专题质量检测（六） 西方人文精神的起源与发展
(时间：45分钟 满分：100分)
一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)
1．“他们并不把事情本身认作有效准，而是把事情归结到感觉上面，以感觉为最后因由。”“他们”指( )
A．智者学派 B．文艺复兴者
C．宗教改革者 D．启蒙运动者
解析：选A 抓住材料“把事情归结到感觉上面，以感觉为最后因由”，可知这一学派重视主观感觉，是指古希腊智者学派，故A项正确；文艺复兴者主张把人性从宗教束缚中解放出来，与材料强调的主观主义不符，故B项错误；宗教改革者对西欧基督教神权统治进行批判和否定，与材料强调的主观主义不符，故C项错误；启蒙运动者以“理性”作为思想武器，对专制社会进行猛烈批判，呼唤人的彻底解放，与材料强调的主观主义不符，故D项错误。
2．苏格拉底认为，一切罪恶都来源于人的愚昧无知，即使像勇敢、节制之类的优良品性，如果没有一个正确的、理性的心灵来指导，也不能使人为善。这一看法( )
A．揭示了人性本恶 B．揭露了商业社会的弊端
C．强调了道德标准 D．忽视了人的主观能动性
解析：选C 材料并未揭示人性本恶，故A项错误；材料反映的是人的品性，不是揭露商业社会的弊端，故B项错误；根据材料中“一切罪恶都来源于人的愚昧无知”“如果没有一个正确的、理性的心灵来指导，也不能使人为善”，可知强调通过知识，提高人的道德修养，故C项正确；材料并未涉及人的主观能动性，故D项错误。
3．(2016·全国卷Ⅲ)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人( )
A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜
C．注重物质生活 D．强调人的价值
解析：选D 古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》中，普罗米修斯是爱护人类、不屈服于暴力的英雄人物。他为了人类的生存和发展与宙斯进行顽强的抗争。题干信息反映了当时雅典人强调人的价值，D项符合题意。材料反映不出当时雅典人宗教意识淡薄、反对神灵崇拜和注重物质生活，故排除A、B、C三项。
4．15世纪意大利著名哲学家皮科曾说：“上帝赋予人可以按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西”。这句话体现的思想是( )
A．人文主义 B．禁欲主义
C．理性主义 D．浪漫主义
解析：选A 根据题目中的时间“15世纪”和关键词“人可以按照自己的意志塑造自己的能力”可以得知此时处于文艺复兴期间，肯定人的价值和作用，故A项正确；题目中并未提到禁欲主义，故B项错误；理性主义是17、18世纪启蒙运动的旗帜，与题目中的时间不符，故C项错误；浪漫主义出现于19世纪后，与题目中的时间不符，故D项错误。
5．彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”他的观点反映了当时的人们( )
A．追求人性解放 B．反对封建专制
C．追求政治民主 D．反对宗教信仰
解析：选A “我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”体现文艺复兴时期对现世幸福的追求，故A项正确；彼特拉克是文艺复兴时期意大利文学三杰之一，文艺复兴没有反对封建专制，故B项错误；文艺复兴并未追求政治民主，故C项错误；文艺复兴没有反对宗教信仰，故D项错误。
6．“因信称义”是马丁·路德宗教改革的核心思想，该思想主张灵魂的得救不能靠向教会购买赎罪券，也无须教士作为中介，只能靠自己虔诚的信仰。该思想的提出( )
A．加强了教会的宗教权威
B．动摇了民众的宗教信仰
C．冲击了教会的思想专制
D．实现了教徒的思想自由
解析：选C 天主教实行“因行称义”，而马丁·路德主张“因信称义”，主张人人可以直接与上帝对话，打击了教会的宗教权威和思想专制，故A项错误，C项正确；B项不符合史实，故B项错误；“因信称义”并未实现教徒的思想自由，其只是主张宗教信仰自由，故D项错误。
7．文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上著名的思想解放运动，在这两次思想解放运动期间，出现了许多时代巨人，下列人物与其历史地位的搭配，不正确的是( )
A．但丁——文艺复兴的先驱
B．薄伽丘——文艺复兴高潮时期的代表人物
C．孟德斯鸠——资产阶级国家学说的奠基者
D．卢梭——18世纪法国大革命的思想先驱
解析：选B 但丁是新时代的第一位诗人，是文艺复兴的先驱，故A项正确，不符合题意；薄伽丘是意大利文艺复兴初期的“文学三杰”之一，文艺复兴的高潮是16世纪以后文艺复兴从意大利传播到欧洲其他国家，在文学、艺术、科学等方面硕果累累，故B项错误，符合题意；孟德斯鸠提出了三权分立学说，奠定了资产阶级国家学说的理论基础，故C项正确，不符合题意；卢梭提出人民主权说，认为人民有权推翻违反民意的政府，影响了18世纪法国大革命的爆发，故D项正确，不符合题意。
8．洛克在《政府论》中说：“人们生来就享有自然的一切同样的有利条件，能够运用相同的身心能力，就应该人人平等，不存在从属或受制的关系。”洛克阐述的是( )
A．天赋人权思想 B．人类意识觉醒
C．信仰自由理论 D．民主制度诉求
解析：选A 根据题目中的关键词“生来就享有自然的一切同样的有利条件”“应该人人平等”，故A项正确；人类意识觉醒在古希腊时期就存在，故B项错误；题目中并未提到信仰自由的问题，故C项错误；题意与民主制度诉求无关，故D项错误。
9．卢梭认为教育是为了培养“自然人”，这类人不受等级、职业的束缚，按其本性发展，不依附于他人，能够自食其力，具有独立性。这一主张反映了卢梭的( )
A．“社会契约论” B．“人生而自由说”
C．“人民主权说” D．“废除私有说”
解析：选B “社会契约论”主张人民把自己的权力让渡给一些管理者，形成契约组成国家，与题意无关，故A项错误；根据题目中“为了培养‘自然人’”“按其本性发展，不依附于他人”“能够自食其力，具有独立性”得出主张“人生而自由说”，故B项正确；结合所学知识，“人民主权说”主张国家的权力掌握在人民手中，与题意不符，故C项错误；根据题意，卢梭主张人生而自由，并未牵涉财产的私有或公有，故D项错误。
10．下图为《中国法制报》刊登的两幅漫画，大批网民提出对重要官员加强监督与制约。要从理论上查找这种制约主张的来源，你最好是查阅( )
A．《社会契约论》
B．《论法的精神》
C．《论人类不平等的起源和基础》
D．《九十五条论纲》
解析：选B 权力制约与三权分立是孟德斯鸠的主张，集中体现在《论法的精神》一书中。
11．某启蒙思想家说：“人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。”该思想家应是( )
A．伏尔泰 B．孟德斯鸠
C．卢梭 D．康德
解析：选D 本题考查学生对基础知识的掌握，要求能够区别几个启蒙思想家的思想差异，即“同中之异”。康德主张人就是人，而不是达到任何目的的工具。这与题干强调的含义一致，故选D项。
12．西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是( )
A．普罗塔戈拉——人的理智本性和道德本性是统一的
B．薄伽丘——人是宇宙的精华、万物的灵长
C．伏尔泰——私有制是人类不平等的起源
D．康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由
解析：选D 普罗塔戈拉的思想特点是强调感性、忽视道德，A项说法错误；“人是宇宙的精华、万物的灵长”是莎士比亚人文思想的体现，B项排除；“私有制是人类不平等的起源”是法国卢梭的思想，C项排除。康德是启蒙思想家，强调理性，D项正确。
二、非选择题(本大题共2小题，第13题20分，第14题20分，共40分)
13．阅读下列材料，回答问题。
材料一 文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英。
——英国阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
材料二 人的信仰就是人的一切，它正是我们的生命。人只要有信仰，无须任何中介人或代表者，就可获得上帝救赎的恩典，信仰使得人与上帝面对面，“没有任何受造之物居于其间”，人只要有信仰，无须外在的律法和戒律的约束，无须善功和赎罪，就可得到基督的公义和永恒的生命，信仰使人摆脱了一切外在的束缚。
——摘编自李平晔《马丁·路德与宗教改革》
材料三 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中而最无害的东西……那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。
——康德《答复这个问题：“什么是启蒙运动”》
(1)据材料一，概括文艺复兴的主要特点。结合所学分析造成这一特点的主要因素。(6分)
(2)据材料二，概括指出在人灵魂得救的问题上，天主教会和路德的观点有何不同。(6分)
(3)据材料三，概括启蒙运动的主要含义。结合所学知识，指出启蒙运动对中国革命的影响。(4分)
(4)据上述材料并结合所学知识，归纳西方精神信仰的变化。(4分)
解析：第(1)问第一小问，根据材料一“按其性质来说是属于个人主义的”，得出崇尚个人主义；根据材料一“只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”，得出限于城市或贵族精英等社会上层。第二小问，根据材料一并结合所学，得出中世纪黑暗的神学统治，倡导禁欲主义；资产阶级反对禁欲主义，主张追求现世的幸福。第(2)问，根据材料二“人只要有信仰，无须任何中介人或代表者，就可获得上帝救赎的恩典，信仰使得人与上帝面对面……无须外在的律法和戒律的约束，无须善功和赎罪，就可得到基督的公义和永恒的生命”，可知路德主张“因信称义”；根据材料二并结合所学，天主教会主张通过“中介人或代表者”“外在的律法和戒律的约束”“善功和赎罪”才可以得救，即“因行称义”。第(3)问第一小问，根据材料三“那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由”，可知启蒙运动的核心是理性主义；第二小问，根据材料三并结合所学，受西方启蒙运动关于自由、民主、平等等理念的影响，中国开始向西方学习政治、思想理念，开展了戊戌变法、辛亥革命、新文化运动。第(4)问，根据材料一、二、三，结合所学知识，西方近代思想解放运动，经历了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，把人性从教会神学和封建贵族的特权中逐渐解放出来。
答案：(1)特点：限于社会上层；崇尚个人主义。
因素：中世纪宗教神学的统治；资产阶级追求现世的幸福。
(2)不同：天主教会主张“因行称义”(或灵魂得救必须通过买“赎罪券”，为教会做贡献)；路德主张“因信称义”(或基督教徒在上帝面前是人人平等的，完全可以通过自己对《圣经》的阅读认识，直接同上帝对话，只要信仰上帝、信仰《圣经》就能得救)。
(3)含义：理性主义。
影响：推动戊戌变法、辛亥革命和新文化运动的开展。
(4)变化：把人性分别从神权统治、基督教束缚以及等级特权中解放出来。
14．(2017·江苏高考)文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动，它们提出并发展了人文主义。阅读下列材料：
材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。
材料二 科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上，给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于：明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一；对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制；依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善；科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。
——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》
完成下列要求：
(1)据材料一，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识，分析产生差异的原因。(8分)
(2)据材料二，概括“科学的人文主义”的内容。(6分)
(3)据材料一、二并结合所学知识，评析“科学的人文主义”。(6分)
解析：第(1)问，第一小问由材料“人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由‘神’转向‘人’”“缺乏‘科学’的基础，仍然无法摆脱‘神’的羁绊”可知，文艺复兴时期的人文主义强调了人性但并未摆脱神学观；由材料“对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动”“以对科学知识的张扬”可知，启蒙运动强调理性和科学。第二小问结合所学知识从经济基础、阶级基础和自然科学的发展等方面分析二者产生差异的原因。第(2)问，由材料“明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一”“对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制”“依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善”“科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉”概括即可。第(3)问，属于开放性设问，结合材料并联系所学知识进行评析，言之有理即可。
答案：(1)差异：文艺复兴：强调人性；未摆脱神学观。启蒙运动：强调理性；强调科学。原因：资本主义的发展；资产阶级力量的壮大；自然科学的发展。
(2)内容：树立科学的自然观(宇宙观)；尊重自然规律和科学法则(反对享乐主义和过分强调人的作用)；坚持科学的发展理念；提倡科学的人性化。
(3)评析：消除了科学主义和人文主义之间的对立；防止滥用科学；赋予科学主义以人文精神(情愫)。
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