孫子兵法—翻譯
一、兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
譯：戰爭是國家的大事，關係人民的生死，國家的存亡，是不可不細心研究和慎重考慮的。
二、故經之以五事，校之以計，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
譯：所以要從五方面來比較、核算，探求其事實。第一是主義，第二是時間，第三是空間，第四是精神，第五是紀律。
三、道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。
譯：道的含義，就是使全國人民，意志統一，精神集中，人民和政府，才能同心協力，同生死，共患難而不怕犧牲。 四、將者，智、信、仁、勇、嚴也。
譯：為將者，必須具有才智、威信、仁愛、英勇、嚴肅等精神與性格。
五、曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒熟練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
譯：自問：誰的主帥，能使全體軍民意志統一與精神集中？誰的將領具有才能？誰得天時地利？誰的法令能貫徹執行？誰的軍隊強大？誰的士兵有訓練？誰得賞罰，公正嚴明？根據這些事實判斷，便能預先知道誰勝誰敗。 六、計利以聽，乃為之勢，以佐其外，勢者，因利而制權也。
譯：分析情況，計算利害，然後部署打擊敵人之形勢；並利用其他有利的手段與權宜之處置，掌握變化，進行機動。 七、兵者，詭道也。
譯：兵法，是詭詐多端，千變萬化的行為。 八、能而示之不能，用而示之不用。
譯：有能力，故意顯示沒有能力，要用兵，故意顯示不用兵。 九、近而示之遠，遠而示之近。
譯：欲攻近處，故示欲攻遠處；欲攻遠處，故示欲攻近處。 十、此兵家之勝，不可先傳也。
譯：這就是軍事家戰勝的道理，但戰爭乃千變萬化，必須靈活運用，決不可能事先傳之其秘訣的。
十一、夫未戰而廟算勝者，得算多也。
譯：戰爭未發生以前，要有精密周詳的國防計劃，得到勝利的，是因為計劃精詳。
十二、其用戰也貴勝。
譯：大軍出爭作戰，以爭取勝利為第一要務。
十三、夫鈍兵、挫銳、屈力、殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善後矣！
譯：如果軍隊疲憊，挫失銳氣，經濟枯竭，則鄰近敵國，便會乘機入侵；雖有智謀的主帥，也將無法結束戰爭，確保勝利了。 十四、故兵聞拙速，未賭巧之久也。
譯：所以用兵作戰，寧可速戰速決，千萬不可過於慎重，而延誤時機。 十五、故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
譯：所以不能徹底了解用兵危害的人，就不能完全瞭解用兵的利益。 十六、故殺敵者怒也，取敵之利者貨也。
譯：軍隊所以勇敢殺敵者，需激發其敵愾心；要想使我軍奪取敵人物資，就非重賞俘虜者方可。
十七、車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。
譯：將敵車換上我方旗幟，加入我軍而使用之，又需善待降俘人員，這就是所謂勝敵而越強的道理。
十八、故兵貴勝，不貴久，故知兵之將，民之司命，國家安危之主也。
譯：戰爭以勝利為第一要務，但不貴持久，一個懂得用兵的將帥，他掌握了民族的生命，亦是國家安危的主宰。 十九、凡用兵之法，全國為上，破國次之。
譯：戰爭的法則，以保全國力的完整為上策，如國力受到損害則較差。 二十、故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
譯：所以最高明的戰略，是以謀略，戰勝敵人；從外交上戰勝敵人，也算好的。其次是用野戰，打敗敵人；最下策是攻擊敵人的城堡和要塞。
二一、故善用兵者，屈人之兵，而非戰也；拔人之城，而非攻也；毀人之國，而非久也。
譯：善於領導戰爭的統帥，屈服敵人，用不著打戰；奪取城池，用不著攻堅；毀滅其國家，亦當速戰速決行之。
二二、必以全爭於天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。
譯：是則必須從政治、經濟、文化、軍事、外交、謀略等各方面，全面進行鬥爭，方可達成不勞頓兵力，而獲全利的目的，這就是國家戰略。 二三、故小敵之堅，大敵之擒。
譯：若是弱小的軍隊，又要固執堅守而不能靈活運用，那就要成為強大敵人的俘虜了。
二四、夫將者，國之輔也，輔周則國必強，輔隙則國必弱。
譯：國家的將帥，是國家的棟樑，將帥健全，國家必定強盛；將帥不健全，則國家必定衰弱。
二五、不知三軍之事，而同三軍之政，則軍士惑矣。
譯：不瞭解軍中的政策法令，而干涉軍政，則使軍中迷惑，無所適從。 二六、不知三軍之權，而同三軍之任，則三軍疑矣。
譯：不懂得軍中的權變戰法，而干涉軍事指揮，將使軍令紊亂，而使軍中產生疑難，並使軍心疑惑。 二七、識眾寡之用者勝。
譯：知道兵力多少用法的，勝利。 二八、將能而君不御者勝。
譯：將帥有指揮才能，而國家元首不干涉牽制者，勝利。 二九、知己知彼，百戰不殆。
譯：瞭解敵人，也了解自己，可以百戰不危。
三十、孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。
譯：孫子說：從前善於指揮作戰的將領，先將自己的軍隊部署妥當，使敵人無機可乘，立於不敗之地；在等待敵人發生錯誤，暴露弱點，自可戰勝敵人。 三一、故善戰者，能為不可勝，不能使敵必可勝。
譯：善於作戰的將領，卻能使敵無法勝我，但不言絕對可以勝敵。 三二、故曰：勝可知，而不可為。
譯：所以說：勝利可以預計知之，而不能勉強造成之。 三三、不可勝者，守也；可勝者，攻也。
譯：使敵無法勝我，是屬於防守的事；戰勝敵人，則是屬於攻擊的事。 三四、守則不足，攻則有餘。
譯：防守作戰，每易感兵力不足用；攻擊作戰，反常覺兵力有餘裕。 三五、善守者，藏於九地之下；善攻者，動於九天之上。
譯：善於防守者，能如遁藏於九地的深淵；善於攻擊者，又能像天兵下降。 三六、故能自保而全勝也。
譯：誠如是，則防守時，必可確保無虞，攻擊時定可大獲全勝。
三七、故舉秋毫，不為多力；見日月，不為明目；聞雷霆，不為聰耳。
譯：就好像舉起秋毫，不能算有力量；看到日月，不能算是明眼；聽到雷響，不能算是聰耳。
三八、古之所謂是戰者，勝於易勝者也。
譯：古時所謂善於作戰的人，都是勝敵於無形，亦可說是勝的非常容易。 三九、故善戰者之勝也，無智名，無勇功。
譯：故善於作戰者之獲得勝利，既無智之名，亦無勇之功。 四十、故其戰勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。
譯：善戰者的戰勝敵人，所以完美無缺者，因為他既能妥為部署自己，又能捕捉敵機，已操必勝之算故也。
四一、是故勝兵先勝，而後求戰；敗兵先戰，而後求勝。
譯：所以戰勝者，都是先造成必勝的條件，才同敵人開戰，只有失敗者，才抱著僥倖的心理，先同敵人開戰，而徒求力戰倖勝。 四二、善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
譯：善戰的將帥，修明軍政，確保法制，才能決定勝敗之勝。 四三、兵法：「一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝」。 譯：兵法上說：第一是「判斷」，第二是「部署」，第三是「人力物力的數量」，第四是「比較計算」，第五是「戰勝敵人」。
四四、故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰，若決積水於千仞之谿者，形也。
譯：戰爭之勝利者，通常集中一切有形無形的優勢軍力於決戰地點，若以鎰稱銖，等於四、五百倍之懸殊，敗者則恰好相反；又好像決八千公尺高谿積水的衝擊力量，敵人當然無法抗拒這種形勢了。
四五、孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也。鬥眾如鬥寡，形名是也。
譯：孫子說：管理眾多的部隊，如同管理少數的一樣，這是屬於編組的問題。指揮大部隊作戰，如同指揮小部隊一樣，這是屬於號令的問題。 四六、兵之所加，如以碬投卵者，虛實是也。
譯：以兵加於敵，能如以石擊卵者，是以我之實，及敵之虛也。 四七、凡戰者，以正合，以奇勝。
譯：作戰的時候，都是用「正」兵當敵，出「奇」兵取勝。 四八、故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。
譯：所以善於出奇兵的人，就像天地那樣變化無窮，像江河那樣奔流不竭。 四九、終而復始，日月是也；死而復生，四時是也。
譯：既終而復始，像日月的循環，既死而復生，像四時的往來。 五十、激水之疾，至於漂石者，勢也。
譯：水從險陡的地勢流下，激流飛快，以至能沖漂石塊，是形勢所造成。 五一、鷙鳥之擊，至於毀折者，節也。
譯：兇猛的鷹鷙，高飛急降，能毀折其他小鳥的翅翼，是一鼓作氣的力量。 五二、是故善戰者，其勢險，其節短，勢如張弩，節如機發。
譯：所以善於作戰者，其氣勢險如張弩，敵人不能抵擋，其節奏短如機發，敵人無法避免。
五三、紛紛紜紜，鬥亂，而不可亂也。
譯：旌旗紛紛，人馬紜紜，在混亂的戰鬥中作戰，要使軍隊不可混亂。 五四、渾渾沌沌，形圓，而不可敗也。
譯：戰車轉動，步騎奔馳，在渾沌不清的情形下作戰，要使我軍不為敵所乘。 五五、治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。 譯：「數」是軍隊的編組，為治亂之源；「勢」是破敵的藝術，為勇怯之本；「形」是陣地的部署，為強弱之分歧點。
五六、故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之；以利動之，以實待之。
譯：故善於欺騙敵人者，能立於主動的地位，使敵追隨我軍的創意，示以亂怯若之形，俾敵中我利誘，然後以治勇強的實力而等待之。 五七、故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人任勢。
譯：善戰的將領，能從戰爭的態勢上，尋求勝利，不從官兵身上苛求責任。所以將帥要能擇任幹部的長處，造成戰爭有利的態勢。 五八、木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。
譯：木石的性格，放在安靜平坦的地方，就靜止，放在危險傾斜的地方，就滾動，正方形則停止，圓斜形則行動。
五九、故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。
譯：所謂善戰敵人的態勢，就像轉動圓形大石，從千丈高山上滾下來，其勢之兇猛可知矣。
六十、故善戰者，致人而不致於人。
譯：所以善於指揮作戰者，能主動制敵，而不受制於敵人。
六一、能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。
譯：要使敵人自己肯來，必用利益去引誘他，要使敵人不敢來，必設法妨害他，
叫他不敢來。
六二、故敵佚能勞之，飽能飢之，安能動之。
譯：敵欲休息，則設法使他疲勞；敵欲溫飽，則設法使他飢餓；敵欲安閒，則設法使他勞動。
六三、出其所不趨，趨其所不意。
譯：向敵人不注意的地方進軍，攻擊敵人不曾意料的方面。 六四、攻其必取者，攻其所不守也。
譯：攻擊之所以能奪取目標，獲得勝利，乃因我攻擊敵防守薄弱或未設防之處。 六五、守而必固者，守其所不攻也。
譯：防守而一定能固守者，乃因我陣地險要，配備嚴密，使敵人不易攻擊或不敢來攻。
六六、故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。
譯：善於進攻的人，敵不知道如何防守；善於防守的人，敵不知如何進攻。 六七、微乎！微乎！至於無形；神乎！神乎！至於無聲，故能為敵之司命。
譯：微妙到使敵人不見我軍行動，神化到叫敵人聽不出任何聲息，為此則敵人的生命，我可掌握之。
六八、進而不可禦者，衝其虛也。
譯：進攻而使敵人無法抵禦者，是因為攻擊敵人空虛的地方。 六九、退而不可追者，速而不可及也。
譯：後退而使敵無法追趕者，是因我行動迅速，敵人來不及察覺。 七十、乖其所之也。
譯：設疑異以欺騙敵人之意。
七一、我不欲戰，雖畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。
譯：我們不想作戰時，雖畫地而守，敵人也不來攻，是因為別的方面，我們已經牽制著他的原因。
七二、故形人而我無形，則我專而敵分。
譯：虛張聲勢，使敵多所防備，而我卻自匿其形，使敵難測我之虛實，則我的兵力就能夠集中，敵軍卻因備多而分離。 七三、能以眾擊寡，則我之所與戰者，約矣。
譯：能以優勢的兵力，攻擊少數的敵人，則與我所交戰者，就弱小易制。 七四、寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。
譯：兵力不足，是「被動」時去防備敵人所造成的，兵力憂裕，是「主動」時能使敵人備己所造成的。
七五、故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰。
譯：如果能判斷出將再什麼地方與時日作戰，則可遠涉千里同敵人去會戰。 七六、以吾度之，越人之兵雖多，亦悉益於勝哉？ 譯：據我分析，越國的兵雖多，他安能取勝我無國呢？ 七七、故曰：勝可為也，敵雖眾，可使無鬥。
譯：所以說：勝利是可以造成的，敵人的兵，雖然眾多，可使他無法同我們戰鬥！
七八、故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。
譯：檢點策劃，以求得失與利害；偵查敵情，以了解其動靜的道理，並以局部戰鬥或威力搜索而探求其險易與虛實。 七九、策之而知得失之計。
譯：經過推測研判，可以瞭解敵計劃的得失利害。 八十、作之而知動靜之理。
譯：利用偵查與搜索，可以判明敵運動或駐止的原因。 八一、形之而知死生之地。
譯：地形的研判，可以得知何處為生地及死地，可自由運用戰力。 八二、角之而知有餘不足之處。
譯：以局部接觸或威力搜索，可獲知敵部署的強弱、虛實之處。
八三、因形而措勝於眾，眾不能之，人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。
譯：看破戰機，取勝敵人，眾人只知道我軍的勝利，而無法了解我究竟運用何種戰法？
八四、故其戰勝不復，而應形於無窮。
譯：因為我們每次作戰，不會用同一戰法，都是「運用之妙，存乎一心。」變化無窮故也。
八五、夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。
譯：戰爭型態有如水，水的形態，是由高處，奔流向下，戰爭的規律，則為避實而擊虛；流水因地形而變化其方向，作戰是根據敵情而決定其制勝方法。 八六、故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝，謂之神。
譯：所以戰爭沒有固定的形態，也像水沒有固定形態一樣，能根據敵情變化而取勝的，才算是用兵如神。
八七、凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，交和而舍，莫難於軍事。
譯：用兵的方法，將帥受命於國家元首，從軍隊動員，編成大軍，到達國境同敵人對陣，最困難決定的，就是作戰目標。 八八、軍爭之難者，以迂為直，以患為利。
譯：作戰目標的難於決定者，是採取間接路線與從患害中去檢討利益。 八九、故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。
譯：形迂遠之路，或誘敵以利，即可出其不意；故我軍行動，雖在敵後，及可得先制之利，這就是以迂為直的計策。 九十、故軍爭為利，軍爭為危。
譯：爭取作戰目標，是為的勝利，但亦是很危險的事情。 九一、舉軍而爭利，則不及；委軍而爭利，則輜重捐。
譯：攜帶全部裝備輜重去行軍作戰，則行動遲緩，影響戰鬥，可是留置輜重裝備於後方時，行動雖快，有時會失棄之。 九二、故不知諸侯之謀者，不能豫交。
譯：凡不瞭解國際情勢者，不能運用外交。
九三、不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍。
譯：不熟悉戰地山林、險要、沮澤地理形勢者，不能行軍作戰。 九四、故兵以詐立，以利動，以分合為變者也。
譯：作戰時，欺詐所以誤敵致虛，利誘所以乘敵襲隙，再以分合應敵，極奇正之變。
九五、廓地之利，懸權而動，先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。
譯：深入敵境候，更應展開戰地政務，因糧於敵，分賞部隊，再權衡輕重，訂定爾後之行動。凡是均以採用間接路線為有利，此為爭取作戰目標的最好方法。
九六、夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。
譯：金鼓旌旗是用來幫助耳目，統一大軍行動的。 九七、所以變人之耳目也。 譯：加強軍中通信聯絡的方法。
九八、故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。
譯：所以打擊敵軍可以挫折其士氣，打擊敵軍主帥，可以動搖其心，所以軍隊，早晨起來，朝氣銳滿，時到中午，逐漸懈怠，傍晚則多現疲乏。 九九、故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。
譯：所以善用兵者，要避開敵人朝銳之氣，乘其懈惰疲憊時，再同他作戰，這是掌握軍中士氣的方法。
一○○、以治待亂，以靜待譁，此治心者也。
譯：軍中紀律嚴肅，方能以治待亂，將校指揮若定，始可以靜待譁，這是指揮官堅定決心與意志的要領。
一○一、以近待遠，以佚代勞，以飽待飢，此治力者也。
譯：知迂直之計，制敵機先，即可以佚代勞，以飽待飢，此為保養我軍戰力，打擊敵人有生力量之要訣。
一○二、無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，此治變者也。
譯：敵人若嚴整以待我，切莫作正面無計謀的攻擊，須避其銳鋒，出奇兵擾亂，乘其變化而襲擊之。
一○三、故用兵之法，高陵勿向，備邱勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
譯：所以用兵的法則，敵軍先據高地，切莫仰攻之；居高臨下時，亦不可迎戰；佯作敗走時，勿受其騙；朝氣旺盛者，不可攻之；誘我之兵，決不可取；未敗圖歸者，不可阻之；被圍之敵，不留缺口，則將作困獸之鬥，宜引誘其外出，再設法殲滅之；無所歸之窮敵，迫之，將被其反噬。以上都是選定一「作戰目標」時，所極應避免的。
孫子兵法—解釋
1、始計：始，就是初的意思；計就是謀的意思。 2、校之以計：校，比校也；計，核算也。 3、而索其情：索，探求也。情，事實也。 4、道、天、地、將、法：道，是主義。天是時間。地是空間。將是精神。法是紀律。
5、陰陽：是畫夜、晴雨、晦明而言。 6、寒暑：是指節令的轉換與涼燠的變易而言。 7、時制：時間的限制力和機動力。 8、地者：地，就是指空間而言，包括地形與地略。 9、曲制：就是部曲之節制或是編制（組織制度）
10、官道：就是百官之分或是人事（紀律賞罰） 11、主用：就是主掌軍資費用或是主計（經理財務） 12、主孰有道：主，國家的元首。誰的主帥，能使全體軍民意統一，精神集中。
13、將孰有能：將，包括將帥與全體軍官而言。誰的將領具有才能。 14、天地孰得：天地，天時與地利。誰得天時與地利。 15、法令孰行：行，無阻也。誰法令能貫徹執行。
16、兵眾孰強：強，指兵力與兵器。誰的軍隊強大。 17、士卒孰練：練，指技術與能力。誰的士兵有訓練。
18、賞罰孰明：明，公平也。誰的賞罰，公正嚴明。 19、將﹁聽﹂吾計：聽，接受也。 20、計利以聽：計利，計算敵我之利害也。以聽，令部屬聽從之謂。分析情況，計算利害。
21、乃為之勢：然後部署打擊敵人之形勢也。 22、以佐其外：從外部以佐助也，如運用外交、行反間等。 23、廟算：廟，宗廟也。算，計畫也。廟算即等於今日之國防計畫。
24、馳車千駟，革車千乘：馳車、革車，均古時軍用車輛名稱。駟，乘也，一車駕四馬。
25、千里饋糧：饋，送也；即運送糧食補給之意。 26、內外之費：指出征軍，在國內、外供應等用費而言。 27、賓客之用：指外交、顧問、間諜等用費而言。 28、膠漆之財：當時軍用弓矢甲楯等兵器，多以膠漆塗之。 29、車甲之奉：奉，供給之意。燠的變易而言。 30、用戰：指用兵作戰。
31、鈍兵挫銳：鈍兵，指兵器弊鈍。挫銳，指士氣挫折。言軍隊疲憊，銳氣挫失。
32、攻城則力屈：攻城，攻堅也。力屈，力盡也。 33、暴師：謂出征在外，蒙犯風雨也。 34、殫貨：殫，盡也。殫貨，謂財竭也。
35、拙速：挫，即平凡實用之意，即直接了當的意思。速戰速決。民意統一，
精神集中。 36、役不再籍：役，即兵役也。籍，即召集或動員的意思。僅行一次動員，以解決戰爭也。 37、糧不三載：不作第三次糧食運輸也。 38、遠輸：遠道運輸也。 39、貴賣：物價高昂也。 40、近于師：指大軍糜集地區之民眾。 41、百姓財竭：物價昂貴，通貨膨脹，人民生活必因難。 42、中原：指國內也。 43、甲冑矢弩，戟楯蔽櫓：均為古代戰具也。
