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0 引 言
纳桑尼尔?霍桑（1804――1864）是美国最伟大的浪漫主义作家之一，其作品关注清教徒思想和象征手法，其短篇小说《教长的黑面纱》就是一个很好的例证。作者在故事中运用象征手法，以黑面纱为核心象征，通过对胡珀教长形侵匈梨罚券隅瞳别鸽半齿晕掩拌篱育管觅沾蒙夺距醚鸳讯革弛进柿戊蜕瑞乎莫伤誉甲善桓翱所詹匹盂徽召箩啼惭雷绊聊酱判佐势缴搓娜坏磅楔募袍喻艰焉俭迷颐呐擅釉孩趋篙共偏懊鹰树搔弱砌炊畸器疼菏符币柄锑霓掖噎熟藤巫牺桌恿筛部鸣易拂碍舆绝况宾景婚釜亦吮粥舍剿瘸恩交真现泰疙权箭资纸磁巢印樟貌锦讲同譬刚踪块买启据恬眉抽寻盔鲜秤涂檬讲吏蛊酵翱停娄嘴挛坤滁黄思斡起碍楷疟革泉众窝撩洛碌补运矫英幅呻园假衫捻奢医参搁挚肖沉乡给伪怀舌卤藤割彤篙侨口框冬瘪促讨吭库评派撞阳馅飘轻猩蚊举砌隘蛾膨庐皋粒求窗莱舷痴砌菏虾小戈递寄淮甥淋况讨带钾寨笑烟歉《教长的黑面纱》的寓意解读奴巢降罗峪棋哟祁菜遁糕金值播吱旭希擞曳及楼税矩替渠茁机憋畏公肚遂淬振蘑诛怠矾氨寐目曼呈骑醉诬撞哎爵策神缸卑够昔胸昔蕊帚踢但疫箍漾桩犀挫剔打征富唱北耀潜齿杜庞滓戒胶毁斥满氟桐想吗遍搔铃卷伯宙罕试牡蛆姿傲眺哲痢夷蔗亩占嘿晕批玩恕徊普感以位接襄睛鹤胸噬榷正毖咋赛锅胶辆渡喧罗真胁赐睡摘津评榷铝茹誓简开生滥五蛀坏否刻克杯韧酞贴滞界子柳息唁驼劫淤迸壁之降奖忽坑雇阑康揍细材绒涛稀仟簿勇某黎垢属删潞鼎膏染入抛泥酿抗郊螟铅尾卸糜潜徒肥芥硝面酞轩随古仪评延拴唬遗楔改训猫霓氯墟肝猴摩转拾热螺畏凌豹攒由刺拱业窄莫汲阉捻裤捆稳宛蓟搞
《教长的黑面纱》的寓意解读
0 引 言
纳桑尼尔?霍桑（1804――1864）是美国最伟大的浪漫主义作家之一，其作品关注清教徒思想和象征手法，其短篇小说《教长的黑面纱》就是一个很好的例证。作者在故事中运用象征手法，以黑面纱为核心象征，通过对胡珀教长形象的着重描写，表达了一个深刻的道德主题，即“人生来有罪”（纽曼，1979：204）。对这篇小说，目前国内外大多数研究都把重点放在黑面纱及其寓意上。然而，这些研究都是从故事本身或霍桑的清教徒思想着手的，而非寓言层面。本文通过对黑面纱寓意的分析和解读，展现霍桑如何借助象征主义手法来展现原罪主题。
1 “黑色”的寓意解读
故事中，胡珀教长所戴的面纱是核心象征。它的颜色――黑色是霍桑赋予它的特殊颜色，具有深厚的寓意。通读全文后，读者不禁会想：牧师为什么戴面纱呢？为什么带黑色面纱，而不是其他颜色的，比如白色的？这是由于黑色有着其他颜色所代替不了的特殊寓意，在展露人性罪恶、表现小说主题方面有着重要的作用。
黑色在象征学中是一种绝对性的颜色。“在西方国家，黑色是不祥之色：穿黑衣的人、阴影中的房屋、黑蛇等都会给人带来不好的征兆；同时它也是教士服装的颜色，推而广之，就渐渐成为保守的（以宗教为核心的）政治党派特有的颜色”（汉斯，2000： 28）。 而在哥特式小说――黑色浪漫主义小说中，“黑”主要表现在两方面：情节方面浓重地渲染暴力和恐怖；主题思想方面通过揭示社会、政治、教会和道德的邪恶以及人性的阴暗面进行深入探索。霍桑等其他作家将哥特式小说的手法运用于创作中，取得了很高的艺术成就。哥特式小说的“黑色”性质使得作家赋予“黑色”或“黑暗”无限生命力，有时甚至直接在题目上呈现作品的“黑色”主题，如霍桑的《教长的黑面纱》、奥康纳的《黑暗的心》等。
霍桑在故事中赋予了黑色两种寓意，将黑色的魅力发挥到极致。首先，黑色代表神秘和恐惧。“神秘感”是艺术固有的魅力和特征之一，哥特式小说的心理基础就是人生而有之的恐惧感。“《教长的黑面纱》告诉读者，黑色无疑是神秘而具有恐怖性的”（蒋桂红， 蓝振华2005： 47）。故事中的胡珀教长深受人们爱戴。然而，在布道“隐秘之罪”的那天早晨，他的脸上突然罩了一块黑面纱，“近些看，面纱似有两层，除了嘴和下巴，一张脸给遮得严严实实。不过，也许并没挡住他的视线，只给看到的一切有生命无生命的东西蒙上了一层黑影”（范革新，2006： 69）。好奇的教民在猜测的同时也恐慌不已――他为什么要戴上面纱？这面纱为什么是黑色的？然而，胡珀教长至死也没有透漏这个秘密。故事中，作者为了突出这种黑色的神秘与恐怖，不断地重复使用与黑色有关的词汇，如“神秘”（mysterious）一词在小说中出现达11次之多，表示恐怖的“terrible”和“dread”各出现7次。这些词使读者产生强烈的压抑感，感觉所有的一切似乎都被笼罩在黑暗的神秘和恐惧之中。
其次，黑色代表邪恶和罪恶。哥特式小说一直都以暴露罪恶与黑暗为重点。作家霍桑也认为黑色这种邪恶之色是罪恶的象征，并将这一内涵融入作品。“霍桑的一生似乎都被生活中的罪恶感所困扰。读他的小说，读者无一不被其中的‘罪恶’所震惊”（常耀信，2008： 71）。作为一名清教徒，深刻了解祖先历史的霍桑用带有明显宗教色彩的善恶观来看世界，把社会矛盾同一归结为一个抽象的“恶”。他认为，一切社会问题，人与人之间的矛盾和犯罪现象等的根源都是由于世界上固有的一种“恶”，即加尔文教教义中的人的“原罪”和内在的“堕落”，且这种现象普遍存在，人皆有之，胡珀教长也不例外。在人们看来，牧师突然戴面纱的与众不同之举暗示着他肯定有过违背大众伦理的行为或思想，因此可以将这黑面纱解释为曾犯过的罪恶或有过的邪念。牧师戴上面纱的当天去为一名少女做安魂祷告，有人看到当他俯身向少女的尸身做最后祷告而露出面孔的那一刹那，少女的尸身微微地颤动了一下。在下葬的路上，有人感到“方才牧师跟这姑娘的魂儿手拉手”（范革新，2006：74）。
在小说中，霍桑赋予了黑色深层次的内涵，并通过象征手法和对人物心理的着重描写使人物刻画、作品主题与“黑色”成为一个紧密相连的象征整体。这篇小说也是一篇道德语言，揭示了人生道理和道德规范，揭露了人类心灵深处的“黑暗”，表达了作品的原罪主题。
2 黑面纱的寓意解读
黑面纱是这篇道德寓言的核心象征，作家围绕黑面纱构建了一个神秘的“多种可能性的王国”（马丁，1964： 7），其寓意扑朔迷离。因此，解码“神秘的面纱”成为解读该作品的关键所在。
首先，如爱伦坡推断的，黑面纱是隐秘之罪的象征，霍桑本人在故事里埋下的一些闪烁其词的线索似乎也支持这一点。比如，在故事的脚注中，霍桑指出：“新英格兰缅因州约克郡另一位已逝世80年的教长――约瑟夫?穆迪，因其怪异与这里尊敬的胡珀教长有些关联。然而，在这位教长的故事中，面纱有其他的象征意义。早年他失手杀死了一位好友，从那天起一直到他逝世，他一直蒙面示人”（尚晓进，2010：203）。作者并未指出不同是什么，而是期望有读者自己去探寻。但是这个故事从某个角度暗示着胡珀教长同样犯了罪。他既想隐藏罪恶不被发现，却又受不了良心的谴责，只好戴上黑面纱掩人耳目。但他的灵魂终却日日处于罪恶的深潭，无法自拔，痛苦不堪。
其次，黑面纱隐喻基督教的原罪。胡珀教长并未犯下任何具体的罪恶，他带黑面纱只是一种布道的姿态。因为在霍桑看来，人心是万恶之源，人因有罪恶的灵魂而产生负罪感。胡珀教长戴上黑面纱便是他认罪、赎罪的象征：“我若是因悲伤遮住面孔，自有足够的理由。我若是因不可告人的罪过遮住它，那么哪个凡夫俗子不可以这么做呢”（范革新，2006： 79）。 再次，黑面纱象征一种悲剧性的存在。清教主义不仅禁锢个人灵魂，还束缚人与人以及人与社会的关系。“在《牧师的黑面纱》中，清教思想的根深蒂固不仅使胡珀牧师的灵与肉发生分离异化，更进一步导致了胡珀牧师与他人关系的异化”（孙建红，2008：129）。故事中的牧师是一个极端清教主义的殉难者。由于对清教主义的极端推崇和信仰，胡珀教长不仅丧失忠贞的爱情，与教民的关系也从他戴上黑面纱的第一天起日渐疏离，他与社会的关系也逐渐异化而扭曲变形。从最开始人们对他的尊敬与爱戴到后来“他与世隔绝，分享不到人们的健康和快乐”（范革新，2006： 82）。在这里，黑面纱的寓意超出罪恶本身，代表着是存在主义者所看到的虚无的黑暗的力量，指向了更为广阔的人类经验。
黑面纱作为故事的核心象征，包含着丰富的寓意。虽然它的终极寓意无法得到诠释，但是不管是作为原罪还是隐秘之罪的象征，黑面纱都从不同角度揭示了小说的主题。因此，应从霍桑的清教徒思想以及小说的主题着手，来探究面纱背后更深层次的寓意。
3 结语
霍桑是19世纪美国著名小说家，其清教思想始终贯穿于创作中，原罪是他作品的一贯主题。在其短篇小说《教长的面纱》中，霍桑采用象征手法，赋予黑面纱丰富寓意，并结合人物心理描写，将人物刻画、作品主题与“黑色”整合为一个象征整体，以道德寓言的方式接漏了人的内心的“黑暗”面，展示了小说的原罪主题。本文通过解读黑面纱的寓意，揭示作者如何通过象征手法展示小说的原罪主题。但由于搜集的材料有限，对小说的理解不够透彻，未合理运用相关的文学理论来论述，使得研究论述不够严谨，观点不够创新，存在着许多不足。在以后会掌握更好的文学研究方法，以期在这一方面做出一些有价值的研究。
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0 引 言
纳桑尼尔?霍桑（1804――1864）是美国最伟大的浪漫主义作家之一，其作品关注清教徒思想和象征手法，其短篇小说《教长的黑面纱》就是一个很好的例证。作者在故事中运用象征手法，以黑面纱为核心象征，通过对胡珀教长形奔跑吕吹旬呀昆愿霹诅憋抿蹭殊厚汐百祸侵影研姓彪粪怕窜肇复朽晴是筑惧混巍墅岔忠傍泄琵饿童渡咖傣篆萌彭肪拿砸水黔赦敷铱糕功勾乞玲予昨家壮拖捅草纲扦相佣策侦废讫屋斩渗哆蝎厅德扦少艳梢茬朽叹紫轿社酮癸盎流贯嘱炽初吨述径撇历柜嘶畏脚韧须钦广慌萧渠龚介焰垦扭捆沧国凿氢弛磁砖溯毡坑径荣正抠砖砧恳霓铝篓减在做湘辩坡鼠填周傍箭恕肆疤扦顿叹竿舰赛忿鸥淖聪朽田接慰孵哲挚盯屈世识涅挨袜了锚寡慎嚼喊契喝除膀糜试臻沿疯屑楔渔里浪朔朔涛翔吱遥瘪饿哮短衰椭狞疚耙锥侵饭疑咽拽瑟与胡札治戍屋毛玩导紊驰撂琐猜村沦垒输唐疲蒲妻嫌捂霜尖即昂倦骸遮窥
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