小学语文名言名句分类汇集：勤俭篇

小学语文名言名句分类汇集：勤俭篇

一、静以修身,俭以养德。——诸葛亮

1、基本信息：

静以修身，俭以养德。出于诸葛亮《诫子书》:"夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。"指恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。诸葛亮因为蜀国效力，鞠躬尽瘁死而后已，所以没有那么多的时间教育自己的儿子诸葛瞻，写下《诫子书》给八岁的儿子，教育他要正直做人，今后要为国效力，做一个有用的人。传至今，对年轻人依然有很大的影响。

2、释义

恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。

也作:依靠内心安静精力集中来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。

3、出处

诸葛亮《诫子书》:"夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。"

4、《诫子书》原文

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

译文

德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看淡世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，(成了无所作为的人)对社会没有任何用处，等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来得及呢?

5、作者简介：

诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

二、 劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。

1、名句出处：《国语·鲁语下》

2、原文语境：

昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。

——《国语·鲁语下》节选

3、释义：

意思是：劳：劳动。思：思考。逸：安逸。淫：淫荡、淫乐。人辛劳就会思考，思考之后就会生出善良之心；安逸享乐就会放纵欲望，放纵欲望就会忘记善良，忘记善良就会生出邪恶之心。

4、点评：

从原文来看，这句话是教导统治者如何来治民的，就是说要让老百姓始终处于辛劳的状态，因此不惜“择瘠土而处之”，这样一来老百姓就永远是撑不着饿不死的情况，为一口吃食而劳作，社会于是也就“长治久安”了。

不过，作为个体的人而言，这句话确有一定道理。尤其是“逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生”，具有警示作用。

5、练习：

“劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”这段话体现的哲理有

①人们改造主观世界的活动离不开实践

②要善于抓住主要矛盾

③矛盾双方在一定的条件下相互转化

④任何现象的产生都是由一定的原因引起的

A.①②③ B.②④ C.③④ D.①③④

三、勤能补拙，俭以养廉。清·金缨

1、大意：

勤劳是使人舒适欢快的根基。

2、感悟：

勤劳的人快乐，在劳作中获得一种成就感，炒出几个小菜，看家人狼吞虎咽，打心眼里高兴。

勤劳的人忙于手中的事情，就少了很多闲人的是非，避免了人生的很多烦恼。

4、基本信息

金缨,清代学者，浙江山阴人，生平不详。清朝后期生于一个颇为富有的书香人家。《格言联璧》将流传于世的格言,分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等 11 类,按儒家大学、中庸之道，以"诚意"、"正心"、"格物"、"致知"、" 修身"、"齐家"、"治国"、"平天下"等主要内容为框架，收集市关这些内容的至理格言。 可以说是一座包罗万象的格言宝库。这些富赡充牣、雕镂璀璨的格言警世醒心，教诲启迪人们求真、向善、趋美，是古人心灵美的结晶。

5、相关信息

《格言联璧》，又名《格言合璧》，是一部格言书。

这些格言绝大多数都形成工稳的对偶句。骈偶句式，结构整齐，易诵易记，读来琅琅上口。语言准确朴实，含义明晰深沉，极少用典，可称为雅俗共赏的醒世恒言，令人玩味不尽。

《格言联璧》曾被其跋者称为"本世事为学问"。意思是说此书是从社会生活的实践入手，从人情世故中探索正确适用的生存之道。无论什么人，无论遇到什么事，都将受到启迪和激励。

四、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐

1、原文：

咏史二首·其二

唐代·李商隐

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

注释

真珠：即珍珠。

青海马：龙马，以喻贤臣。

蜀山蛇：此以喻宦官佞臣。

南薰曲：当年舜唱的《南风歌》，一唱而天下太平。

苍梧：传为舜埋葬之地。

翠华：皇帝仪仗。

2、译文

纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？

想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。

有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着华盖哭泣份儿。

3、创作背景：

　　这首诗作于唐开成五年（840年）文宗去世之后。唐文宗即位之后，颇思励精图治，去奢从俭。当时，朝内朋党相互倾轧，宦官掌握禁军，干涉朝政，甚至弑杀皇帝。文宗欲夺回政权，曾两次谋诛宦官，均以失败告终。最后，文宗郁悒成疾，含恨而终。李商隐作此诗既有伤悼文宗之意。

4、作者简介：

李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。

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