专题跟踪检测（十一）
(时间：45分钟 满分：85分)
一、选择题(每小题4分，共48分)
1．德国哲学家黑格尔认为智者是希腊人的“启蒙者”，是以“智慧、科学、音乐、数学等教人”的教师，对智者哲学中积极部分给予了肯定。这主要是针对智者学派( )
A．向城邦公民传授参政知识
B．肯定人的价值和否定了神
C．将研究对象由神转变为人
D．鼓励雅典公民要积极参政
解析：选B 题干强调智者是希腊人的“启蒙者”，即思想的解放者，通过向人教授“智慧、科学、音乐、数学”等知识，提高希腊人的文化水平，从而认识到人的价值，从而把人从神的阴影中解放出来，所以肯定了人的价值，否定了神，故B项正确。
2．(2018·孝义摸底)苏格拉底认为：一个人只有真正地认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。这说明他( )
A．强调个体的感受和自由
B．研究的重点是社会秩序
C．注重人的理性和价值
D．主张人的品德高于一切
解析：选C 在古希腊哲学家中强调个体感受的是智者学派而非苏格拉底，后者强调的是个人的社会责任和历史使命，故A项错误；根据材料看出，苏格拉底在这里强调的重点是认识自我而非社会秩序，故B项错误；苏格拉底的研究非常注重人的理性和价值，故C项正确；苏格拉底强调的只是一种条件性关系而并没有主张人的品德高于一切，故D项错误。
3．(2019届高三·武汉质检)苏格拉底之死使柏拉图对雅典民主政治感到失望，觉得由于个人利益的存在，人们无法认识真理，进而热衷于对现实本质的认识，如怎么知道何者为真？可见，柏拉图认为( )
A．“人是衡量所有事物的标准”
B．“理念是万物之本源”
C．“人类正当的研究对象就是人自己”
D．“本能是创造性的肯定的力量”
解析：选B 苏格拉底之死使柏拉图认为，人本身和周围的世界都是不真实的，“理念”世界才是真实的，因此提出理念论，主张理念是万物之本源，B项正确。A项是智者学派普罗泰格拉提出的，C项是18世纪英国诗人亚历山大·蒲柏的话，D项是尼采的话，故A、C、D三项错误。
4．“这场运动虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。它包括一些当时占统治地位的理想和看法，特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。”该运动最有可能是( )
A．智者运动 B．文艺复兴
C．宗教改革 D．启蒙运动
解析：选B 智者运动是古希腊文化的一部分，与材料“超越了希腊、罗马影响的范畴”不符，故A项错误；根据“基础是古典文化”、“特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义”可知该运动是文艺复兴，故B项正确；宗教改革的基础并非古典文化，也未突出世俗主义，故C项错误；启蒙运动的核心是理性，突出理性主义，与材料不符，故D项错误。
5．(2018·襄阳一模)有人谈到欣赏《蒙娜丽莎》的观感曾有这样的感受，认为蒙娜丽莎“薄情冷淡而又引人动情，美丽动人而又有点不可接近。”对此理解正确的是( )
A．画所表现的是对宗教题材的“人”的歌颂
B．是激进的资产阶级人文主义政治观的反映
C．刻画了现实生活中劳动人民的少妇的美丽
D．表现了人文主义学者对艺术欣赏的新情趣
解析：选D 《蒙娜丽莎》并非是宗教题材中的“圣像画”，故A项错误；“激进的资产阶级人文主义政治观”是启蒙运动的表现，故B项错误；现实主义作品在工业革命后产生，故C项错误；《蒙娜丽莎》体现了人文主义，突出人的价值，提倡人性，反对神性，故D项正确。
6．杰里·布罗顿在其《文艺复兴简史》中发现：19世纪的西方学者眼中的文艺复兴，与20世纪西方学者眼中的文艺复兴形象大相径庭。前者喜欢颂扬文艺复兴的辉煌，后者则热衷于揭示文艺复兴的黑暗。出现这一现象的主要原因是( )
A．学术竞争导致观点分歧
B．后人对前人的不断超越
C．文艺复兴运动的两面性
D．时代变迁影响研究结论
解析：选D 19世纪与20世纪的时代特点不同，影响到学术领域，导致学者对文艺复兴的关注重点大相径庭，故D项正确。
7．(2018·马鞍山二模)德意志历史上举办过数次宗教改革的百年纪念，受不同的历史环境影响，每次纪念活动的关注焦点与历史解释都有所变化。某年纪念活动关注信仰自由与政治自由的联合，反对奴役、不宽容与迷信，具有民族主义色彩。这一年应是( )
A．1617年 B．1717年
C．1817年 D．1917年
解析：选C 第三次百年纪念(1817年)的核心内容不再是教会教义的重建或宗教生活的复兴，其信仰自由和政治自由之间的联合与互契成为整个关注的核心，反对所处时代的奴役、不宽容与迷信，点燃了自由的火焰，引发了良心自由，从而开启了德意志的启蒙运动，故C项正确。
8．(2018·郑州三模)16世纪的英国，天主教会及其信条遭到变革，传统宗教机构被大量解散，使得延续数个世纪之久的社会调节剂和润滑剂几近消逝，给城市的社会秩序带来比较大的麻烦。这说明宗教改革( )
A．推动了社会秩序的重建 B．促进了行政机构的调整
C．摧毁了民众的宗教信仰 D．阻碍了近代城市的转型
解析：选A 由材料中的“给城市的社会秩序带来比较大的麻烦”可知宗教改革推动城市社会秩序的重建，故A项正确；题干强调的是城市社会秩序而不是行政机构的调整，故B项错误；宗教改革并没有否定宗教信仰，故C项错误；从题干看宗教改革是有利于城市社会秩序的重建而不是阻碍，故D项错误。
9．美国作家房龙所著《宽容》一书中写道：“伏尔泰打开了所有的灯，请来了庞大的乐队，邀请公众参加，然后令他的敌人原形毕露。结果，敌人无计可施。”伏尔泰打开的灯是( )
A．肯定人性，追求幸福 B．追求自由，呼唤正义
C．理性至上，人非工具 D．开明专制，否定宗教
解析：选B 伏尔泰属于启蒙运动的领袖，肯定人性，追求幸福，属于文艺复兴的人文主义特点，故A项错误；“庞大的乐队”“邀请公众参加”指追求自由，呼唤正义，故B项正确；理性至上，人非工具，是康德的思想，故C项错误；伏尔泰否定专制但并不否定宗教，故D项错误。
10．(2018·滨州二模)孟德斯鸠在其出版的《罗马盛衰原因论》中认为，共和时期的罗马之所以强盛，是因为当时的罗马公民享有政治权利，人人都是国家的主人翁，具有爱国家、爱荣誉、爱自由的美德。据此可知，该篇文章的主旨是( )
A．为阐发启蒙思想寻找历史渊源
B．赞美罗马共和制度诸多优点
C．研究不同政体产生的不同影响
D．为法国大革命奠定理论基础
解析：选A 孟德斯鸠属于启蒙运动时期的思想家，根据题目中“共和时期的罗马之所以强盛，是因为当时的罗马公民享有政治权利”可知，该篇文章为阐发启蒙思想寻找历史渊源，故A项正确。
11．18世纪的哲学已经按照当时自然科学的榜样和模式树立了自己的理想。为解决哲学的方法这一关键问题，人们求助于牛顿的“哲学思维的准则”。材料反映出牛顿( )
A．取得的成就覆盖了多个领域
B．科学精神影响人的思维方式
C．推动了欧洲启蒙运动的兴起
D．否定了中世纪自然科学成果
解析：选B 据材料“18世纪的哲学已经按照当时自然科学的榜样和模式树立了自己的理想”“求助于牛顿的‘哲学思维的准则’”可得，科学精神影响了18世纪的哲学，即影响人的思维方式，故B项正确。
12．《变形记》是奥地利作家卡夫卡于1912年创作的短篇小说。小说用许多笔墨描写了变形后格里高尔悲哀凄苦的内心世界，他渴望被人理解和接受，但最终被彻底的绝望所代替。该作品创作风格属于( )
A．古典主义 B．浪漫主义
C．现实主义 D．现代主义
解析：选D 古典主义是17世纪兴起的文学思潮，与材料时间不符，故A项错误；浪漫主义是以想象力丰富的构思和跌宕起伏的情节为其主要的创作风格，与材料表述的艺术特点不符，故B项错误；现实主义关注社会问题，典型地再现社会风貌，深入剖析社会生活的本质，与材料表述不符，故C项错误；现代主义文学以表达自我情感和人的心理现象为主，呈现了跳跃性、荒诞性和表现手法的怪异性特点，与材料内容“变形后格里高尔悲哀凄苦的内心世界，他渴望被人理解和接受，但最终被彻底的绝望所代替”相符，故D项正确。
二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)
13．对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读下列材料，回答问题。
材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料二 马丁·路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为马丁·路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》
(1)据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。(8分)
(2)结合所学知识，指出材料二所反映的马丁·路德的思想主张。据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。(8分)
(3)据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点，归纳启蒙运动最大的价值意义。(9分)
解析：第(1)问第一小问，据材料一“提倡人性和人权”“他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢”“指出天堂不在来世，而在现世”等信息分别概括即可；第二小问，结合所学，从该时期的文化、经济等角度回答即可。第(2)问第一小问，据材料二“按照自己心愿与神对话的信仰方式”“置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下”并结合所学知识概括即可；第二小问，据材料二“使基督教徒获得了自由”“特别容易在德国和欧洲流行开来”“社会又恢复了它的秩序”分别总结。第(3)问第一小问，据材料三信息并结合所学知识分别归纳；第二小问，据材料三“只能建立在自由的契约之上”“在理性世界中，自己的意志成为主人”，导语“对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标”得出追求人身自由和思想自由。
答案：(1)思想主张：强调人性反对神学束缚；追求人现世的幸福和自由。
原因：城市经济繁荣，出现资本主义萌芽；保留古代希腊罗马文化的遗存。
(2)思想主张：人人都有直接阅读和解释《圣经》的权利；国家权力高于教会。
进步：人们获得信仰方式的自由；推动自由传播到更广泛的社会层面。
(3)观点：卢梭：通过社会契约获得自由。
康德：人要独立思考，理性判断；不能为了个人自由而妨碍他人的自由。
价值意义：追求人本身的彻底解放(或追求人身自由和思想自由)。
14．阅读材料，回答问题。
材料 “德廉美修道院”是法国文学巨匠拉伯雷(1494～1553)在《巨人传》中构想的理想社会，“德廉美”一词是根据希腊文“愿望”虚构的地名，主人公卡冈都亚和庞大固埃两巨人父子告别经院式的传统教育，建造了这所新型修道院。其院规只有一条——“做你愿意做的事”。它是一座自由之城，公开欢迎光明正大的、进财有道的、善良快活的男女青年，不论高低贵贱一律准予入内；它反对钟声管制，因为“世上最愚蠢的事情，莫过于只听从钟声来管制自己，而不按高明的理智进行安排”；它认为无知是一种耻辱，要把人培养成为“全知全能”的人；它鼓励发财和享受，把吃喝玩乐作为人生的重要内容。与英国托马斯·莫尔的《乌托邦》、康帕内拉的《太阳城》、克里斯蒂纳·德·皮桑的《妇女城》一样，“德廉美修道院”的设计反映了新兴资产阶级为自己勾画未来社会的美好蓝图。
——摘编自崔莉《欧洲文艺复兴史》
根据上述材料，说明当时“德廉美”理想社会的设计反映了资产阶级哪些时代诉求？结合相关史实予以阐述。(要求：至少说明三项时代诉求，阐述须有史实依据，体现时代性特点。)(12分)
解析：结合材料中“德廉美”理想社会的设计，说明15～16世纪资产阶级的时代诉求，结合西欧出现新航路开辟、文艺复兴、宗教改革等史实，阐述资产阶级时代诉求出现的原因、表现和影响。
答案：示例：
诉求：复兴古典文化，讽刺教会神学；反对传统经院教育，倡导世俗教育；反对尊卑高下的等级观念，倡导自由平等；推崇人文主义精神，崇尚知识理性；鼓励发财致富，追求人生享乐。
相关史实论述：天主教会把持下经院式教育的弊端显现，以宗教为核心的知识不能满足社会发展的新需要；文艺复兴、宗教改革运动抨击天主教会的黑暗腐败，促进近代思想解放；新航路开辟殖民扩张，刺激对金钱财富的追求，推动资本原始积累进程；但是随心所欲、追求享乐的人生观，失去了社会道德规范的约束，导致私欲膨胀、社会动荡。
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/89a0141a1fb91a37f111f18583d049649a660e09.html
文档为doc格式