文学现象
普罗文学:1928-1930年革命文学初期，是普罗文学阶段，创造社、太阳社作家是普罗文学的主要作者。普罗文学反映了北伐大革命时期和革命失败后的某些社会现实，描写了工农的生活和斗争，表现了一些小资产阶级革命家在革命低潮时期白色恐怖下的心态。作品很多，具有很强的革命气息，一时风靡文坛，产生很大社会影响。但是普罗文学存在严重缺陷，最主要的错误倾向是"革命的浪漫蒂克"，把残酷的现实斗争理想化，浪漫蒂克化，同时，革命文学初期的图解左倾盲动的政策等偏向未得到清算，因此成功的作品不多。代表作有蒋光慈《短裤党》《菊芬》等。
革命的浪漫蒂克:在无产阶级革命文学运动的倡导时期，创作方面也存在过一些幼稚倾向，其中最突出的即所谓"革命的浪漫蒂克"情调。它在思想意识上流露出小资产阶级的狂热性和感伤情绪，在艺术方法上则带有公式化概念化的弱点。作品有华汉的《复兴》、蒋光慈的《短裤党》。这种现象一出现，立即受到鲁迅的批评；没有多久，也引起较多的革命作家的注意。像张天翼、丁玲、艾芜、沙汀等人，他们不再把作品作为政治概念的图解，而是从生活出发，以真实地反映现实，来激发人们批判和改造旧世界的热情；小资产阶级的思想意识也有所克服；从而提高了革命文学作品的思想艺术水平。
革命恋爱小说:英雄儿女的革命加恋爱，是普罗文学许多作品的重要内容，一时成为流行主题。一方面反映了大革命前后的青年知识分子面临个人与革命冲突的普遍问题，其中孕育着30年代知识新人的最初形象。另一方面，也暴露出某种对生活的片面理解与表达。但正是此类小说曾积极影响了一代青年走向革命道路，这说明其确实和着时代的节拍，即便是带有浓重理念痕迹的故事与人物，也能投合当时一部分知识青年兴奋地追求光明的共同心理。
文学现象
《新青年》:中国现代文学史、文化思想上最重要的刊物。1915年创刊于上海，原名《青年杂志》，陈独秀主编。"五四"前后以《新青年》为主要阵地，同时进行了新文化运动和文学改革运动。创刊号发表的《敬告青年》提出了民主、科学的反封建思想的革命主张，1917年初发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，正式掀起文学革命。1918年5月，现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》发表于其上。该刊还广泛译介外国文学。1920年9月，它成为上海共产主义小组机关刊物，1926年终刊。
孤岛文学:指抗战时期上海租界的文学，存在时间是从1937年11月上海沦陷至1941年12月珍珠港事变日军侵入租界止。这时期的租界，四面都是日军侵占的沦陷区，仅租界内是日军势力未到而英法等国控制的地方，故称"孤岛"。文艺工作者利用租界这一特殊环境进行抗日文学活动，称"孤岛文学"。孤岛文学最有影响的，一是杂文，孤岛作家唐弢、柯灵、王任叔（巴人）等发表了很多紧密联系现实、爱憎分明的杂文，王任叔和阿英关于杂文曾发生颇有影响的"鲁迅风"的争论。
华汉《地泉》及重版:1932年的阳翰生的《地泉》重版，可以看作是左联有计划地清算初期革命文学创作中错误倾向的一个重要事例。《地泉》三部曲《深入》《转换》《复兴》是初期革命文学中一部有影响的代表作。重版时，瞿秋白、茅盾、钱杏屯阝、郑伯奇四人为之分别作序，对"革命的浪漫蒂克"进行了清算，否定将人物描写变成"时代精神号筒"的简单化写法，以及概念化、公式化的弊病，提出新兴文学应当唾弃这样的创作方法，坚决地走向"唯物辩证法创作方法
《新青年》：中国现代文学史、文化思想上最重要的刊物。1915年创刊于上海，原名《青年杂志》，陈独秀主编。"五四"前后以《新青年》为主要阵地，同时进行了新文化运动和文学改革运动。创刊号发表的《敬告青年》提出了民主、科学的反封建思想的革命主张，1917年初发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，正式掀起文学革命。1918年5月，现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》发表于其上。该刊还广泛译介外国文学。1920年9月，它成为上海共产主义小组机关刊物，1926年终刊。
孤岛文学：指抗战时期上海租界的文学，存在时间是从1937年11月上海沦陷至1941年12月珍珠港事变日军侵入租界止。这时期的租界，四面都是日军侵占的沦陷区，仅租界内是日军势力未到而英法等国控制的地方，故称"孤岛"。文艺工作者利用租界这一特殊环境进行抗日文学活动，称"孤岛文学"。孤岛文学最有影响的，一是杂文，孤岛作家柯灵、王任叔(巴人)等发表了很多紧密联系现实、爱憎分明的杂文，王任叔和阿英关于杂文曾发生颇有影响的"鲁迅风"的争论。
华汉《地泉》及重版：1932年的阳翰生的《地泉》重版，可以看作是左联有计划地清算初期革命文学创作中错误倾向的一个重要事例。《地泉》三部曲《深入》《转换》《复兴》是初期革命文学中一部有影响的代表作。重版时，瞿秋白、茅盾、钱杏屯阝、郑伯奇四人为之分别作序，对"革命的浪漫蒂克"进行了清算，否定将人物描写变成"时代精神号筒"的简单化写法，以及概念化、公式化的弊病，提出新兴文学应当唾弃这样的创作方法，坚决地走向"唯物辩证法创作方法"。
文学流派篇
学衡派：得名于1922年1月在南京创办的《学衡》月刊，主要成员有东南大学的梅光迪、吴宓等，他们既是欧美留学生，又是大学教授。他们以《学衡》为阵地，打着"学贯中西"旗号，提倡尊孔读经、复古倒退，攻击新文化运动、文学革命和开始在中国传播的马列主义。1933年，《学衡》停刊。
甲寅派：得名于《甲寅》杂志。1925年《甲寅》在北京复刊后，成为章士钊等宣传复古思想，反对白话文，为镇压进步学生运动制造舆论，维护反动军阀统治，抨击新文化运动的主要阵地。经鲁迅为代表的新文化革命阵营的奋力批驳，甲寅派很快败下阵。至此，白话与文言之争以白话文的胜利而告终。
鸳鸯蝴蝶派：始于20C初，盛行于辛亥革命后，得名于清之狭邪小说《花月痕》中的诗句"卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫"。因其内容多写才子佳人情爱，又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最大，故又称"礼拜六派"。主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。主要刊物有《礼拜六》《小说时报》《眉语》等。他们的文学主张，是把文学作为游戏、消遣的工具，以言情小说为骨干、情调和风格偏于世俗、媚俗的总体特征。代表作有徐枕亚的《玉梨魂》、李涵秋的《广陵潮》。这股文学思潮存在时间较长，到1949年才基本消失。这一流派的出现有社会和文学自身原因，在从古代小说到现代小说的过渡期间起过一定的承前启后作用。
黑幕小说：中国近代小说流派。约在1915-1918年间与鸳鸯蝴蝶派前后相继，盛行于上海。当时多种杂志、大小报副刊均刊载这类小说，代表作是1918年出版的《中国黑幕大观》及续集。此类小说反映了这一流派作者游戏的、消遣的、趣味主义的文学观。《中国黑幕大观》洋洋百万言，涉及社会各界人物、事件，但不外乎都是些风流案件、私娼秘史之类，专以揭露阴私、泼污水、进行人身攻击为能。虽然揭露了社会上的种种丑恶，但在写法上赤裸裸地描绘现实，社会效果适得其反，有些作品还成了军阀、政客相互中伤、攻讦jié的工具，在五四运动后即销声匿迹。钱玄同、沈雁冰、鲁迅曾撰文加以批判。
象征诗派：以李金发为代表的象征诗派出现于20年代中期，后期创作社的王独清，穆木天，冯乃超也是象征主义诗歌的重要作者。象征派诗人多受法国象征主义诗歌的影响，其作品的特点是注重自我心灵的艺术表现，强调诗的意向暗示性功能和神秘性，追求所谓"观念联络的奇特"。①运用一种象征性的形象和意象来表现自己微妙复杂的内心世界，传达对外部世界敏锐的感觉和印象。②运用新奇的想象和比喻，表现微妙的情境。③依靠艺术形象的暗示来表达感觉和情调。④追求诗歌语言的省略和跳跃。李金发于1925年至1927年出版的《微雨》，《为幸福而歌》，《食客与凶年》，是中国早期象征诗派的代表作，为中国新诗艺术的发展进行了有益的探索和尝试。象征派诗歌后来趋向成熟，取得较高成就的是在30年代戴望舒手中。
现代评论派：1924年，胡适与陈西滢、徐志摩等创办《现代评论》周刊，称为现代评论派。其成员多是欧美留学归国的自由主义知识分子，他们以《现代评论》为主要阵地，为美帝国主义及买办资产阶级张目，支持北洋军阀当局，诬蔑群众革命运动。1927年7月，《现代评论》迁至上海，遂由原来依附于北洋政府转而投靠国民党政权。
京派：是30年代一个独特的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。称之为"京派"，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致之处。主要刊物有《文学杂志》、《文学季刊》、《大公报.文艺》。"京派"的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想是讲求"纯正的文学趣味"所体现出的文学本体观，以"和谐"、"节制"、"恰当"为基本原则的审美意识。沈从文是京派作家的第一人。京派作家以表现"乡村中国"为主要内容，作品富有文化意蕴。京派作家多数是现实主义派，对现实主义有所发展变化，发展了抒情小说和讽刺小说。使小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。
论语派：论语派是30年代的一个散文流派。主要人物是林语堂。主要刊物有《论语》《人间世》《宇宙风》，以刊登小品文为主，提倡幽默、闲适、性灵。主张"以自我为中心，以闲适为笔调"，采取与政治保持距离的自由主义立场。《论语》前期文章尚能触及时弊、幽默中含讽刺。1934年后，讽刺锋芒日益减弱，幽默也流于说笑话、寻开心。由此引发了左翼作家与其的论争。
新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊.诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于"五四"以后"自由诗人"忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张"理性节制情感"，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即"音乐美、绘画美、建筑美"。因此新月派又被称为"新格律诗派"。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自觉创造的时期。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，"新月派"的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场，讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严"，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。
民族主义文学：是属于国民党的一个文学派别，主要成员有潘公展、王平陵、朱应鹏、范争波、黄震遐等。文艺主张鼓吹要建立"文艺的中心意识"，声称"文艺的最高意义，就是民族主义"。主要刊物《前锋周报》、《前锋月刊》。代表作是《民族主义文艺运动宣言》、黄震遐的小说《陇海线上》《黄人之血》。"民族主义文学"的中心意识"民族意识"，实质上是封建意识与法西斯思想的混合，以此否定阶级意识，抹煞阶级斗争。鲁迅、茅盾、瞿秋白等著文揭露其"屠夫文学"、"杀人放火文学"的实质及丑恶表现。
现代派与现代诗派：现代派得名于1932年出版的《现代》大型文学杂志，主要负责人为施蛰存、苏汶、戴望舒三人。《现代》发表各类作家的作品，包括左翼作家的作品。在《现代》上发表诗歌的人很多，一批诗人从思想到艺术有许多共同倾向，称之为"现代诗派"。现代诗派的首领是戴望舒，主要成员有徐迟、路易士、卞之琳、何其芳等。后又编《新诗》杂志，推进这股现代派诗潮。现代诗派的诗作表现了幻灭中的追寻、对现实的理性批判意识和孤独寂寞的心态，追求语言的自然质朴、形式的自由舒展，以新异的手法提升了诗歌的表现力。这股现代派诗潮，因后期新月诗派向现代派转化，而汇成一股不小的潮流。被人称之为新诗的黄金时代和成熟期。除现代派诗外，还有现代派小说，以施蛰存、穆时英为代表，创作了一批心理分析小说和新感觉主义小说，称之为心理分析派和新感觉派。
心理分析派：(心理分析小说)代表作家施蛰存。其特点是运用弗洛伊德学说深入细致地严肃地描写人物的性心理、性压抑、性转移、性变态等等。此前，鲁迅、郭沫若、郁达夫、叶绍钧、庐隐等的一些作品中，都有性压抑、性心理分析的成分，但一般都是以现实主义、浪漫主义为主要创作特色，性心理描写作为其中的因素、成分。而施蛰存这时期创作了一批性心理分析小说，代表作有《梅雨之夕》《春阳》《石秀》等。心理分析派小说在现代小说中别具一格，丰富了文学表现生活的内容和手法。
新感觉派：(海派小说、新感觉主义小说)新感觉派是20世纪30年代产生于上海文坛的一个现代主义小说流派，代表作家有刘呐鸥、施蜇存、穆时英、叶灵风等。穆时英被称为是新感觉派的圣手，海派的大将。新感觉主义源于20世纪20年代的日本。新感觉派内容多展示半殖民地大都市上海的生活百态，着重病态生活的描写、畸形的两性关系及心理等，夜总会、舞场、酒吧、投机家、交际花等是经常描写的场景和对象；极力地捕捉新奇的感觉、印象，把人物的主观感觉投射到对象中去；对人物的意识和潜意识进行精神分析，着力表现二重人格，并追求小说形式技巧的花样翻新。代表作有穆时英《夜总会里的五个人》《上海的狐步舞》。新感觉派开拓了文学表现的内容，但有一部分存在颓废、悲观倾向。
文协：中华全国文艺界抗敌协会的简称，1938年3月成立于武汉，是抗日战争期间全国规模的文艺界抗日民族统一战线组织，发起人包括全国文艺界各方面的代表近百人，理事会推举老舍为总务部主任，主持"文协"的日常工作。"文协"还提出了"文章入伍"的口号，对鼓励作家深入现实生和实际斗争产生了积极的作用。"文协"的会刊《抗战文艺》是贯通整个抗日战争时期唯一的刊物，它对推进抗战文艺运动促进抗战文艺创作的繁荣，发挥了突出的作用。
1、 文学研究会——文学研究会于1921年1月在北京成立。（0.5分）发起人有周作人等12人，后来发展成员170多人。（1分）他们将经过革新的《小说月报》作为代用会刊，陆续编印了《文学》旬刊及《诗》、《戏剧》月刊等刊物，出版了“文学研究会丛书”二百多种。（0.5分）宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”。注重文学的社会功利性，被看作是“为人生而艺术”的一派，或现实主义的一派。以人生和社会问题为题材，注重对社会黑暗的揭示和灰色人生的诅咒，表现新旧冲突，写法上一般倾向于19世纪俄国和欧洲的现实主义，也借鉴自然主义，重视并强调实地观察和如实描写。（3分）
2、 语丝社——办有《语丝》周刊，《语丝》1924年11月于北京创刊，1927年迁往上海，1930年3月停刊。（1分）该刊多发表针砭时弊的杂感小品，从事社会批评和文化批评，除了一部分表现个人趣味的清新闲适的小品之外，许多作品都具有泼辣幽默的文风，这种任意而谈的随笔文体，又称“语丝体”，在现代散文发展中影响甚大。语丝社也以倡导这种文体而获“语丝派”之称。（2分）主要成员有鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂、刘半农、孙伏园、冯文炳、俞平伯等。（2分）
3、 问题小说———新潮社的创作中显露了“问题小说”的端倪，1919年下半年冰心发表《斯人独憔悴》等，正式开创了“问题小说”的风气，1921年文学研究会成立，倡导为人生的文学，将“问题小说”的创作引向了高潮。（1分）问题小说是社会变革与思想启蒙运动的产物，还直接受到外国文学的影响。（1分）从各种角度接触到当时严重的社会问题，如下层人民的悲惨命运、妇女问题、青年恋爱婚姻、人生的目的与意义等。（1分）在创作方法上基本倾向于现实主义，但浪漫主义、象征主义色彩兼有。（1分）代表作家有冰心、叶绍钧、王统照、许地山等。（1分）
4、 《新青年》随感录作家群——1918年4月《新青年》第四卷第四期辟设“随感录”专栏，专门刊发杂文，随后，《每周评论》、《觉悟》、《学灯》等刊物群起响应，纷纷设立“杂谭”、“随笔”、“乱谈”、“杂感”之类的栏目，大量刊载带有时事评论性质的杂文，大都是应时的急就章，论战色彩浓厚。（2分）最引人注意的还是《新青年》随感录作家群，他们大都是新文化的倡导者，其中有李大钊、陈独秀、刘半农、钱玄同、周作人等，而以鲁迅的杂文最具代表性。（2分）这个作家群奠定了杂文在中国现代散文史上的地位，影响深远。（1分）
5、 文明新戏——文明新戏的出现，首先得力于春柳社，他们所要创造的是不同于中国传统戏曲的，适应于现代文明需要的，主要借鉴西方的，以言语、动作（而非歌舞）为主要表现手段的，新的戏剧形式，当时称之为“文明新戏”。（3分）由于春柳社及以后的新剧同志会、春阳社、任天知等组建的进化团的努力，文明新戏从国外演到国内，具有了全国性的影响。（1分）1911年至1912年是文明新戏的全盛时期。1914年以后，随着辛亥革命的失败，文明新戏也逐渐走向衰落。（1分）
1、 问题小说——新潮社的创作中显露了“问题小说”的端倪，1919年下半年冰心发表《斯人独憔悴》等，正式开创了“问题小说”的风气，1921年文学研究会成立，倡导为人生的文学，将“问题小说”的创作引向了高潮。（1分）问题小说是社会变革与思想启蒙运动的产物，还直接受到外国文学的影响。（1分）从各种角度接触到当时严重的社会问题，如下层人民的悲惨命运、妇女问题、青年恋爱婚姻、人生的目的与意义等。（1分）在创作方法上基本倾向于现实主义，但浪漫主义、象征主义色彩兼有。（1分）代表作家有冰心、叶绍钧、王统照、许地山等。（1分）
2、爱美剧——是英文Amateur的音译，意思是非专业的业余演剧。（1分）1921年，肖伯纳的，华伦夫人之职业》一剧在中国上演，围绕该剧的演出，引发了一场关于戏剧职业化与非职业化的讨论。为了反对新剧运动的商业化、庸俗化倾向，使戏剧不受资本家的约束与控制，以民众戏剧社和上海戏剧协社为主体，开展了“爱美剧”运动，“以非营业的性质，提倡艺术的新剧为宗旨”。（2分）此次戏剧运动，不仅确立了新戏剧“为人生”的思想方向，明确了非职业化的演剧方针，而且，通过改编、创作、上演完整意义上的现代话剧，完善了现代话剧的艺术形式。（2分）
3、《新青年》随感录作家群——1918年4月《新青年》第四卷第四期辟设“随感录”专栏，专门刊发杂文，随后，《每周评论》、《觉悟》、《学灯》等刊物群起响应，纷纷设立“杂谭”、“随笔”、“乱谈”、“杂感”之类的栏目，大量刊载带有时事评论性质的杂文，大都是应时的急就章，论战色彩浓厚。（2分）最引人注意的还是《新青年》随感录作家群，他们大都是新文化的倡导者，其中有李大钊、陈独秀、刘半农、钱玄同、周作人等，而以鲁迅的杂文最具代表性。（2分）这个作家群奠定了杂文在中国现代散文史上的地位，影响深远。（1分）
1、文学研究会——文学研究会于1921年1月在北京成立。（0.5分）发起人有周作人等12人，后来发展成员170多人。（1分）他们将经过革新的《小说月报》作为代用会刊，陆续编印了《文学》旬刊及《诗》、《戏剧》月刊等刊物，出版了“文学研究会丛书”二百多种。（0.5分）宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”。注重文学的社会功利性，被看作是“为人生而艺术”的一派，或现实主义的一派。以人生和社会问题为题材，注重对社会黑暗的揭示和灰色人生的诅咒，表现新旧冲突，写法上一般倾向于19世纪俄国和欧洲的现实主义，也借鉴自然主义，重视并强调实地观察和如实描写。（3分）
2、中国新感觉派——30年代新感觉派是在以横光利一、片冈铁兵等为代表的日本新感觉派和法国都市主义文学的影响下发展起来的，所以又被称为“都会主义小说”。（1分）从1928年9月刘呐鸥创办《无轨列车》半月刊，至同年年底该刊被查禁，是新感觉派小说的萌芽期。自1930年9月施蛰存、刘呐鸥等创办《新文艺》至1932年，是它的发展期。1932年5月由施蛰存主编的大型文学期刊《现代》创刊，为新感觉派小说提供了最重要的发表阵地。它的出现标志着中国新感觉派作为一个小说流派已经形成，并逐步步入成熟期。1935年初施蛰存因故辞去编辑一职，标志着这一流派的解体。代表作家有施蛰存、穆时英、刘呐鸥等。（2分）题材上，表现半殖民地大都市形形色色的日常现象和世态人情，并侧重展现都市生活的畸形和病态。艺术表现上，引进多种现代派手法，在小说结构、形式、方法、技巧等方面有所创新。它促进了现代都市文学的发展，丰富了现代小说的表现方法。（2分）
3、新月诗派——新月诗派是由新月派派生出来的，同新月派既有联系，又有区别。（0．5分）前期新月派是1927年以前，以北京《晨报副刊*诗镌》（1926年4月1日——6月10日，徐志摩主编）为基本阵地的诗人群。主要诗人有徐志摩、闻一多、朱湘、饶孟侃、杨世恩、孙大雨、刘梦苇、于赓虞等。新月派后期活动以经营新月书店和刊行《新月》、《诗刊》为主。1933年6月无形解体，新月诗派也趋于衰落。后期新月派主要由一些留学欧美以及深受西欧文化影响的知识分子组成。前期文艺思想较为复杂，基本上属于浪漫主义体系但又含有唯美主义、古典主义色彩。后期则向象征主义过渡。（3分）新月诗派在中国诗坛上活跃了近十年之久，他们有组织、有理论，也有一定的阵地和诗人群，是现代文学史上有相当影响的新诗流派。（0．5分）新月诗派又称新格律派，为建立新诗的形式规范，闻一多提出了“三美”主张，同时他们尝试了现代叙事诗、戏剧独白体、无韵体、十四行等多种体式，它的出现，标志着“新诗艺术上开始成熟的阶段”。（1分）
（1）创造社——1921年6月在日本东京正式成立，最初成员有郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾等人，先后办有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《创造月刊》、《洪水》等十余种刊物。（2分）他们初期主张“为艺术而艺术”，强调文学必须忠实地表现作者自己“内心的要求”，讲求文学的“全”与“美”，推崇文学创作的“直觉”与“灵感”，比较重视文学的美感作用，同时又注重文学表现“时代的使命”，对旧社会“不惜加以猛烈的炮火”。创造社的流派特色比较显著，该社团成员作品大都侧重自我表现，带浓厚抒情色彩，直抒胸臆和病态的心理描写往往成为他们表达内心矛盾和对现实的反抗情绪的主要形式。（2分）创造社的文学活动以1925年“五卅”为界，分前后两期。随着革命形势的发展，后期创造社转向提倡“表同情于无产阶级”的革命文学。（1分）
（2）七月诗派——是以文艺理论家胡风主编的《七月》和《希望》等刊物为主要阵地而形成的一个现实主义抒情诗流派。它因《七月》杂志而得名。（1分）主要代表诗人有鲁藜等。（1分）七月诗派以胡风的文艺理论为依据，在创作上坚持现实主义原则，主张发扬“主观战斗精神”，要求作者突进到现实生活中去，并要表现出主客观的密切融合；他们强调艺术性而不作唯美的追求，要求诗人在生活中、斗争中去发现诗意，创造诗美。他们以具有鲜明个性的歌唱，表达了普遍的时代情绪和人民群众的心声，他们在艺术上的追求和创造把自由体新诗推向了一个新的高峰，对自由体新诗的发展作出了贡献。（3分）
（3）京派——指30年代前后新文学中心南移上海后继续在北京活动的一个自由主义作家群。（1分）其主要阵地有《骆驼草》、《大公报·文艺副刊》、《水星》、《文学杂志》。（1分）“京派”作家追求艺术的健康与纯正，多在乡村与都市的对照中建构自己的审美天地，具有乡野的平和质朴之美。（2分）“京派”小说的代表作家有废名、沈从文、凌叔华、萧乾等，其中以沈从文的成就为最大。（1分）
“湖畔”诗派——一九二二年二月成立于杭州。最初成员有潘漠华、冯雪峰、汪静之、应修人，其后，魏金枝、谢旦如也加入诗社，他们先后出版诗歌合集《湖畔》、《春的歌集》以及汪静之的《蕙的风》、《寂寞的国》等，还刊行小型文学月刊《支那二月》。（2分）湖畔诗社成员曾被朱自清称为“专心致志做情诗的人”，他们抒写自然，歌颂母爱，赞美友情，更多的是讴歌青年男女的纯真爱情，风格清新、单纯、质朴、率真，很能代表“五四”所唤起的一代新人的纯真与热情，在二十年代诗坛产生过较大影响。（2分）一九二五年以后，随着小诗派的衰落，“湖畔”诗派也不复存在。（1分）
3、七月诗派——是以文艺理论家胡风主编的《七月》和《希望》等刊物为主要阵地而形成的一个现实主义抒情诗流派。它因《七月》杂志而得名。（1分）主要代表诗人有鲁藜等。（1分）七月诗派以胡风的文艺理论为依据，在创作上坚持现实主义原则，主张发扬“主观战斗精神”，要求作者突进到现实生活中去，并要表现出主客观的密切融合；他们强调艺术性而不作唯美的追求，要求诗人在生活中、斗争中去发现诗意，创造诗美。他们以具有鲜明个性的歌唱，表达了普遍的时代情绪和人民群众的心声，他们在艺术上的追求和创造把自由体新诗推向了一个新的高峰，对自由体新诗的发展作出了贡献。（3分）
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