中国古代年龄别称

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中国古代年龄别称
中国古代年龄别称
古人的年龄有时不用数字表示,而是用一种与年龄有关的称谓来代替。
不满周岁——襁褓;23岁—-孩提;女孩7岁——髫年;男孩8-—龆年;幼年泛称—-总角;10岁以下-—黄口;1315-—舞勺之年;1520-—舞象之年;12岁(女——金钗之年;13岁(女)——豆蔻年华,15岁(女)——及笄之年;
16(女)——破瓜年华、碧玉年华;20岁(女)——桃李年华;24(女)——花信年华;30岁(女--半老徐娘;20岁(男)——弱冠;30岁(男——而立之年;
40岁(男-—不惑之年、强壮之年;
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年;60-—花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年;70-—古稀、杖国之年、致事之年、致政之年;80岁——杖朝之年;8090岁——耄耋之年;90岁——鲐背之年;
100-—期颐。
初度:指初生之时。《楚辞?离骚》:“皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。”后来也称人的生日为初度。《元史?顺帝纪八》:“朕初度之日,群臣勿贺。”
襁褓:本意是婴儿的被子。《论语?子路》“则四方之民襁褓负其子而至矣.”后来以此来借指未满周岁的婴儿。
孩提:指初知发笑,尚在襁褓中的幼儿。《孟子?尽心上》:“孩提之童,无不知爱其亲者。”
黄口:本意是雏鸟的嘴,指代婴儿。
垂髫:幼童,古时儿童不束发;头发下垂.髫:儿童垂下的头发,因此称儿童或童年为垂髫;陶渊明《桃花源记》:“黄发垂髫,并怡然自乐。”
始龀(chèn):又称为龆(tiáo)龀。龀,儿童换牙,即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规,男孩八岁、女孩七岁时换牙,始龀便成了童年的代称。束发:古代男孩成童,将头发束成一髻.因此用束发代指成童,当指十五岁左右的儿童,这时应该学会各种技艺.《大戴礼记?保傅》:“束发而就大学,学大艺焉,履大节焉。”
总角:总,聚束;角,小髻,意为收发结之。古代男女末成年前束发为两髻,形状如角,故称总角。《诗经?氓》:“总角之宴,言笑晏晏。”
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中国古代年龄别称
豆蔻年华:豆蔻,一种多年生植物。豆蔻年华喻指十三四岁的姑娘。杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.”
笄(jī)年:古代女于十五岁就把头发梳拢来,挽一个髻,插上叫做笄的首饰,叫笄礼.加笄后就表示她已成年,所以女子到了成年,叫“笄年”,又称“及笄".《礼记?内则》:“女子……十有五年而笄.”
弱冠:《礼记?曲礼上》中将男子二十岁称“弱”,到这个年龄就可举行冠礼。其时身体尚弱,故称弱冠.左思《咏史诗》之一:“弱冠弄柔翰,卓荦观群书。”结发:初成年。《汉书?施仇传》:“结发事师数十年,贺不能及。”后称元配为结发。曹植《种葛篇》:“与君初婚时,结发恩义深。”
而立:《论语?为政篇》:“子曰:君十有五而志于学,三十而立"。后来因此称三十岁为“而立之年”.
不惑:人到四十称“不惑之年”。意思是人到此时已掌握知识,能明辨事理,而不致迷惑.《论语?为政》:“四十而不惑。”
知命、知天命:本意指认识天命。《论语?为政》“五十而知天命.”后因以知命为五十岁之代称。
:指五十岁。老年头发苍白如艾。《礼记?曲礼上》:“五十曰艾。"
花甲:六十岁称为“花甲之年".古人用天干和地支相配来纪年,天干地支顺次组合为六十个纪序年号,故称六十甲子,也称花甲子或花甲.
耆(qí):六十岁。《礼记?曲礼上》:“六十曰耆。”《荀子?致士》:“耆艾而信,可以为师.”
皓首:指老年,又称“白首"。《后汉书?吕强传》:“故太尉段颍,武勇冠世,习于边事,垂发服戎,功成皓首。"
古稀:七十岁的代称,亦作“古希”.唐杜甫《曲江二首》之二:“朝回日日典春衣,每日江头尽醉归.酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”
耄(mào)耋(dié):指八十、九十岁。《礼记?曲礼上》:“八十九十曰耄。”六十以上曰耋。后来用“耄耋”泛指年寿高。
下寿、中寿、上寿:古人以六十为下寿,七十为中寿,九十为上寿。
黄发:指长寿老人。老人头发由白转黄。《诗经?鲁颂》:“黄发台背.”曹植《赠白马王彪》:“王其爱玉体,俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》:“黄发垂髫,并怡然自乐。”
鲐背:指长寿老人。老人身上生斑如鲐鱼背.《诗经?大雅?行苇》:“黄台背”,“台”与“鲐”通用。《尔雅?释诂》:“鲐背,寿也."
期(jī颐:称百岁之人。百岁为人生年数之极,故曰期。此时起居生活待人养护,故曰颐.《礼记?曲礼上》:“百年曰期颐。”苏轼《次韵子由三首》:“到处不妨闲卜筑,流年自可数期颐。”
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