十二生肖的故事传说-十二生肖起源传说故事

发布时间:2021-04-29   来源:文档文库   
字号:
十二生肖的故事传说I十二生肖起源
传说故事
【―十二生肖祝福语】
“属相”,又称“生肖”。是中国和亚洲的一些民族用来 表年份和人的出生年的十二种动物。生肖的一轮周期为12 年。每一人在其岀生年都有一个动物作为生肖。十二生肖即 鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪,依次 分配于十二地支,是中国民间计算年龄的方法,也是一种古 老的纪年法,亦称十二生肖。以下是十二生肖起源传说故事, 欢迎阅读。
作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起源, 代学者众说纷纭。目前关于生肖的来历有多种推测和说 法。
一、地支说
有人认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的传说时 《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,"大挠作甲子” 就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的 十二生肖。
讲生肖的渊源,必然要将生肖与天干地支联系在一起。
根据
历史记载及研究证明,生肖是继“干支纪年法”创立后 才出现的,十二种动物是对十二地支的一一对应,以动物作 地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物,由 此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从 中可以看岀,十二生肖与十二地支是密不可分的。
很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信 息,他们将十二支与十二生肖古字相比较,发现十二支的古 字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有 大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为 蛇的象形,同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、 金文中地支字与生肖字有相近之处,令人猜想,十二支是否 就是十二生肖动物的彖形字,由于十二支子丑寅卯容易记 混,民间便用十二种动物代替,以动物来借代序数符号,与 地支相配,成为纪年的符号系统。
二、时辰说
也有人认为,十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十 四小时,古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观 天象时,依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰,确定十 二生肖。
夜间十一点至次日凌晨一点,属子时,正是老鼠趁夜深 人静,频繁活动之时,称“子鼠”。凌晨一点至三点,属丑 时。牛习惯夜间吃草,农家常在深夜起来挑灯喂牛,故称“丑 牛”。凌晨三点至五点,属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶 猛,古人常会在此时听到虎啸声,故称“寅虎”。清晨五点
至七点,属卯时。天刚
亮,兔子出窝,喜欢吃带有晨露的青 草,故为“卯兔”。
早晨七点至九点,属辰时。此时一般容易起雾,传说龙 腾云驾雾,又值旭日东升,蒸蒸日上,故称“辰龙”。上 午九点至十一时,属巳时。大雾散去,艳阳高照,蛇类出洞 觅食,故作“巳蛇”。中午十一点至一点,属午时。古时野 马未被人类驯服,每当午时,四处奔跑嘶鸣,故称“午马”。 午后一点至三点,属未时。有的地方管此时为“羊出坡”, 意思是放羊的好时候,故称“未羊”。
下午三点至五点,属申时。太阳偏西了,猴子喜在此时 叫,故为“申猴”。下午五点至七点,属酉时。太阳落山 T,鸡在窝前打转,故称“酉鸡”。傍晚七点至九点,属戌 时。人劳碌一天,闩门准备休息了。狗卧门前守护,一有动 静,就汪汪大叫,故为“戌狗”。夜间九点至^一点,属亥 时。夜深人静,能听见猪拱槽的声音,于是称作“亥猪”。
就这样,一天的时辰和动物搭配就排列了下来:子鼠、 牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、 狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年,就岀现了十 二生肖。
三、 自然说
对十二种动物配十二时辰,还有一种说法。
据说天地生成于子时,生之初,没有缝隙,气体跑不出 来,物质无法利用,被老鼠一咬,出了缝隙,才使气体跑岀
来,物质
便能利用了。老鼠有打开天体之神通,子时就属鼠 To
老鼠打开了天地之缝,牛便出来耕耘在地,于是丑时就 属牛了。传说人生于寅,“寅”字有敬畏之意,古时人最怕 老虎,寅时便属虎了。卯时已经进入清晨,但太阳还没有出 来,照亮大地的还是月亮,而月宫中唯一的动物是“玉兔”, 于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候,此时自然 属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪,据说巳时蛇不在人行走 的路上游动,不能伤人,所以巳时属蛇。午时阳气达到极限, 阴气刚欲产生,马跑离不开地,是属阴类动物,故午时属马。 传说羊吃了未时的草,并不影响草的再生,未时就属羊了。 申有“伸”的意思,而猴子最善于伸屈攀登,故申时属猴。 酉时鸡开始归窝,此时当属鸡。戌时天渐渐黑了,狗开始“工 作”,看家望门护院,这时就属狗。亥时已入夜,万物寂静, 天地混沌,而猪和天地混沌一样,除“吃”以外一无所知, 亥时自然就属猪了。
四、 华夏说
关于十二生肖的记载,现有文献资料中,以《诗经》为 早。《诗经•小雅•吉日》里有「吉日庚午,即差我马” 八个字,意思是庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子,这 是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后,地支与十二种 动物的对应关系已经确立并流传。
197512月间,在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的岀土
物中,发现了上千支竹简。其中《日出•盗者》清楚地记
载着用生
肖占卜盗贼相貌特征的文字,其中记载有:“子, 鼠也,盗者兑口希须,……丑,牛也,盗者大鼻长颈,…… 寅,虎也,盗者状,希须,面有黑焉。卯,兔也,盗者大面 头。辰,〔原文脱漏)盗者男子,青赤色……己,虫也,盗 者长而黑蛇目。午,鹿也,盗者长颈小卩彳亍,其身不全。…… 未,马也,盗者长须耳。申,环也,盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据 证,睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年), 因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。 者们认为,这是迄今为止,在我国发现的关于十二生肖的最 早而又较系统的记载。
相传以十二种动物取代十二地支,来代表十二个月令, 汉朝东方朔的杰作。和今天流行的十二生肖说法完全一致 的是东汉王充的记载,王充《论衡•物势》载:“寅,木也, 其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,马也。子, 鼠也,酉,鸡也。卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑, 牛也。……己,蛇也。申,猴也。”以上文字中,十二生肖 动物谈到了十一种,唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说「' 为龙,已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此,十二生肖便齐了,且与现今流行的十二生肖配属 全相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的 载。。

到了南北朝,十二生肖已普遍使用。北史《宇文护传》 载了宇文护的母亲写给他的一封信,内容是:“昔在武川 镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。”由此可见 当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。南朝《南齐 书•五行志》中已经有具体的按人的岀生年份称属某种动物 的记载。南朝•陈•诗人沈炯,曾创作了一首十二属相诗, 其言曰:
鼠迹生尘案,牛羊暮下来。 虎哺坐空谷,兔月向窗开。 龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。 马兰方远摘,羊负始春栽。 猴栗羞芳果,鸡砧引清杯。 狗其怀物外,猪蠡窘悠哉。
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写 的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
五、崇拜说
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜,中国科 技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力 低下、认识自然能力极其有限的情况下,对与自已生活息息 相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等),对 危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇),对一些超 过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等),导致产 生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原
始信仰影响下产生的用来
纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上,傩大约 产生于周代前后,大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。 驱傩舞蹈选中十二兽,是原始人对动物崇敬心理的表现。大 傩仪式上选中的十二兽(或十二神)是为照应一年十二个月 份,以求月月平安,驱除四方疫鬼,照应十二个方位的。对 十二个方位的照应当然牵涉到十二支,于是与十二生肖挂 钩,在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此 可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的,他们共同的来 源都是原始动物崇拜。
六、兽历说
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪 及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族,有 以十二兽纪日的历法,他们以十二种动物纪日,今日为鼠日, 明日为牛日,以此类推三轮为一个月,计三十六天,一个月 三十六天,一年便为十个月,这就是后来的“十月历”法。
刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏 禹时代,(参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》)与 原始的图腾崇拜有关,汉族十二生肖是受“十月历法”的影 响,彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
七、 西北说
有学者认为生肖最早源于我国古代西、北部从事游牧的 少数民族中。《唐书》载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在
寅,则
曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《孩馀丛考》 考证云:“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰,但 以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时,至汉时呼韩邪(单于)款塞 人居五原,与齐民相杂,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”
八、 外来说
有的学者持生肖外来说的观点,认为十二生肖是由古巴 比伦传入中国的,持这种观点的代表有郭沫若,他在《甲骨 文字研究?释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、印度均 有之,然均不甚古,无出于西纪后百年以上者。意者此始汉 时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之,再向四周传播者 也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制 定,其传入中国的时间,当在汉武帝通西域之时。
另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事,但 其中无虎而有狮子,因此有人认为,十二生肖是由古印度传 入中国的,以虎代狮,可能与中原不产狮有关。
九、佛家说
唐代道世法师据各种经典编纂而成的《法苑珠林》引《大 集经》言十二生肖由来曰:“阎浮提外,四方海中,有十二 兽,并是菩萨化导。人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护持、 得益,故汉地十二辰依此行也。”
据佛经记载,该十二兽即是现在的十二生肖,他们均有 应的一位菩萨化导、护持。这就是信众所称的本命佛。

十二生肖对应的本名佛如下所叙: 鼠一一千手观音菩萨; 牛一一虚空藏菩萨; 虎一一虚空藏菩萨; 兔一一文殊菩萨; 龙一一普贤菩萨; 蛇一一普贤菩萨; 马一一大势至菩萨; 羊一一大日如来; 猴一一大日如来; 鸡一一不动尊菩萨; 狗一一阿弥陀佛; 猪一一阿弥陀佛。 十、术家说
元末明初大学者叶世杰在《草木子》中,把12生肖的 来历解释为:“术家以12肖配12辰,每肖各有不足之形焉, 如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马 无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无 不足。”

本文来源:https://www.2haoxitong.net/k/doc/7577c7aae65c3b3567ec102de2bd960590c6d9a8.html

《十二生肖的故事传说-十二生肖起源传说故事.doc》
将本文的Word文档下载到电脑,方便收藏和打印
推荐度:
点击下载文档

文档为doc格式