德川幕府时代
纵观德川时代的教育状况,可以看出虽然其发展了很多不同类型的学校,建立了近代国家教育制度的基础,但同时由于其本身的阶级性,今天本人给大家精心挑选了德川幕府时代,希望文章对大家有所启发。德川幕府时代锁国令
一、除特许船只以外,严禁其他船只驶往国外。二、除特许船只以外,不得派遣日本人至外国。如有偷渡者,应处死罪,偷渡船及船主,一并扣留。
三、已去外国并在外国构屋营居之日本人,若返抵日本应即处以死罪。但如在不得已之情势下,被迫逗留外国,而在五年之内归来日本者,经查明属实,并系恳求留住日本者,可予宽恕。如仍欲再往外国者,即处死罪。
四、如发现有耶稣教蔓延之处,汝二人应即前往诫谕。五、发现耶稣教教士者,应予以褒赏。告发人之功
绩优良者,赏银百枚。其他告发人,依其忠行情节,酌量褒赏。六、外国船来到,应即呈报江户。并应按照往例,通告大村藩主,请其派遣监视舰船。
七、如有发现传播耶稣教之"南蛮人"或其他邪言惑众者,应即押解至大村藩之牢狱。
八、外国船所在各种货物不得由某一地方全部包购。九、禁止官吏在长崎直接购买外国船之货物。十、外国船之货物应列单呈报江户。但可以按照往例令其交易,不必等待江户批示。
十一、外国船装来之生丝,应于确定价格后,全部分配于五处。
十二、生丝以外之其他各种货物,应在生丝价格确定后,按丝价标准,各立行情,进行交易。(附:货物之买卖,限于价格确定后二十日内交易完毕。
十三、外国船之归期,限于9月20日以前,迟到之船,其归期限自驶到之日起,五十日以内。
十四、禁止外国船将卖剩之货物寄存于日本,并禁止日本人接受此等寄存。
十五、五处之商人限于10年7月20日以前抵达长崎。迟到者不列入分配额中。
十六、驶抵萨摩、平户及其他任何之港口,交易必须按照长崎之丝价,在长崎丝价未确定前,不准交易。德川幕府文化宽永时期
宽永期的是江户初期的文化特点,受桃山文化的影响,安定幕府体制,倾向新的开始。在这一时期朱子学的儒学最为盛行。在这一时期的建筑,流行灵庙建筑,特以德川家康的日光东照宫为代表,这一时期的建筑受桃山文化的影响施行豪华的装饰雕刻。这一时期的书院以京都的桂离宫为代表,绘画以狩野派的狩野探幽(1602年~1674年为幕府的御用画师。在这一时期还有京都的土佐派、元禄的琳派为先驱。在这一时期,因为侵略朝鲜,很多朝鲜制陶工人被带回日本,所以九州·中国等地方各地出现了朝鲜系的工艺,有田烧、萨摩烧、萩烧、高取烧等很有名的陶瓷。元禄时期
17世纪末到18世纪初为元禄时代,这一时期幕政安定、商品经济得到发展的社会成熟时期,城市市民阶层的形成,文化有了新的演变,这一时期的文化称为元禄文化。元禄文
化的特色是以人和社会为中心比较强倾向于现实主义和实证主义。着重实证于古典研究和自然科学问题的发展。这一时期的美术,受桃山文化和江户初期的文化的洗礼。在文学上,出现了一娱乐市民为目的的各类通俗小说,“浮世草子”是其中影响最大的一类小说。元禄时期的文学艺术中心的代表井原西鹤(1642年~1693年、松尾芭蕉(1644年~1694年、近松门左卫门(1653年~1724年。在这一时期歌舞伎和民众演剧得到发展。
化政时期
化政文化的中心是以江户时代的后期的文化,江户的繁荣背景、都市生活为广大背景。江户是上方全国经济发展的中心,多数都市民众喜欢町人文化最盛行的时期。这一时期的文化称为化政文化。都市繁荣、商人·文人的全国性的交流、出版·教育的普及、寺院的流行等中央文化向各地传播,都市生活多样化的文化内容多种多样的物质供求。一方面,学
问·思想的分歧动摇着幕府体制,一些古代体制的脱落动摇着幕府。江户时代后期的文学是以政治和社会为题材的出版物和纪传体为普及,收到广大民众的喜爱。小说在这一时期盛行,其代表人物山东京传(1761年~1816年、式亭三马(1776年~1822年、十返舍一九(1765年~1831年、为永春水(1790