是中央各部院的长官。朝审和秋审的区别还在于时间上，朝审要晚一些。于每年霜降后十日举行。

故，“秋”在法律人的眼里曾经还是个“杀人的季节”。

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