清华老校友于志钧教授著《中国传统武术史》
1955年5月31日，国务院全体会议第十次会议上，国家体委工作报告说，“厂矿 企业、学校、机关原有武术小组，要加以整顿；没有的，暂不建立。农村中坚决停止发展，原有的武术活动，可由乡政府、青年团加以领导，不要被坏分子利用做坏事。”这就给“武术”定了性，即“坏分子利用做坏事”的工具。很快，在乡村武术活动的主要基地农村，武术活动一律被禁止。农村再也见不到武术的踪迹。中国传统武术的内涵和特质，跟作为当今一个体育运动项目的“中国现代武术”是明显区别。 中国现代武术“体育化”的走向是必然的，但我们不能因此把这“现代武术”跟“传统武术”混为一谈，并用体育化的“现代武术”取代非体育性的“传统武术”。
解放前，我们习武是看不起那种华而不实的花架子的，为此，我毅然决然地脱离了习武的入门老师，他是教花拳绣腿的花架子的。然而，解放后，政府发展武术的政策改变了中国武术的性质，使武术成了一种艺术体操，舞蹈化、去技击化。为此，提出了“现代武术”或“武术现代化”的新概念，不但大力改编传统武术，使之“套路化”“规格化”“量化”，还为之创造武术的“新理论”、“新概念”，进而在“新理论”“新概念”指导下编写中国武术史，其代表就是国家体委研究院编纂的《中国武术史》。所有这些，其核心是中国武术“去技击化”，其结果是加速了中国传统武术的消亡！
我们的祖先，为了制胜强敌，创造了“以弱胜强”的技击理论、方法，取得丰富的实战经验。
历史上，文能兴邦亦可乱世，例子是很多的；匹夫之勇也不鲜见。当今，“文”不乏善者，“武”就不好说了，由于社会环境的变迁，有实战经验者太少了。很多著名的武术家，一生一架都未打过，所练习武技是否实用就很难说了，这就使你很难鉴别武技的高低、好坏和真伪。仅凭一把子力气者，就更难透析武术的深层次问题。可见，文武双全能胜此任者，说凤毛麟角也不为过。
习练武术，我经历了新旧两个社会，亲身经历解放前后两个社会的武术，目睹了半个多世纪中国传统武术衰落的全过程。尽管人们不愿意承认我的看法，反驳我的意见，但你无法否认，从古代技击术的角度看，中国传统武术已经一落千丈、一代不如一代的事实。这就是武术史！
可以预见，再过半个世纪，人们对中国武术的认识，就是像前奥委会主席萨马兰奇所说的“一种拿着奇怪的器械的特殊体操”。
中国武术史，研究的对象是中国古代民间技击术，不是今天的体育运动，所以称史；本书为了与当今混乱的“武术”概念相区别，冠以“传统武术”的称谓。
今天，改拳、造拳之风盛行，传统武术的命运堪忧，大量的拳法、功法、器械失传。因为，现代火器的发明使传统武术的使用价值没有了，历史上的辉煌过去了，它们失去了生存空间，它们不再是“流行”的。而它们确实是国之瑰宝，又是无形的艺术，是另一种文化，人去艺亡！
武术史当然是以武术发生、发展为主线书写历史。然而，目前出自高等体育院校的武术史，都把武术定义为体育运动。这样写出的武术史，必然是用今天的用今天的体育运动的观点向前推，在历史上寻找体育的蛛丝马迹，编写武术史。这与广大国人对“武术”的认识，差距太大。人们认识武术，并不是因为习练了国家推出的当今武术套路。今天以健身为目的练习武术套路的人群很大，例如练习太极拳者。但是，当问及这些人是否会武术？他们都否定之。为什么？他们自知，不足以搏人，不会搏人，怎能叫做“会武术”！“会武术”的概念，在人们心目中，是那些身怀武功绝技的“侠客”，他们武艺高强，起码三五个壮士不能近身，才是“会武术”。因之，他们对今天一些舞刀弄枪的武术运动员，也不认为这些人会什么“武术”，这些人不过是“花拳绣腿”而已。
外国人到中国来学习中国武术，我们教人家的却是“现代武术”！中国申请奥运会武术项目，也是所谓“现代武术”的“竞赛套路”。为此，有人提出“削足适履进奥运”的口号！试问：削什么“足”，适什么“履”？无非是削中国武术之足，去适合西方体育之履罢了。这不是中国武术！中国国术功夫在民间和乡村还有大批真功夫，在80岁以上的老武术家身上，死一个少一个，急需抢救。现在社会上学习的武术百分之80是解放后体育部门改编的，跟功夫是两回事 ，流传几千年的智慧毁于这几十年。
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