周朝的历史
周朝的两个阶段
公元前１０４６年周武王灭商后建立周，建都于镐（今陕西长安沣河以东）。周公东征后，确立宗法制，创立典章制度，并不断分封诸侯。公元前７７１年周幽王被杀。次年周平王东迁到洛邑（今河南洛阳）。历史上称平王东迁以前为西周，以后为东周。
我们都知道，周朝分为西周和东周。从公元前１１世纪到公元前７７０年称为西周，而从公元前７７０年开始，一直到公元前２２１年秦始皇统一六国，称为东周。这是为什么呢？
周武王建立了周王朝以后，不久就病死了。他的儿子继承王位，这就是周成王。从周成王到他的儿子周康王两代，前后约５０多年，是周朝强盛和统一的时期，历史上叫作“成康之治”。
后来，由于奴隶主贵族的剥削不断加重，奴隶和平民们的反抗情绪高涨起来。周朝统治者为了镇压人民，采用十分严酷的刑罚。到周厉王即位后，对人民的压迫更重了。
那时候，住在野外的农夫叫“野人”，住在都城里的平民叫“国人”。周都镐京的国人不满厉王的暴虐统治，怨声载道。
周厉王为了阻止国人的议论，下了一道命令：国人不许批评朝政，一旦发现，就施以酷刑。在这样的压力下，国人真的不敢在公开场合里议论了。人们在路上碰到熟人，也不敢交谈招呼，只交换一下眼色，就匆匆地走开。
厉王的暴政越来越厉害，国人终于忍无可忍。公元前８４１年，国人举行了一次大规模的暴动。起义的国人围攻王宫，要杀厉王。厉王得知风声，慌慌忙忙的逃命去了。
经过这一场国人暴动，周朝已经开始走下坡路了。到周幽王的时候，周朝的统治者已经无法控制各诸侯国了。
周幽王整日吃喝玩乐，打发人到处找美女，根本不管什么国家大事。后来，幽王得了一个美人，对她十分宠爱。但那美人进宫以后，整日闷闷不乐。为了博得美人一笑，幽王想尽了办法。
后来，有人为幽王想出了一个好办法。周王朝为了防备犬戎的进攻，在骊山（在今陕西临潼东南）一带建造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座，把守关口的士兵以烽火为号，传递军情。一天晚上，周幽王下令把烽火全部点了起来。
附近的诸侯看到烽火烧起，急忙带领兵马来救。谁知当他们赶到的时候，连一个犬戎兵的影儿也没有，只见幽王在陪着美人奏乐和唱歌。诸侯们上当了，美人果然笑了。
后来，幽王又玩了几次同样的游戏，诸侯们渐渐的就不再相信了。一次，犬戎兵大举进攻，幽王惊慌失措，连忙下命令把骊山的烽火点起来。烽火倒是烧起来了，可是诸侯谁也不来理会他们了。镐京的兵马不多，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人马像潮水一样涌进城来，把周幽王杀了，抢走了那个美人。
经过这一场战乱，周朝西边大多土地都被犬戎占去。公元前７７０年，周平王担心镐京不保，于是迁都洛邑。
因为镐京在西边，洛邑在东边，所以历史上把周朝在镐京做国都的时期，称为西周；迁都洛邑以后，称为东周。
从此周王室威信扫地，各诸侯国纷纷起来称霸天下。就这样，周朝变成了强弱截然不同的两广阶段，再加上这两个阶段的都城一个在西边，一个在东边。因此，历史上将周朝分为西周和东周两个阶段。
为什么叫春秋和战国？
春秋是因为孔子所作的一部叫《春秋》的鲁国的编年史而得名的。战国是因为诸侯连年混战而得名的。
司马迁在《史记》中提出了春秋和战国的明确分解年：春秋为前770—前476，战国为前475—前221年，并被普遍认同。
春秋战国来源于春秋和战国两部分。孔子依据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订，成为儒家经典之一。《春秋》记录了从鲁隐公元年（前722）到鲁襄公十四年（前481）共242年的大事。由于它所记历史事实的起止年代，大体上与一个客观的历史发展时期相当，所以历代史学家便把《春秋》这个书名作为这个历史时期的名称。为了叙事方便，春秋时期开始于公元前770年（周平王元年）周平王东迁东周开始的一年，止于公元前476年（周敬王四十四年）战国前夕，总共295年。
春秋以后，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七大诸侯国连年战争，当时人们就称呼这七大诸侯国为“战国”。 战国时期开始于公元前475年（周元王元年）开始的一年，止于公元前221年（秦王政二十六年）秦灭齐统一六国的一年，共255年。
九鼎
相传夏禹铸九鼎，象征九州，夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水彭城下。唐武后、宋徽宗也曾铸九鼎。《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”后亦以九鼎借指国柄。
② 九鼎就是九州的象征，就是完整的国家，九鼎振动就是国家受到安全威协，周朝时中国分九州：冀、兖、青、扬、荆、豫、、雍、幽、并，每个州都有一个鼎来象征的。
②喻分量重。详见成语“一言九鼎”（意思是 ：一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。【近义词】：一字千钧、一言为定、金口玉言。【反义词】：人微言轻）
周文王称王九年之后病亡，继位的是太子姬发，也就是周武王，武王掌权之后，以姜太公为“师”，负责军事；以弟弟周公旦为主政，负责政务；以召公和毕公为左右助手，出谋划策，以期继续周文王的事业。武王还把都城从文王时的丰迁到了镐（今陕西西安），为进攻商朝作好准备。约前1068年，为了检验和证实自己的实力，同时考验追随周人的各诸侯国的忠诚程度，武王在孟津（今河南孟津）举行了大规模的阅兵仪式，史称“孟津观兵”。据说，参加阅兵的诸侯有800家之多，都认为“纣可伐矣”，可武王却说"未可"。武王的这一态度，说明观兵的主要目的并不是立即讨伐纣王，而是要验证自己的力量。周武王发表了历史上著名的“孟津之誓”。因灭商条件尚未成熟，又退师而归。
前1046年年初，武王亲率佩甲之士4.5万人，还有敢死队3000人，并与早已跟周人结成联盟的其他封国的军队相配合，东渡孟津，开始了讨伐纣王的战争。武王所到之处，各地纷纷归附。到二月五日，武王的联军就在殷都的郊外牧野与纣王的军队摆开了决战之势。纣王也集合起了十几万人与武王相抗衡，可是，因为民心的归向，纣王的军队毫无战心，反而倒戈帮助武王。所以，没费太大的力气，武王就攻进了都城朝歌。纣王眼看大势已去，就登上花费巨资为自己建造的鹿台自焚身亡。殷商王朝也就这样灭在了纣王的手中。
周文王重用姜尚
在商纣王时期，文王（当时被封为西伯）曾因苦谏纣王而被囚。其下属用美女奇物贿赂纣王，文王才保住了性命。归国之后，文王想举兵攻商，却因时机不够成熟，从者太少而落败。吸取了这个教训，文王重申了对商王的从属地位，同时下决心从根本上增强周人的力量。在文王的兴国策略中，有迁都于丰，改革行政管理体制等方面，但最为后人称道的，是他的礼贤下士、敬老慈少之举。孟子说，因为西伯善于养护老者，天下有声望有资力的贤人就都跑到了周国。文王寻访到的最有才能的贤人，是人所周知的姜太公。据传，在文王寻访贤人的途中，有一天在渭水南岸看到一位气宇不凡的白发老者在钓鱼，每起一钓，就是一条活蹦乱跳的大鱼。文王在惊讶之余，就与这位老者攀谈起来。而更令文王惊讶的是，这位老者竟然对治国之道颇有精辟的见解。文王大喜过望，就把老者请上车，一同回到都城。老者姓姜名尚，字子牙，因为文王在与他同归时说：“吾太公望子久矣！”就号称为太公望，俗名姜太公。在姜太公的辅佐之下，文王开始了对周围小国的攻伐，为周朝的立国奠定了基础。在晚年，西伯姬昌终于自号为文王，明显是要与商纣王抗衡。只是纣王的颓势还没有到底，而文王的力量还不足推翻商朝，所以，灭商的使命就只能落在武王的肩上了。
周成王元年（前1042），太子诵即位。成王年幼，曾辅佐克商的武王之弟周公旦摄政。管叔、蔡叔怀疑周公将篡取王位，传播流言，武庚也谋划复国，与管、蔡结合叛周，纠集徐、奄、薄姑和熊、盈等方国部落作乱。周公奉成王命东征，经过三年战争，终于平定叛乱。武庚和管叔被诛，蔡叔被流放。为了消弭殷商残余势力叛周的隐患，周朝首先命令诸侯在伊洛地区合力营建新邑，即周朝的东都洛邑（成周）。东都既成，遂迁曾反对周朝的“殷顽民”于此，加以控制。同时，封降周的商贵族微子于商朝故都宋地，以代殷商之后，封武王少弟康叔于纣都，成立卫国，赐以殷民七族；封周公长子伯禽以奄国旧地，成立鲁国，赐以殷民六族。这样，殷商余民遂被分割，逐渐服从于周朝的统治
周公旦制礼作乐
西周初年，实际掌握周朝大权的摄政周公姬旦制定了完整的周礼系统，成为西周及东周数百年间占统治地位的国家体制，并决定了人们的生活方式，这套周礼体系将商人的宗教、政治制度和周民族自己的宗教、政体、信仰传统融为一体，将新石器时代以来中国大地上的以上帝天命为主导、以宗教宗法为基础的文化发展到了顶峰，形成了青铜时代中华文明的古典形式。宗法制与分封制决定了周代政治和社会生活的格局，它将天命、君权、宗族关系与政治结构融为一体，并由此完善地形成了朝聘会同的礼制和雅乐体系，在新石器时代开始形成的中华文明至此达到完美的形式。相当于礼制，周王朝还形成了以太师、太保为首脑，以卿事寮为中心，以其属官“诸尹”为基础的中央官制，并在礼制实行中逐渐凝固出一系列习惯法形式，以礼为依据，以誓、法、令等为形式，以刑作罚的法制形式固定下来。“周礼”是周代最完备的政典，在当时，它的作用相当于现代的宪法、行政法、刑事诉讼法和民法等法典，并具还规定了人们的日常生活的伦理法则。
周成王八年（前1035），周成王开始临朝执政。周公旦意识到这是最后的机会，就又开始了夺权的行动。大概是这次又被人知觉，周公不得不逃亡到楚地。后来，成王答应不加追究，周公才又回到朝中，但从此以后，他也就失去了专权的机会。同年，周公在失意中病死。在病危之际，他曾要求死后葬在周地，以表示自己对周的忠诚。可是，在他死后，成王却把他葬在了周以外的毕地。成王这样做的理由是说不敢以周公为臣，可内心深处却是想把周公开除在周朝的忠臣之外。毫无疑问，在政治专制的时代，处在像周公这样位置上的政治人物，注定要以悲剧结束自己的一生。
继成王之位的是太子钊，即康王。在周成王之后，周康王也享受着上两朝的余泽，维持了国家的基本安定和强盛。即位之初，康王就遍告诸侯，要求他们行为要检点。除了对鬼方的征伐和对东方的巡视之外，康王似乎没有过耗费国家财力的重大举措。所以，史家一般认为，康王遵循的是“息民”政策，以至于在位期间达到了“四夷宾服，海内晏然，囹圄空虚，刑为不用”的程度。因而，前1042～前996年间成王和康王统治的时期被称为“成康之治”。
西周前中期，政治情况较好，社会经济发展也较快。至后期，统治集团内部的矛盾日益尖锐，自西北方向来的戎、狄等族一再侵扰，国力江河日下。其间除了昙花一现的“宣王中兴”外，西周社会危机日益严重的趋势没有改变。从周厉王时期的“国人暴动”至周幽王时期的“嫡庶之争”，西周王朝逐步走向灭亡。与此同时，新的生产关系的因素开始出现，社会将发展到大变革的时代。
西周和东周的灭亡
西周国：据《史记·周本纪》说西周国的始封者为周考王的弟弟桓公揭，其时约在公元前440年。西周国的地域在今洛阳市及其西部地区。由于周王室的衰弱，西周国公是周王身边掌握实权的人，其理政地点就在王城内。西周国自身因势力单薄，常受大国欺负，与分裂出去的兄弟之邦东周国也矛盾重重，时有征战。周赧王五十七年，公元前256年 ，西周国因参与诸侯对强秦的战争，得罪秦国，秦昭王怒，使将军谬攻西周，被秦所灭。
东周国：东周国为西周国的兄弟国，亦是从周王室分裂出来的小国。其始封君为东周惠公。关于这位东周开国君主的身份、东周国分裂的原因存在不同说法。一曰东周惠公是周威公的少子根，西国公的弟弟；二曰东周惠公是周威公的孙子，西国公的儿子。传统观点认为，东周惠公是周显王二年 公元前367年 周威公死后，被分封至巩国旧地的。
据《史记·周本纪》文献，东周国实乃周威公死后，因兄弟不和，小儿子根在赵、韩二国的唆使下独立出来，于巩伯国旧地建国。东周国故都约在今河南巩义市孝义镇西的康北村一带。在公元前249年，东周君与诸侯谋秦，秦使相国吕不韦诛之，东周国至此亦灭亡。
春秋时期
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