《红楼梦》与《唐顿庄园》中的日常生活礼仪作者：牛云菲 彭程 王健 陈孟丽 张达来源：《牡丹》2017年第27期
中国自古被称为礼仪之邦，对礼仪的重视程度不言而喻，而渗透于日常生活中的礼仪更是避不开的话题。众所周知，英国是一个严谨保守的国家，尤其体现在贵族阶层日常生活中讲究的礼仪制度和严苛的礼仪规范。本文主要运用对比分析的方法，以小说《红楼梦》和迷你剧《唐顿庄园》中的礼仪描写为例，具象地分析两者所体现的中英两国旧时代日常生活中的夫妻、主仆、闺媛礼仪现象，然后分析两者在礼仪背后所体现的相似或不同的文化心理，探索各自礼仪的发展轨迹。
一、礼仪概述
《荀子·修身》云：“容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违、庸众而野。故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”。孔子曰：“不学礼，无以立。”由此可见，礼仪尤为重要，礼仪是否周全不仅关乎个人的修养，更关乎一个国度的兴亡和一个民族的兴衰。
二、日常生活礼仪之一：夫妻之礼
夫妻之礼是体现时代精神的一扇窗户，也是研究历史文化价值观的一个微观入口。
（一）《红楼梦》——封建宗法下的夫妻之礼
《红楼梦》中的贾府沿袭并遵守着封建伦理和道德规范，其中的夫妻礼仪用来维护家族的稳定。
1.夫为妻纲，男尊女卑
在农耕文明和宗法制度下，男性为尊，形成了男尊女卑、夫为妻纲等夫妇伦理，其旨在维护男性为中心的家庭等级秩序，保证家族的稳定和繁荣。
“夫天也，妻地也；夫日也，妻月也；夫阳也，妻阴也。天尊而处上，地卑而处下；日无盈亏，月有圆缺。”由此可见，“天尊地卑说”印证了“男尊女卑”的观念，女性的家庭地位也可见一斑。
《大戴礼记·本命第八十回》曰：“男者，任也；子者，孳也；男子者，言任天地之道，如长万物之义也。故谓之‘丈夫’。丈者，长也；夫者，扶也；言长万物也。”同时，该书又说：“女者，如也，子者，孳也；女子者，言如男子之教而长其义理者也。故谓之妇人。妇人，伏于人也。”由此可见，古代的家庭生活奉行男尊女卑、男外女内的夫妻原则，因此，妇女的社会交往空间往往很小。明清以来，尤为如此。
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