陕北民歌

陕北民歌

陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信 天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。 　　

陕北民歌昂扬着黄土地上泥土的芳香，流淌着黄河儿女最通俗的 词汇和最亮丽的激情。她是我们黄土地的母语和家园，更是我们黄土文化的特色和精粹。

特征

　　陕北民歌有她鲜明的地域特征：土气、大气、美气一土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。这种既通俗又亮丽的特色足以使其站在歌坛圣殿之上，用小调小曲宣泄黄钟大吕之势。

在陕北，人们的喜、怒、哀、乐哪一种情感，都可以用民歌的形式来表达。无论是站在崇山峻岭之巅，还是走在弯弯曲曲的山道里，或者行进在一马平川的大路上，到处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声。这就是陕北民歌。“女人们忧愁哭鼻子，男人们忧愁唱曲子。”实际上，陕北无论男女老少都喜欢民歌。黄土高原上，既有婆姨们如泣如诉的低婉吟唱，又有后生们的“拦羊嗓子回牛声”的高歌回荡。陕北，是民歌的世界，民歌的海洋。

种类

陕北民歌种类是很多的，其中有四季歌、五更调、揽工调、酒歌、秧歌、劳动号子、歌舞曲、榆林小曲、陕北套曲、二人台、风俗歌、宗教歌曲和探家调等，以小调和信天游为主。

小调，以叙事为主，一般都有场景，有人物，有故事情节，还有细节描写。如：《害娃娃》、《探瑜姐》、《送情郎》、《四保揽工》和《下柳林》等都是篇幅较长的叙事体民歌。

信天游(在与内蒙古接壤的地区叫“顺天游”，在神木府谷一带叫“山曲”)是广泛流行于陕北的一种民歌，篇幅比较短小，是即兴创作的产物，可以根据不同情景自由吟唱。如村民们下地干活，上山放羊，进林子砍柴，赶毛驴拉煤炭，心有所感，便放开嗓子歌唱起来。它语言质朴，节奏明显，韵脚多变，一般为两句体结构，上下句押韵，不隔句押韵。以七字句或十字句为基础，上句主比兴或写景状物，下句多主点意，虚实结合，曲调悠扬高亢，粗犷奔放，节奏鲜明，韵脚和谐，抒情色彩浓。充分体现了陕北人的豪放性格。它两句一段，段与段之间可分可合，也可独立为一首，类似“散曲”。

著名曲目

我国对民歌的定义是由普通百姓或民间艺人创作的歌曲。陕北民歌之所以有名，是因为解放区时期来自全国各地的文艺工作者热情地采集民歌和进行创作，那里掀起了唱革命歌曲等文艺热潮。有几首解放后仍有长期的大的影响的： 　

1、革命民歌

东方红：原是山西民歌的曲调，传到陕北后被填新词（骑白马），最后被一位老师填成东方红传唱。民歌采集者从农民歌手李有源那里搜集到它，想当然地认为是他填的词。 　　山丹丹开花红艳艳：文艺工作者用陕北民歌曲调编曲填词，算是半民歌吧。 　　绣金匾：原是关中民歌绣荷包的曲调，填歌唱领袖和解放军的词后在陕北各地传唱。咱们的领袖毛泽东：是民间诗人孙万福用陕北民歌填的词，也在陕北各地传唱。这两首算得上是陕北民歌。 　　2、一般民歌

蓝花花、赶牲灵、三十里铺：曲调都很优美。三十里铺是绥德一青年农民在当时（1942年）根据自身的真事所作，另两首是传统民歌。 　　

顺便说一下，绣荷乐、对花等很多题材的民歌各地都有，陕北不但有，且每首都有不同词曲的。我听过一首陕北的绣荷包是所听过的全国同类题材中曲调最复杂的，很柔美。但这两首不算有名。 　

3、其它

有的在舞台上或唱片里当作民歌的，其实是曲艺或戏曲。翻身道情是陕北道情（曲艺），夫妻识字是马可编曲作词的秧歌剧。

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