课文：
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币丐之。父利其然也，日扳仲永环遏于邑人，不使学。
我闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣，令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也，其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人，今夫不受之天固众人，又不受之人得为众人而已耶？
译文：
金溪的平民方仲永，世代属于耕田（的人家）。仲永长（到）五岁时，还不曾知道读书工具，（有一天）忽然哭叫着要这些东西。（他的）父亲对此感到惊异，借了邻居的书具给他，（仲永）就写了四句诗，并且自己题了自己的名子。他的诗把供养父母、团结同族作为旨意，传出后，全乡的秀才（都来）看这首诗。从此（人们）指定事物（让他）作诗，诗的文采和道理都有可供欣赏的地方。同县的人把他看做奇才，渐渐地请他父亲去做客，有的人（还）拿钱求他写诗。（他的）父亲认为那样有利，天天拉着仲永四处拜访县里的人，不叫（他）学习。
我听说这件事很久了。明道年间，（我）跟随先父回家，在舅舅家见到方仲永，（他已）十二、三岁了，（我）叫（他）作诗，（那诗已）不能（和）以前听说的相当了。又（过了）七年，（我）从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“毫无特色、（同）寻常的人（一样）了。”
我认为：仲永的通晓领悟（能力），是先天得到的，他先天禀赋好，此有才能的人相差还远。最终成为普通人，则是他后天学习没有达到要求。他天赋好，这样有才能，后来不再学习，尚且成为一个普通人；现在（哪些）先天禀赋不好，本来就是普通人，又不好好学习能成为一个普通人就为止了吗？（怕比普通人还不如）
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