《三国志》与《三国演义》中刘备的多种艺术形象杂谈◎郑志勇【摘 要】内容提要：历史记载下的刘备可谓是一个极端化的人物，有的人认为他是历史发展中不可多得的“明君”，也有人认为他是乱世之下兴起的“枭雄”。但是在文学作品之中，对于刘备这一形象却是有不同角度的解读与分析。在《三国志》中，作者只是将刘备刻画成一个英雄，而并非是优秀的君主；但是在《三国演义》中刘备的君主形象刻画却是向着理想化的方向塑造，对于其英雄的方面却是出现淡化的倾向，进而实现了在政治上的思想寄托。本文首先分析现今学术界对于刘备形象塑造的批判，进而结合《三国志》和《三国演义》两本书的内容来对刘备的艺术形象进行分析。【期刊名称】参花：上半月【年(卷),期】2015(000)002【总页数】2【关键词】三国志 三国演义 艺术形象《三国志》作为《三国演义》文学作品创作的重要借鉴标本，其描写主要是对历史上的刘备进行一种“乱世出枭雄”理论的验证，而其中刘备也仅仅是一个英雄。在《三国演义》的人物描写中，刘备是仅次于诸葛亮、关羽等着墨比较多的一个人物，在整部作品的塑造中，作者更加注重其仁者明君方面的塑造，其主要是根据历史发展的时间顺序来进行故事的讲述，并且在历史发展的基础上对于人物形象进行了理想化，该作品也成为了中国古典四大名著之一。一、现今学术界对于刘备形象研究的批评1.在形象塑造上过于苍白在学术界对于刘备形象的塑造，认为在《三国演义》中刘备形象塑造过于苍白，个性特点不强，因此整个人物塑造与作品中的其他人物的形象刻画相比存在很大的差距。在刘备的形象塑造上，《三国演义》主要是参照古籍的事实记载的基础上来进行优化与完善，因此在形象上塑造了一个热爱民众、尊重贤才的仁君形象，但是在整个作品中对于“爱民”的表现却是少之又少，因此整个内容呈现出一种“空中楼阁”的现象。“民如水，君如舟，水能载舟亦能覆舟”，在作品中虽然是塑造了一个“仁君”的形象，但是在作品中却很少涉及其对于民众的爱护，因此存在一种无法解释的矛盾，这也是一部分学者存在疑惑的重要原因。从另外一个方面来看，《三国演义》主要讲述的是三国鼎立的一种状态，这就使得在对刘备的形象塑造上主要是通过战争来进行反映的，因此从严格意义上来讲刘备实际上建立王国的地盘是十分的不固定的。此外，在人物形象的塑造上刘备的琢磨比较少，并且对于其言行举止上没有进行个性化的刻画，而仁君形象的过度强调使其人物的丰富性受到的限制，进而使实际的阅读者会有苍白之感受。
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