道德经最经典的句子

道德经最经典的句子

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　　1、水善利万物而不争,夫唯不争,故无尤。 

　　2、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。 

　　3、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。 

　　4、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。 

　　5、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。 

　　6、知者不言,言者不知。 

　　7、万物之始,大道至简,衍化至繁。 

　　8、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相与,前後相随。恒也。 

　　9、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。 

　　10、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。 

　　11、抗兵相加,哀者胜矣。 

　　12、治大国,若烹小鲜。 

　　13、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。弗笑,不足以为道。就是以建言有之,曰:明道若昧,进道若退,夷道若颡;上德若谷,广德若不足,建德若媮,质真芳渝;大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫唯道,善始且善成。 

　　14、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。 

　　15、道生一。一生二。二生三。三生万物。 

　　16、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。 

　　17、专气致柔,能如婴儿乎？涤除玄览,能无疵乎？ 

　　18、致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明,不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久。没身不殆。 

　　19、千里之行,始于足下。 

　　20、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 

　　21、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。就是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。 

　　22、就是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。 

　　23、知者不言。言者不知。挫其锐,解其纷,与其光,同其尘,就是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。 

　　24、生命,除了生命本身之外,一无所有。 

　　25、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。 

　　26、上士闻道,勤而行之。 

　　27、与大怨,必有余怨;抱怨以德,安可以为善？ 

　　28、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,就是以不去。 

　　29、吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。 

　　30、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。 

　　31、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 

　　32、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,就是以不病。 

　　33、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为与。 

　　34、宠辱若惊,贵大患若身。 

　　35、反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无。 

　　36、有,就是万物之所始;无,就是万物之所母。 

　　37、知人者智,胜人者有力,自胜者强。 

　　38、自伐者无功,自矜者不长。 

　　39、太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。 

　　40、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。 

　　41、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。 

　　42、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 

　　43、胜人者力,自胜者强。 

　　44、大曰逝,逝曰远,远曰返。 

　　45、圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。 

　　46、言有宗,事有君。夫唯无知,就是以不我知。 

　　47、大国之攻小国也,则同救之。大国之不义也,则同忧之。 

　　48、众人皆有余,而我独若遗⒃。我愚人之心也哉⒄！俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。澹兮,其若海;飂兮,若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。 

　　49、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。 

　　50、图难於其易,为大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。就是以圣人终不为大,故能成其大。 

　　51、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。 

　　52、子不如父,留之何用。子强与父,留之何用。 

　　53、至虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明。 

　　54、知者不言,言者不知。 

　　55、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。 

　　56、其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。就是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。就是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。 

　　57、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。 

　　58、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。 

　　59、企者不立,跨者不行,自见者不明,自就是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。 

　　60、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 

　　61、道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。 

　　62、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。 

　　63、无为则无心,无心则无欲,无欲则无求。 

　　64、天之道,利而不害。人之道,为而不争。 

　　65、见素抱朴,少私寡欲。 

　　66、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。 

　　67、民不畏死,奈何以死惧之。 

　　68、为无为,事无事,味无味。 

　　69、物壮则老,就是谓不道,不道早已。 

　　70、道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。 

　　71、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。 

　　72、挫其锐,解其纷,与其光,同其尘,就是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。 

　　73、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 

　　74、大方无隅,大音希声,大象无形,大隐无名。大直若曲,大智若愚,大巧若拙,大勇若怯,大辩若讷,大美若臭,大善若恶,大真若假,大忠若奸,大贤若痴。 

　　75、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。 

　　76、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。 

　　77、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。就是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。就是以圣人处上而民不重,处前而民不害。就是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。 

　　78、居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。 

　　79、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。就是以圣人终不为大,故能成其大。 

　　80、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 

　　81、众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。 

　　82、清净为天下正。 

　　83、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。 

　　84、慎终如始,则无败事。 

　　85、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。 

　　86、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故？ 

　　87、天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。 

　　88、天欲其亡,必令其狂。 

　　89、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。 

　　90、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。 

　　91、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。 

　　92、圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。 

　　93、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。 

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