传统诗文中的互文

发布时间：2019-07-17 08:12:54 来源：文档文库

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传统诗文中的互文
作者：周华银
来源：《文学教育》2019年第05期

内容摘要：本文讨论的对象是中国文学中传统的互文。互文是中国古诗文中常见的一种修辞方法，现行《大学语文》和中小学《语文》教材的古文、诗词里就有不少篇章中运用了互文，互文因其存在历史悠久，使用源远流长，从而成为中国传统文化的一个重要构成基因。掌握互文修辞方法，即获得了阅读传统文化典籍时“解码”中华传统文化的一把钥匙。

关键词：传统文化互文修辞

互文是中国古代诗文中常见的一种修辞方法，有别于西方文学中的“互文性”理论（人们有时也简称“互文性”为“互文”）。本文讨论的对象是中国传统的互文，互文之“互”即交错、交互、参互之义。顾名思义，所谓互文，即“参互成文”、“互文见义”，又称“互体”、“互备”，也叫互辞，现行大、中、小学《语文》教材的古文、诗词里就有不少使用了互文修辞方法的实例。

中国古代的经、史、子、集、诗、词、歌、赋等等是中国传统文化得以流传至今的主要载体，厘清互文源流、掌握互文的特点、常见运用情况和表达作用，在阅读、理解传统文化典籍中这类语句时，根据互文的特点，上下文结合，按照事理逻辑去理解它，极为重要。可不妨这么说：互文是构成中国传统文化的一个重要基因，掌握这种修辞方法即获得了“解码”中华传统文化的一把钥匙。

互文修辞方法的使用，可以追溯到《诗经》里的一些作品。比如《黍离》，就是运用互文非常成功的范例之一。《黍离》使用了互文见义法，诗歌每章对应的前四句明显属于互文见义，其第一、二句“黍”、“稷”互省。诗里各章前四句可整体理解为：彼黍之苗离离，彼稷之苗离离;彼黍之穗离离，彼稷之穗离离;彼黍之实离离，彼稷之实离离。行走的脚步沉缓，我心中忧愁不定，昏昏如醉，哽咽难言。《黍离》全诗每章首两句为起兴，凡三章，结构相同，仅换六字，反复吟咏，表达了作者对家国兴亡之忧思。作者通过选取“黍稷”随时序推移，述其“苗”“穗”“实”产生的变化，来转换情景，表现随时光流逝，压抑的心绪——“忧思”也发生了相应的变化：从“中心摇摇”到“中心如醉”、“中心如噎”。而互文修辞方法的运用，更使得《黍离》避免了重复，语言精炼，音韵和协，节奏整齐，意象纷呈，产生了强烈的艺术效果。