写徐志摩的文章

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　　写徐志摩的文章一：诗人徐志摩----爱在人间四月天　　前言：在这《人间四月天》里，为了追寻人间真爱，诗人徐志摩发出了灵魂深处的呐喊：“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣，得之，我幸，不得，我命!”

　　旧中国的社会，女人是男人的附属品。在这个男权社会里，女人一生的命运是身不由己的，在家从父，出嫁从夫。命好的，也有遇上如意郎君，钟情一生的。命不好的，则是自己嫁的男人，还没等你的年华渐老，花容失色，就往家里三妻四妾地娶。女人为了得到夫君更多的宠爱和在这个家的地位，整日争风吃醋，勾心斗角，醋雨酸风迷漫了整个家里。旧时的中国男人，永远是多情而不愿专情，更有甚者，流连外面的风花雪月，乐不思蜀。这就是中国旧式婚姻的模式。

　　回溯影片《人间四月天》，1922年秋天，诗人徐志摩从英国剑桥留学回国，石破天惊地发表了一篇----徐志摩离婚通告，文名尚未远播的他立即以此头号新闻震动了中国，造成了近代史上头一宗西式离婚事件，挑战了百年前中国的封建婚姻制度。志摩的一纸西式离婚通告，在当时那个年代，真是一石激起千层浪啊。

　　诗人徐志摩，是新月派诗人之一，在他匆匆一生中，邂逅了三个女人，张幼仪，林徽音，陆小曼。这三个女人在他的生命中演绎了三段不同的感情，这其中的悲欢离合，也在影片《人间四月天》里荡气回肠，令人唏嘘。

　　张幼仪，徐志摩原配。诗人志摩是家里的独子，刚考上北大的志摩，奉父母之命，为了家族的传宗接代开枝散叶，由父母安排，与商人之女张幼仪结成了媒妁之亲。完成了人生大事的志摩，始终与这个奉父母之命成亲的妻子幼仪，没有过多的言语交流。留下新婚的妻子幼仪，远赴英国剑桥求学。守在家乡的幼仪，为徐家生了孙子，受到公公婆婆的宠爱。可出国留学的志摩，家书渐少，公婆决定让幼仪出国陪读，幼仪欣喜若狂，以为紧随丈夫的脚步便可抓住丈夫的心。可事与愿违，试问，心与情感没走在一起的人，怎么能长久呢。

　　后来的徐志摩为了反抗封建社会不合理的婚姻及思想，毅然决然提出离婚要求，并鼓励张幼仪也跟他一样活出自己的新生活。诚然，如《人间四月天》演绎的那样，幼仪是善良大度，优雅知性的女人。在这异国他乡，刚产下幼子，孤独无援的她，在志摩的恳求下，违心地签了字离了婚。成全了志摩，也成全了她自己。她在没有爱的婚姻里走出禁锢，走出离异带给她的种种伤害。没有了婚姻，并不等于没了自我，不做男人的附属品，幼仪从此自强自立，留学德国。回国后，她接办上海女子商业银行，却一生没有走出徐志摩的世界，这以后，她跟夫家维持着奇异的关系，徐家两老也始终认可疼爱幼仪，共同经营事业，还替志摩奉养双亲，连丧事都是她主办。这就是徐志摩生命中邂逅的第一位女子原配夫人张幼仪，后来做出一番事业并成为了令人瞩目的新女性。

　　林徽音，徐志摩终生的灵魂伴侣，心仪对像。是中国一代才女。福建闽候人，建筑师，作家，新月派诗人之一。

　　在出国前，徐志摩拜梁启超为师，邂逅了美丽的少女----林徽音。从此这个清新美丽的才情少女徽音便在诗人志摩的心里络下了印痕。

　　徽音，自小聪慧，深得父亲林长民的喜爱。这一年，跟随父亲也去了英国游历求学。竟然在这异国他乡，又遇见了曾有一面之缘的志摩。在妙龄花季，她和志摩在这美丽的康河里，寻梦撑一支长篙，向青草更青处漫溯，在波光潋滟里，诗意绵绵，彼此眼眸里，再无他念，萌动着初心爱意，双双堕入爱河。划一艘小船，悠游在爱的波心。他们曾经是那样的心神相通，诗魂相依，徜徉康河的柔波里，甘心做一条水草。得知志摩已然是有家室的人，徽音退缩了，许不了志摩她的未来，她不愿意介入志摩的婚姻里，伤害幼仪。毅然随父回国，逃离志摩。一艘轮渡，满载惆怅，巷口只留下那个惘然的志摩，独对苍茫大海，愁绪悠悠。

　　为了真爱和对女性的尊重，诗人志摩冲破世俗，面对双方家长的反对，“准其纳妾，不准休妻。”他痛斥封建男权，成为当时离经叛逆之人，做了中国的第一个“离婚”的男人，毅然决然走向自己毕生所求的，在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。志摩为了这个理想，为了徽音，与幼仪离了婚，带着这个全新的自己，回国追寻心中唯一所爱。乍抵国门时，得知徽音和恩师之子思成有了婚约，都急疯了，这对志摩来说是致命的打击。徽音知道志摩离婚，归来，伤心苦恼皆为她，内心的感情也曾崩溃，而她曾目睹过她的母亲因为父亲纳妾，而痛苦万分，无论如何，徽音是不会也不肯让自己的婚姻建立在他人的痛苦上的。长痛不如短痛，快刀斩乱麻，徽音心意已决，她恳求志摩宽恕，但请志摩尊重她的选择。徽音选择了现世安稳，放弃了志摩，最终嫁给了梁思成。志摩知道已是无力回天，满心的清苦化到嘴边也只得祝福两字，这愁苦，又与何人说?这无疑对志摩的打击是撕心裂肺的。终究这一段纯真爱恋，就这样挥一挥衣袖，作别西边的云彩，飞花逐水流了。

　　人世间的情缘，扑朔迷离，情深缘浅，纵有万般不舍与心痛，也只能挥挥衣袖，作别西天的云彩，轻轻地悄悄地走了，散了。在徽音心里，与志摩的感情是如此可亲，犹如三月的春风拂面，可一旦迎身而上，现实却总是无奈，只得满心的愁绪，不能有结果。志摩更是十分痛苦，他们内心的感情，却只能秘密地流向诗里。“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心----你不必讶异，更无须欢喜，在转瞬间消灭了踪影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向;你记得也好，最好是忘掉，在这交会时互放的光亮!”这是志摩写的《偶然》。而徽音则写了首《仍然》“你舒伸得像一湖水向着晴空里，白云，又像是一流冷涧，澄清，我循着林岸穷究你的泉源：我却仍然抱着百般的疑心，对你的每一个映影!你展开像个千瓣的花朵!鲜妍是你的每一瓣，更有芳沁，温存袭人的花气，伴着晚凉：我说花儿，这正是春的捉弄人，来偷取人们的痴情!你又学叶叶的书篇随风吹展，揭示你的每一个深思;每一角心境，你的眼睛望着，我不断的在说话。我却仍然没有回答，一片的沉静，永远守住我的魂灵。”

　　志摩承受着失去徽音失去至爱的痛，回到当日的康桥，写下了令后人传唱吟诵的诗篇----《再别康桥》。“轻轻的我走了，正如我轻轻的来。我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的青柳，是夕阳中的新娘，波光里的滟影，在我心头荡漾。软泥上的菁荇，油油的在水底招摇。在康河的柔波里，我甘心做一条水草。那榆荫下的一潭，不是清泉是天上的虹，揉碎在浮藻间，沉淀彩虹似的梦。寻梦撑一支长篙，向青草更青处漫溯。满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。寻梦撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌。悄悄是别离的笙箫，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”此时，重吟唱这首《再别康桥》，听着蔡琴的婉转轻唱，志摩当年内心那份轻愁，仿佛如歌声轻扬，飘散在夜空中。

　　陆小曼，社交名媛，徐志摩人生最后的伴侣。

　　就在徐志摩因徽音的选择万分痛苦之时，北京社交名媛陆小曼翩然而至，她虽也是有夫之妇，但内心同样窒息愁闷于封建婚姻，同样有着对爱情的渴望。所以，她很快地呼应了诗人的热情，而徐志摩也想把她从封建婚姻里解救出来，共同开创属于他们的人生性灵自由，他们努力冲破了家庭的反对和社会舆论的压力，终于争取到了一场不被祝福的婚礼。他们的相爱和结合，当时大多数的人却说他们互相毁了对方。事实也是，徐志摩因她而声名狼藉，因她而与父母不合，因她的挥霍浪费而疲于奔命地赚钱，因她而身心俱疲，不得诗意和惬意地活着。她似乎给了徐志摩一个爱情的答案，但同时又给了他一个生命的问号，诗人的人生最后困在她这里，诗人陷入了前所未有的感情漩涡里。这种不稳定的生活，让徐志摩在婚后数年里感到无尽的困顿与莫名的苦闷，梦想幻灭，诗心枯竭，为了生活南北奔波教课，最后却以一场意外结束了他这来去匆匆的短暂人生。当年的志摩，为了赶赴北京，听一场林徽音的演讲，因飞机失事撞山而葬送了生命。这样一位诗情洋溢，才华出众的诗人，趁着盛年以这样突兀的告别方式为自己匆匆人生划下句点，同时让所有爱他与他爱的人错愕与终生的怀念。

　　林徽音与徐志摩这走了一生却未走完的感情，因此也成为后世一个不解的悬迷，甚至连徽音的丈夫梁思成对她感情的了解及缄默也都成了另一个迷。梁思成到徐志摩出事的地方，捡了一块志摩乘坐的失事飞机的残骸，带回来，让徽音一直摆放在她的书案前，直至她病逝。徽音也在此期间发表了许多悼念及写给志摩的情诗。在她生命临终前，提出要求并第一次见了张幼仪，她却始终一句话没说出，幼仪却懂得了她对志摩的爱。

　　终于知道了叶在落尽时，什么是珍惜。终于知道了人在别离后，什么是思念。陆小曼在徐志摩骤然离世后，像是变了一个人，一改往日的生活作风，洗尽铅华，沉淀下来。不穿华服，不打扮，不出门应酬，让自己的生命从此退出了光鲜明艳。她埋头整理收集徐志摩生前的诗作，费了几年的力气，终于出版了他的遗作。徐志摩的一生追求真爱，虽然以不幸福的婚姻，不完美的感情生活悲剧收场。他的一生，却用自己的诗作和纯净的心为爱情讴歌，那种追求人生的真善美的精神，无不牵动打动人心，或许正是因此，诗人徐志摩的故事，才一再地为中国人所忆起和传唱。

　　诗人一生的注脚，恰如他诗里的《再别康桥》最后的句子：“悄悄是别离的笙箫，沉默是今晚的康桥。悄悄的我走了，正如我悄悄地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩!”

　　写徐志摩的文章二：浅谈徐志摩“跑野马”的散文　　徐志摩(1897.1.15～1931.11.19)，现代诗人、散文家。汉族，浙江海宁市硖石镇人。曾经用过的笔名：南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。徐志摩不仅写诗，同时也写散文，在其全部创作中，其成就和影响更为显著的，除诗歌外，恐怕就要数散文了。甚至有人认为他的“跑野马”的散文比他的诗好。

　　徐志摩一共出版过《落叶》、《自剖》、《巴黎的鳞爪》三个散文集和一个单篇散文《秋》，计三十三篇(未收集中还有不少)。除《秋》篇写于1929年，其余三个集子的大部作品均完成于1925----1926年间。他的散文内容涉及的范围也较广泛，有对人生理想的漫评，有触及时政的论说;有对往事的怀想和追忆，也对艺术发表见解和评说，有一事一议的小品，也有说长道短的书评。他的散文表现了很强的个性，他的自我思想感情的剖露，哲理和诗情的融合，散文的诗化，三者合而为一，构成了他的散文的“别一世界”。

　　第一个散文集《落叶》，完成于他创作的“泛滥”期，共八篇，内容各异，表情达意的方式也不尽相同。谈人生，谈社会，谈政治，谈艺术......不受任何约束。首篇《落叶》是在1924年秋天，他在北京大学任教授期间，应北京师范大学的邀请，所作的讲演稿。他企图回答青年学生提出的如何解决生活的枯燥和苦闷的问题。《落叶》篇贯串其间的是“感情”二字，通篇宣扬人的感情、“真的人情”的重要和作用。要使生活不痛苦，只有“抽出人道的同情的纤微”来缀补这个破烂社会的大网。徐志摩正是基于这种资产阶级人道主义的观点，执信人的感情的无限作用，在生活本体与大自然里。“他认为人若要摆脱人世的苦恼和压迫，就要争得自由发展的“真纯的个性”，最好的途径是到大自然去生活去沐浴。因此，有人说他“《落叶》诗篇是充满着浪漫蒂克的自白，充满着康桥时代的憧憬。”(穆木天：《徐志摩论》)

　　继《落叶》之后，在1927年和1928年，徐志摩又相继出版了《巴黎的鳞爪》和《自剖》两个散文集。这两个集子的内容主要集中在两个方面，写他在1925年出国欧游的所见所感，以及解剖、省察自己的思想灵魂，因此，在“自我”和“感情”这两点上都比《落叶》集更为突出和显露。《巴黎的麟爪》集中的《巴黎的鳞爪》、《翡冷翠山居闲话》、《我所知道的康桥〉、《天目山中笔记》、《吸烟与文化》等篇，是属于写景抒情散文一类。醇厚的兴趣，活泼的情绪，丛集于笔端，便构成了这类散文的抒情特色了。

　　郁达夫曾把徐志摩散文的特征归结为“带有自叙传的色彩”(《中国新文学大系?散文二集导言》)。徐志摩《自剖》集的第一辑《自剖》辑共六篇，大部可以归入这一类。这些自剖性的散文，作者的心胸是畅露的，文笔也是生动的，然而，调子是低沉的，认识是空幻的。徐志摩的一部分散文，如同他的一些哲理诗一样，具有启迪思考的哲理性，又具有浓郁的诗情，使得哲理和诗情两相融合，这构成了他的散文又一特点。作者在独自领略风光妙处的同时，总在宣扬他那“人类应该回归自然，与自然融合”的观点。他的阶级立场和政治观点是显而易见的。

　　徐志摩散文艺术上另一与众不同的地方，是他的不少散文和诗很难严格的区分。他将诗和散文二者黏合在一起，难以分开，是他“自己的另创一格的诗的散文”(赵家璧：《写给飞去了的志摩》)。是一种诗化的散文，或散文的诗化。徐志摩这种散文诗化的倾向，是与他在接触社会现实过程中，思想产生振动和郁积，而又急于表达的一种“急不可待”情绪的反映。他是一位在中国文坛上曾经活跃一时并有一定影响的作家，他的世界观是没有主导思想的，或者说是个超阶级的“不含党派色彩的诗人”。他的思想、创作呈现的面貌，发展的趋势，都说明他是个布尔乔亚诗人，资产阶级作家。他的思想的发展变化，他的创作前后期的不同状况，是和当时社会历史特点关联着的。作为新月派的一个主要诗人，他在我国新诗发展史上曾经产生过一定的影响，为新诗的发展进行过种种试验和探索。他的诗歌有着相当鲜明的独特风格，有一定的艺术技巧。

　　写徐志摩的文章三：浅谈徐志摩　　悄悄的我走了，

　　正如我悄悄的来;

　　我挥一挥衣袖，

　　不带走一片云彩。

　　--《再别康桥》

　　他是这么悄悄地来，又这么悄悄地走了。他虽然不曾带走人间的一片云彩，却把永远的思念留给了中国诗坛。

　　想作诗便作一手好诗，并为新诗创立新格;想写散文便把散文写的淋漓尽致出类拔萃;想恋爱便爱的昏天黑地无所顾忌，这便是我们此刻面对的徐志摩。他的一生没有惊天动地的丰功伟绩，那短暂的如同一缕飘向天空的轻烟的一生，甚至没有来得及领略中年的成熟便消失了。但即便如此，他却被长久地谈论着而为人们所不忘。他的率性天真的短暂比那卑琐而善变的长久要崇高的多。

　　象徐志摩这样做一个诗人是幸运的，因为他被人们谈论着。要知道不是每一个写诗的人都能获得这般宠遇的。也许一个诗人生前就寂寥，也许一个诗人死后就被忘却。历史有时显得十分冷酷。徐志摩以他短暂的一生而被人们谈论着这么久，而且谈论的人们中毁誉的“反差”是如此之大，这一切就说明了他的价值。不论是人们要弃置他，或是历史要忘掉他，但他却在人们抹不掉的记忆中顽强地存在着。

　　多世纪过去了，我们今天仍然觉得他以三十五岁的年华而“云游”不返是个悲剧。但是，诗人的才情也许因这种悲剧性的流星般的闪现而益显其光耀：普希金死于维护爱情尊严的决斗，雪莱死于大海的拥抱，拜伦以英国公民的身份而成为希腊的民族英雄，在一场大雷雨中结束了生命......当然，徐志摩的名字不及他们辉煌。他的一生尽管有过激烈的冲动，爱情的焦躁与渴望，内心也不乏风暴的来袭，但他也只是这么并不轰烈甚至是悄悄地来了，又悄悄地走了。但这以来一走之间，却给我们留下了恒久的思念。

　　也许历史正是这样启示着人们，愈复杂的诗人，就愈有魅力。因为他把人生的全部复杂性作了诗意的提炼，我们从中不仅窥见自己，而且也窥见社会。而这一切，要不凭借诗人的笔墨，常常是难以曲尽其幽的。

　　这是一位传奇性的人物。他与林微因的友情，与陆小曼的婚恋，与泰戈尔等世界文化名人的交往，直至他的骤然消失，那灵动奔放的无羁的一生，都令我们这些后人为之神往。

　　这是一位生前乃至死后都有争议的诗人。象他这样一位出身于巨商名门的富家子弟，社交广泛，又在剑桥那样相当贵族化的学校受到深刻熏陶的人，正如他在《吸烟与文化》中说：“就我个人说，我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自由的意识是康桥给我胚胎的。”他的思想的驳杂以及个性的凸现，自然会很容易地被判定为不同于众的布尔乔亚诗人，特别是在二三十年代之交那种革命意识高涨的年代。

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