部编版初二语文下册期末文言文阅读理解复习练习
（一）《桃花源记》
【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （《大道之行也》）
【乙】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。（2）其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。（3）便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。 （《桃花源记（节选）》）
1.解释下列加点的词。
(1)选贤与能： (2)故人不独亲其亲：
(3)缘溪行： (4)停数日，辞去：
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)大道之行也，天下为公。
(2)渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
3.乙文中三处画线句子分别从哪些方面体现了甲文所阐述的“大同”社会的理想生活？(选答两处)
4.乙文的“世外桃源”与甲文的“大同”社会有什么关联之处？两文各自侧重于哪种表达方式？
（二）《小石潭记》
【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽，全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源，
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自 柳宗元《小石潭记》）
【乙】从香山俯石磴行柳路，不里许，碧云①在焉。刹后有泉，从山根石罅②中出，喷吐冰雪，幽韵涵澹③。有老树④，中空火出，导泉于寺，周于廓下，激聒石渠⑤，下见文砾金沙。引入殿前为池，界以石梁，下深丈许，了若径寸。朱鱼万尾，匝池红酣⑥，烁人目睛，日射清流，写影潭底，清慧可怜⑦。或投饼于左，群赴于左，右亦如之，咀呷有声。然其跳达⑧刺泼⑨，游戏水上者，皆数寸鱼，其长尺许者，潜泳潭下，见食不赴，安闲宁寂，毋乃⑩静燥关其老少耶？
（节选自 袁中道《西山十记》之《记四》）
【注】①碧云:碧云寺，在北京西山。②罅:裂缝。③涵澹;水波激荡的样子。④有老树，中空火出:泉水从一棵空心老树中如喷火般激溅而出。⑤激聒石渠:在石渠中激荡起哗啦啦的水声。⑥匝池红酣:满池的鱼欢快地游动。⑦清慧可怜:样子清秀灵动惹人喜爱。⑧跳达:同“佻达”，此处指鱼儿欢快游动的样子。⑨刺泼:鱼击水声。⑩毋乃:表揣测，相当于“恐 怕”“只怕”。
1.解释下列句子中加点的词语。
（1）心乐之: （2）悄怆幽邃:
（3）不里许: （4）或投饼于左：
2.下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.①其长尺许者 ②其如土石何（《愚公移山》）
B.①乃记之而去 ②而两狼之并驱如故（《狼》）
C.①以其境过清 ②不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）
D.①或投饼于左 ②苛政猛于虎也(《礼记·檀弓》
3.用现代汉语翻译下列句子。
（1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
（2）然其跳达刺泼游戏水上者，皆数寸鱼。
4.下列六个句子分为四组，全部属于间接描写水清澈的一组是（ ）
①下见小潭，水尤清冽。 ②日光下澈，影布石上。 ③激聒石渠，下见文砾金沙。
④写影潭底，清慧可怜。 ⑤下深丈许，了若径寸。 ⑥从山根石罅中出，喷吐冰雪。
A. ①②⑥ B. ②③④ C. ③⑤⑥ D. ①④⑤
5.【甲】【乙】两文各表达了作者怎样的情感？
（三）《庄子》二则
其一《北冥有鱼》
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【乙】
上李邕
李白
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父②犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
注释：①本诗是李白写给当时德高望重的名士、北海太守李邕的。②宣父：指孔子。
1．解释下面加点的词。
(1)怒而飞 (2)志怪者也
(3)去以六月息者也 (4)亦若是则已矣
2．下面的句子朗读节奏划分不正确的一项是 ( )
A．不知其/几千里也 B．其翼/若垂天之云
C．抟扶摇/而上者九万里 D．亦若是/则已矣
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)抟扶摇而上者九万里。
(2)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
（3）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
4．以下句子中，表现大鹏鸟“有恃”的一项是 ( )
A．化而为鸟，其名为鹏 B．其翼若垂天之云
C．水击三千里，抟扶摇而上者九万里 D．野马也，尘埃也，生物之以息相吹也
5．下列对甲文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．本文起笔即以极度夸张的手法描述了巨鲲变化为大鹏，使人感到惊骇万分、神奇莫测。
B．文中巨大的鹏鸟要腾空而起，乘风做万里游。当然，这样的鱼和鸟是现实生活中绝对没有的。
C．庄子对鹏飞冲天的情景，作了具体细致的描写和生动的形容，目的是给这个寓言故事渲染一种神秘的气氛。
D．本文的核心思想，旨在说明人应当活得无拘无束，自由自在，轻松自如。在庄子看来，即使是腾空高飞的大鹏，也仍然“有所恃”，算不上“逍遥游”。
6．鲲鹏、雾气、尘埃等，事物无大小，在庄子看来，它们有什么共同特点？
7.甲乙两文的“大鹏”有什么共同点？乙文中诗人李白借助大鹏的形象表达了怎样的情感？
其二 《庄子与惠子游于濠梁之上》
【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
【乙】庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累①矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥②而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂③中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣④！吾将曳尾于涂中。”
注释：①累（lèi)：忧累。这里指请他参与管理国内政事。②巾：用以覆盖物品的丝麻织品。笥(sì）：一种盛放物品的竹器。这里名词用作动词。③涂：泥。④往矣：走吧。
1．解释下列句子中加点的词。
(1)子非鱼，安知鱼之乐 (2)请循其本
(3)既已知吾知之而问我 (4) 庄子持竿不顾
2．下列各项中“之”字的用法与例句不同的一项是 ( )
例句：我知之濠上也。
A．国人道之 B．以我酌油知之
C．何陋之有 D．择其善者而从之
3．下列句子中“与”的意思与其他三项不同的一项是 ( )
A．庄子与惠子游于濠梁之上 B．年与时驰
C．陈太丘与友期行 D．与朋友交而不信乎
4．用“/”给下面的句子断句。(限断一处)
(1)庄 子 与 惠 子 游 于 濠 梁 之 上。
(2)安 知 鱼 之 乐？
(3)我 知 之 濠 上 也。
5．用现代汉语翻译下面的句子。
(1) 鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
(2)惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
(3)往矣！吾将曳尾于涂中。
6．庄子始终坚持“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
7.结合甲乙两文，说说庄子是一个怎样的人。
（四）《礼记》二则
其一 《虽有嘉肴》
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
(选自《礼记》)
【乙】
孔子学琴
孔子学鼓琴①师襄子，十日不进②。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数③也。”有间④，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志⑤也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人⑥也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，颀然而长，眼如望洋，如王四国⑦，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席⑧再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”
(选自《史记·孔子世家》)
[注] ①鼓琴：弹琴。②进：进展，此指换新曲。下文“益”同此。③数：拍节之数，指弹奏技巧。④有间：过了一段时间。⑤志：乐曲中所表达的思想感情。⑥得其为人：知道作曲者是什么样的人。⑦如王四国：好像统治四方的王者。⑧辟席：离开座位站起来，表示敬意。
1．下列加点字的意义和用法相同的一项是( )
A．其此之谓乎 丘未得其为人也 B．弗学，不知其善也 孔子学鼓琴师襄子
C．知不足，然后能自反也 寒暑易节，始一反焉 D．学而不思则罔 丘得其为人，黯然而黑
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)弗食，不知其旨也。
(2)丘已习其曲矣，未得其数也。
3．下列对甲、乙两文的理解有误的一项是( )
A．甲、乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。
B．《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉戴圣编纂的。
C．乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的过程。
D．乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。
4．孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。
其二 《大道之行也》
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 (选自《礼记·礼运》)
【乙】 韩休为相
唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。” (选自《涉史随笔》)
[注] ①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：唐代制度，君主在大臣中选任数人，给以同中书门下平章事的名义，即为事实上的宰相，与中书、门下协商处理政务。③允：符合。
1．解释下列句中加点的词。
(1)盗窃乱贼而不作( ) (2)上常临镜( )
2．用现代汉语翻译下列句子。
(1)故人不独亲其亲，不独子其子。
(2)吾用韩休，为社稷耳，非为身也。
3．实现大同社会是每个人的愿望。请你结合甲、乙两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会。
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