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晴天娃娃
晴天娃娃
发布时间:2023-08-25 01:40:37 来源:
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晴天娃娃
主要流行于中国和日本等地,在中国古称扫晴娘、扫天婆,是民间祈祷雨止天晴时挂
在屋檐下的剪纸妇人像,以白纸剪成人,再用红纸或绿纸剪成红衣绿裤,一手拿帚,头上
剪成莲花状,任务就是扫去阴霾,迎来晴天,以利晒粮、出行。而日本的晴天娃娃多以方
形手帕包裹乒乓球或棉团,
并且在圆团上绘画五官,
为一种悬挂在屋檐上祈求晴天的
布偶
。
流传
晴娘
挂“
[1]
扫晴娘”的习俗在古时流行于北京、陕西、河南、河北、甘肃、江苏等地。至
少在元代初年就已有了这习俗了,元代诗人
李俊民
就有《
扫晴娘
》的诗:“卷袖搴裳手持
帚,挂向阴空便摇手。”到了明清两代,扫晴习俗在民间更加盛行,富察敦崇的《燕京岁
时记》以及其他描述京中风物的书籍也记载过这风俗。在如今的北方农村偶尔还能见到这
个习俗呢。河南至今还有首“扫晴娘止雨歌”:“扫晴娘,扫晴娘,三天扫晴啦,给你穿
花衣裳,三天扫不晴,扎你的光脊梁。”
据说习俗流传到日本后,因日本主持祈雨求晴仪式的都是
和尚
,所以扫晴娘就摇身一
变,成了这造型!后来又有了别名叫“晴天娃娃”。晴天娃娃的歌谣和我们的“扫晴娘止
雨歌”竟也有异曲同工之妙:
“晴天娃娃,晴天娃娃,但愿明天是个好天气。如果是这样,就给你个金铃铛。晴天
娃娃,晴天娃娃,但愿明天是个好天气。如果是这样,就给你美味的酒。晴天娃娃,晴天
娃娃,但愿明天是个好天气。如果不这样,就把你的头割下。”
在中国有传说是
先秦
时的战争是很残酷,而战功的计算是以敌人的左耳的数量或者头
颅的数量来计算的。相传在秦朝,一旦战役结束,军队就会把比较有特别意义的敌人的头
颅用白布包上系好,倒挂过来用绳子吊在战场上。后来因为这种形式太麻烦,就干脆用小
白布偶做成今天的晴天娃娃的形状,每一个晴天娃娃代表一个首级。慢慢地,这种白布偶
就与祭祀相关,成为具有祭祀意义的象征。至于后来日本流行的晴天娃娃和
雨天娃娃
,都
只是这种祭祀特性后来发展的结果。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/89158800f12d2af90242e6ff.html
《晴天娃娃.doc》
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