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古代汉语

发布时间：2023-01-15 00:04:03 来源：文档文库

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1.曲则全翻译
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫为不争，故天下莫能与之争。故之所为曲则全者，岂虚言哉！诚权而归之。

委屈反而可以保全，弯曲反而可以伸直，低洼反而可以盈满，破旧反而可以更新，少了反而可以得到，贪多反而变得疑惑。因此圣人坚守一个原则作为天下人的楷模。不自我表现，因此聪明，不自以为是，因此彰显，不自夸邀功，因此有功；不自大自满，因此成为首领。正因为不和人争，所以全天下没有人能和他争。古时候所谓“委曲才能保全”的话，难道是瞎说吗!确实能使人得到保全并达到目的。
2.解释下列术语或名词。
字母：古代没有像拼音字母这样的标音工具，对于声母的表示，人们采用的方法是选用汉字去代替，代表声母的汉字叫字母，如“三十六字母”。帮p，非pf，滂p’等。
1.五音和七音：五音和七音是关于声母发音部位的名称。五音的具体所指为：唇音、舌音、牙音、齿音和喉音。唇音包括今天所说的双唇音和唇齿音，舌音包括舌尖中音和舌面前赛音，齿音包括舌尖前音和舌面前塞擦音，牙音相当于舌根音，喉音包括零声母、舌根擦音和半元音。七音指唇音、舌音、牙音、齿音和喉音五音，再加半舌音、半齿音。半舌音今称作舌尖中边音，半齿音金称作舌面鼻擦音。
2.全清、次清、全浊、次浊

全清是指不送气、不带音的塞音、塞擦音以及不带音的擦音，三十六字母中的“帮、非、端知、精、见、照、影、新、审、晓”。次清是不带音，送气的塞音、塞擦音，三十六字母中的“滂、敷、透、清、溪、澈、穿”。全浊是带音的塞音、塞擦音、擦音，三十六字母中的“并、奉、定、澄、从、床、群、邪、禅、匣”。次浊是指带音的鼻音，边音和半元音，三十六字母中的“明、微、疑、喻、泥、娘、来、日。
3.阴声韵、阳声韵、入声韵。
这是从韵母最后一个音素的角度对韵母所作的分类。凡是以元音收尾或无韵尾的韵母叫做阴声韵。如[ai][a]等；凡是以鼻音收尾的韵母叫做阳声韵如[an][aŋ]等。凡是以清塞音[p]、[t]、[k]收尾的韵母叫做入声韵。
4.反切。
反切是古人在「直音」「读若」之后创制的一种注音方法，其基本规则是用两个字为一个字注音，切上字取声母，切下字取韵母和声调。
5.切韵、广韵、切韵考。
切韵，中国韵书，隋代陆法言著。书成于隋文帝仁寿元年，是现今可考的最早的韵书。该书继承了前代韵书的优点，避免前代韵书的缺点，具有很高的权威性，是我国韵书史上划时代的产物。到了唐代，被官方定位科举考试的标准韵书，地位得到进一步提高。
广韵，成书于北宋初年，由陈彭年、丘雍等人在《切韵》的基础上修订而成的。《广韵》跟《切韵》的语音系统基本上是一样的。《广韵》是研究中古音最重要的材料，同时它也是

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