∙ 文德尔班(Windelband, W.)：《哲学史教程》（1-2卷），罗达仁译，商务印书馆，1996
罗素(Russel, B.)：《西方哲学史—及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》（上、下），何兆武等译，商务印书馆，1982※□
施太格缪勒(Stegmueller, W.)：《当代哲学主流》（上、下），王炳文、王路等译，商务印书馆，1986、1992※
希尔贝克(Skirbekk, G.)：《哲学史》，正在翻译中，将由上海译文出版社出版
赵敦华：《西方哲学简史》，北京大学出版社，2001
赵敦华：《现代西方哲学新编》，北京大学出版社，2001
江怡主编：《走向新世纪的西方哲学》，中国社会科学出版社，1998
刘放桐等编著：《新编现代西方哲学》，人民出版社，2000
汪子嵩主编：《希腊哲学史》（1-4卷），人民出版社，1997
赵敦华：《基督教哲学1500年》，人民出版社，1994※
陈修斋：《欧洲哲学史上的经验主义和理性主义》，人民出版社，1986※
杨祖陶：《德国古典哲学的逻辑进程》，武汉大学出版社，1993
赵修义、童世骏：《马克思恩格斯同时代的西方哲学》，华东师范大学出版社，1994※
洪谦：《论逻辑经验主义》，商务印书馆，1999
江天骥：《当代西方科学哲学》，中国社会科学出版社，1984※
穆尼茨(Munitz, M. K.)：《当代分析哲学》，吴牟人等译，复旦大学出版社，1986※
王路：《走进分析哲学》，三联书店，1999※
潘德荣：《诠释学导论》，五南图书出版公司，1999
考夫曼(Kaufmann, W.)编著：《存在主义—从陀斯陀也夫斯基到沙特》，陈鼓应、孟祥森等译，商务印书馆，1987
北京大学哲学系外国哲学史教研室编：《西方哲学原著选读》（上、下），商务印书馆，1981※、1982※；
《西方古典哲学原著选辑》（共5本：《古希腊罗马哲学》、《十六-十八世纪西欧各国哲学》、《十八世纪法国哲学》、《十八世纪末-十九世纪初德国哲学》、《十八、十九世纪俄国哲学》），商务印书馆，1982※
洪谦主编：《现代西方哲学论著选辑》，商务印书馆，1993※
陈启伟主编：《现代西方哲学论著选读》，北京大学出版社，1992※
俞吾金、吴晓明主编：《20世纪哲学经典文本》（共5卷），复旦大学出版社，1999
经典著作（A）
柏拉图(Plato)：《苏格拉底的最后日子》，余灵灵，罗林平译，三联书店上海分店，1988※
奥古斯丁(Augustinus, Aurelius)：《忏悔录》，周士良译，商务印书馆，1963年※□◎
笛卡尔(Descartes, R.)：《谈谈方法》，王太庆译，商务印书馆, 2000
培根(Bacon, F.)：《新工具论》，许宝骙译，商务印书馆，1984※□
洛克(Locke, J.)：《政府论下篇》，叶启芳，瞿菊农译.，商务印书馆，1964※□◎
休谟(Hume, D.)：《人类理解研究》，关文运译，商务印书 馆，1981※
斯宾诺莎(Spinoza, B.)：《知性改进论》，贺麟译，商务印书馆，1996※
卢梭(Rousseau, J.)：《论人类不平等的起源和基础》，李常山译，商务印书馆，1996※□◎
康德(Kant, I.)：《未来形而上学导论》，庞景仁译，商务印书馆，1982※□；
《道德形而上学原理》，苗力田译，上海人民出版社，1986◎；
《历史理性批判》，何兆武译，商务印书馆，1991※
费希特(Fichte, J. G.)：《论学者的使命 人的使命》，梁志学、沈真译，商务印书馆，1997※
黑格尔(Hegel, G. W. F.)：《小逻辑》，贺麟，商务印书馆，1980※□；
《精神现象学》、《逻辑学》、《自然哲学》、《法哲学》、《历史哲学》、《美学》、《哲学史讲演录》等著作的序言和导论※
费尔巴哈(Feuerbach, L. A.)：《宗教的本质》，人民出版社，1999年※
马克思(Marx, K.)：《共产党宣言》，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译，中央编译出版社 , 1998※；
《路易·波拿巴的雾月十八日》，人民出版社 , 1962※
恩格斯(Engels, F.)：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局译，人民出版社 , 1997※
普列汉诺夫(Plekhanov, G. V.)：《论个人在历史上的作用》，唯真译，三联书店, 1965※
孔德(Comte, A.)：《论实证精神》，黄建华译，商务印书馆 , 1996※
穆勒(Mill, J. S.)：《论自由》，程崇华译，商务印书馆， 1959※
斯宾塞(Spencer, H.)：《社会学研究》，张宏晖, 胡江波译，华夏出版社 , 2001
尼采(Nietzsche, F.)：《偶像的黄昏》，周国平译，光明日报出版社 , 2001※
赫胥黎(Huxley, T. H.)：《进化论与伦理学》，《进化论与论理学》翻译组译，科学出版社，1971
柏格森：《形而上学导言》(Bergson, H.)，刘放桐译，商务印书馆，1963
詹姆斯：《实用主义》(James, W.)，陈羽伦、孙瑞禾译，商务印书馆，1979※
杜威(Dewy, J.)：《哲学的改造》，许崇清译，商务印书馆，1989※□
罗素(Russell, B.)：《哲学问题》，何兆武译，商务印书馆，1999※□；
《我们关于外间世界的知识》，陈启伟译，上海译文出版社，1990※
卡尔纳普(Carnap, R.)：《哲学和逻辑句法》，傅季重译，上海人民出版社，1962※
维特根斯坦(Wittgenstein, L.)：《逻辑哲学论》，贺绍甲译，商务印书馆, 1996※◎
波普尔(Popper, K.)：《历史决定论的贫困》，华夏出版社，1987※；
《猜想与反驳》，傅季重、纪树立等译，上海译文出版社，1986※；
《通过知识获得解放》，范景中、李本正译，中国美术学院出版社，1996□
库恩(Kuhn, T.)：《科学革命的结构》，李宝恒、纪树立译，上海科学技术出版社, 1980□◎
胡塞尔(Husserl, E.)：《哲学作为严格的科学》，倪梁康译，商务印书馆, 1999；
《现象学的观念》，倪梁康译，上海译文出版社 , 1986※
海德格尔(Heidegger, M.)：《面向思的事情》，陈小文, 孙周兴译，商务印书馆, 1996
萨特(Sartre, J.)：《存在主义是一种人道主义》，周熙良译，上海译文出版社，1988※
雅斯贝斯(Jaspers, K.)：《时代的精神状况》，王德峰译，上海译文出版社，1997
伽达默尔(Gadamer, H-G)：《哲学解释学》，夏镇平、宋建平译，上海译文出版社，1994
罗尔斯(Rawls, J.)：《正义论》（第1章），何怀宏等译，中国社会科学出版社, 1988※□◎
哈贝马斯(Habermas, J.)：《作为‘意识形态’的技术与科学》，李黎、郭官义译，学林出版社，1999；
《交往与社会进化》，张博树译，重庆出版社, 1989※
罗蒂(Rorty, R.)：《后哲学文化》，黄勇编译，上海译文出版社，1992※
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∙ 文德尔班(Windelband, W.)：《哲学史教程》（1-2卷），罗达仁译，商务印书馆，1996
罗素(Russel, B.)：《西方哲学史—及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》（上、下），何兆武等译，商务印书馆，1982※□
施太格缪勒(Stegmueller, W.)：《当代哲学主流》（上、下），王炳文、王路等译，商务印书馆，1986、1992※
希尔贝克(Skirbekk, G.)：《哲学史》，正在翻译中，将由上海译文出版社出版
赵敦华：《西方哲学简史》，北京大学出版社，2001
赵敦华：《现代西方哲学新编》，北京大学出版社，2001
江怡主编：《走向新世纪的西方哲学》，中国社会科学出版社，1998
刘放桐等编著：《新编现代西方哲学》，人民出版社，2000
汪子嵩主编：《希腊哲学史》（1-4卷），人民出版社，1997
赵敦华：《基督教哲学1500年》，人民出版社，1994※
陈修斋：《欧洲哲学史上的经验主义和理性主义》，人民出版社，1986※
杨祖陶：《德国古典哲学的逻辑进程》，武汉大学出版社，1993
赵修义、童世骏：《马克思恩格斯同时代的西方哲学》，华东师范大学出版社，1994※
洪谦：《论逻辑经验主义》，商务印书馆，1999
江天骥：《当代西方科学哲学》，中国社会科学出版社，1984※
穆尼茨(Munitz, M. K.)：《当代分析哲学》，吴牟人等译，复旦大学出版社，1986※
王路：《走进分析哲学》，三联书店，1999※
潘德荣：《诠释学导论》，五南图书出版公司，1999
考夫曼(Kaufmann, W.)编著：《存在主义—从陀斯陀也夫斯基到沙特》，陈鼓应、孟祥森等译，商务印书馆，1987
北京大学哲学系外国哲学史教研室编：《西方哲学原著选读》（上、下），商务印书馆，1981※、1982※；
《西方古典哲学原著选辑》（共5本：《古希腊罗马哲学》、《十六-十八世纪西欧各国哲学》、《十八世纪法国哲学》、《十八世纪末-十九世纪初德国哲学》、《十八、十九世纪俄国哲学》），商务印书馆，1982※
洪谦主编：《现代西方哲学论著选辑》，商务印书馆，1993※
陈启伟主编：《现代西方哲学论著选读》，北京大学出版社，1992※
俞吾金、吴晓明主编：《20世纪哲学经典文本》（共5卷），复旦大学出版社，1999
经典著作（A）
柏拉图(Plato)：《苏格拉底的最后日子》，余灵灵，罗林平译，三联书店上海分店，1988※
奥古斯丁(Augustinus, Aurelius)：《忏悔录》，周士良译，商务印书馆，1963年※□◎
笛卡尔(Descartes, R.)：《谈谈方法》，王太庆译，商务印书馆, 2000
培根(Bacon, F.)：《新工具论》，许宝骙译，商务印书馆，1984※□
洛克(Locke, J.)：《政府论下篇》，叶启芳，瞿菊农译.，商务印书馆，1964※□◎
休谟(Hume, D.)：《人类理解研究》，关文运译，商务印书 馆，1981※
斯宾诺莎(Spinoza, B.)：《知性改进论》，贺麟译，商务印书馆，1996※
卢梭(Rousseau, J.)：《论人类不平等的起源和基础》，李常山译，商务印书馆，1996※□◎
康德(Kant, I.)：《未来形而上学导论》，庞景仁译，商务印书馆，1982※□；
《道德形而上学原理》，苗力田译，上海人民出版社，1986◎；
《历史理性批判》，何兆武译，商务印书馆，1991※
费希特(Fichte, J. G.)：《论学者的使命 人的使命》，梁志学、沈真译，商务印书馆，1997※
黑格尔(Hegel, G. W. F.)：《小逻辑》，贺麟，商务印书馆，1980※□；
《精神现象学》、《逻辑学》、《自然哲学》、《法哲学》、《历史哲学》、《美学》、《哲学史讲演录》等著作的序言和导论※
费尔巴哈(Feuerbach, L. A.)：《宗教的本质》，人民出版社，1999年※
马克思(Marx, K.)：《共产党宣言》，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译，中央编译出版社 , 1998※；
《路易·波拿巴的雾月十八日》，人民出版社 , 1962※
恩格斯(Engels, F.)：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局译，人民出版社 , 1997※
普列汉诺夫(Plekhanov, G. V.)：《论个人在历史上的作用》，唯真译，三联书店, 1965※
孔德(Comte, A.)：《论实证精神》，黄建华译，商务印书馆 , 1996※
穆勒(Mill, J. S.)：《论自由》，程崇华译，商务印书馆， 1959※
斯宾塞(Spencer, H.)：《社会学研究》，张宏晖, 胡江波译，华夏出版社 , 2001
尼采(Nietzsche, F.)：《偶像的黄昏》，周国平译，光明日报出版社 , 2001※
赫胥黎(Huxley, T. H.)：《进化论与伦理学》，《进化论与论理学》翻译组译，科学出版社，1971
柏格森：《形而上学导言》(Bergson, H.)，刘放桐译，商务印书馆，1963
詹姆斯：《实用主义》(James, W.)，陈羽伦、孙瑞禾译，商务印书馆，1979※
杜威(Dewy, J.)：《哲学的改造》，许崇清译，商务印书馆，1989※□
罗素(Russell, B.)：《哲学问题》，何兆武译，商务印书馆，1999※□；
《我们关于外间世界的知识》，陈启伟译，上海译文出版社，1990※
卡尔纳普(Carnap, R.)：《哲学和逻辑句法》，傅季重译，上海人民出版社，1962※
维特根斯坦(Wittgenstein, L.)：《逻辑哲学论》，贺绍甲译，商务印书馆, 1996※◎
波普尔(Popper, K.)：《历史决定论的贫困》，华夏出版社，1987※；
《猜想与反驳》，傅季重、纪树立等译，上海译文出版社，1986※；
《通过知识获得解放》，范景中、李本正译，中国美术学院出版社，1996□
库恩(Kuhn, T.)：《科学革命的结构》，李宝恒、纪树立译，上海科学技术出版社, 1980□◎
胡塞尔(Husserl, E.)：《哲学作为严格的科学》，倪梁康译，商务印书馆, 1999；
《现象学的观念》，倪梁康译，上海译文出版社 , 1986※
海德格尔(Heidegger, M.)：《面向思的事情》，陈小文, 孙周兴译，商务印书馆, 1996
萨特(Sartre, J.)：《存在主义是一种人道主义》，周熙良译，上海译文出版社，1988※
雅斯贝斯(Jaspers, K.)：《时代的精神状况》，王德峰译，上海译文出版社，1997
伽达默尔(Gadamer, H-G)：《哲学解释学》，夏镇平、宋建平译，上海译文出版社，1994
罗尔斯(Rawls, J.)：《正义论》（第1章），何怀宏等译，中国社会科学出版社, 1988※□◎
哈贝马斯(Habermas, J.)：《作为‘意识形态’的技术与科学》，李黎、郭官义译，学林出版社，1999；
《交往与社会进化》，张博树译，重庆出版社, 1989※
罗蒂(Rorty, R.)：《后哲学文化》，黄勇编译，上海译文出版社，1992※
周文王《周易》
老子 《道德经》
尼采《查拉图斯特拉如是说》
叔本华《作为意志和表象的世界》
康德《纯粹理性批判》
罗素《幸福之路》
卢梭《社会契约论》
黑格尔《精神现象学》
柏拉图《理想国》
《哲学研究》、《逻辑哲学论》、《存在与时间》、《正义论》
入门级的阅读读物《苏菲的世界》、《哲学与人生》
赶兴趣的话可以再看看李泽厚的一些著作
《存在与时间》《逻辑学》《纯粹理性批判》《欧洲哲学史》《咖啡与哲学》
NO.1 人生的智慧
叔本华是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。《人生的智慧》是叔本华写于1850年的晚期著作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中他以“优雅的文体”，暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。该译本是我国第一部从德文版译出的全译本。
NO.2 哲学简史(彩色插图版）
《哲学简史》，曾使一位大学哲学教授教了15年康德哲学后，通过此书弄清了康德的意思，这本书的出现在美国掀起的哲学热，使哲学经典的销量增加了2倍。
NO.3 康德三大批判——纯粹理性批判
本书是康德三大批判著作、也是其全部哲学著述中意义最为特殊和重大的巨著，它改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。康德花了11年的时间完成，1781年初版，1787年再版。
贯彻始终的根本指导思想就是：通过对理性本身、即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定，其使命是为真正的、作为科学的形而上学提供坚实可靠的基础。
全书约有40余万字，除了序言和一个总的导言外，分为“先验要素论”和“先验方法论” 。中译本是直接从德文原本由邓晓芒翻译、杨祖陶校订，其译文精良，堪称佳作。书后还附有德汉术语索引、汉德术语对照以及人名索引，方便使用。
NO.4 西方的没落（全译本）（全二册） 中文世界第一部全译本。
这是20世纪的一部力作，它迟早会为所有迷思于存在之谜的人所阅读，这是一部真正里程碑式的著作，它既以其悲观主义令我们祖丧，又以其对我们的已有观念的有力挑战而令我们振奋。——阿瑟·盖耶：《论坛报》
自尼采对欧洲思想留下其不可抹除的印记以来，在德国或欧洲其他任何国家，还没有一部哲学著作在其重要性、卓越性和百科全书式的知识上堪与《西方的没落》相媲美。——恩斯特·波亚德：《独立报》
由于他的方法、他的挑战、他的描绘文明形态学的尝试、他的对想象的热烈渴望，任何想要在黄昏或黎明的薄雾中摸索前行的人，都应当阅读斯宾格勒。——查尔斯·比尔德：《纽约先驱论坛报》
当我读着这些充满历史洞见之光的篇章时，我首次怀疑，我的整个探讨，在问题提出之前（更不用说找到答案了）就早已被斯宾格勒处理过了，这一想法在我的脑海中充分明朗起来。——汤因比：《文明经受考验》
斯宾格勒，这个现代德国心灵的重要表征，把歌德式的观相方法和尼采式的批判精神结合在一起，从宏大的文化比较形态学的角度，通过对西方文化的精神逻辑和时代症状的描述，预言西方文化终将走向没落。自他以后，这一末世启示录的论调就犹如一个原始的创伤，深深地刻印在20世纪以来的西方历史路程中，其先知般的声音在我们今天所处的时代仍可唤起一种自省的激情。
NO.5 经典通读-西方哲学史 《经典通读》一套将经典学术巨著进行全新通俗化编译的丛书，旨在引领读者轻松快速阅读学术经典，从而普及对人类影响深远的社会科学、自然科学的名家名著。 本书为该丛书之一，是畅销世界的西方哲学教科书。 本书作为西方哲学史的教科书，按照我们约定俗成的划分方式，讲述的是从公元前6世纪以 后到公元20世纪之前的2500多年间，西方哲学产生、形成、发展和演变的历史过程。至于20世纪的西方哲学，我们将留给“现代西方哲学”去讨论。通常与现代西方哲学相区别，这一历史过程中的西方哲学也被称为“古典哲学”。
NO.6 存在主义是一种人道主义
存在主义是现代西方哲学中的影响极大、流传极广、风行一时的哲学流派。其主要代表人物就是法国哲学家萨特，他的思想渗透于各种意识形态和生活方式之中。
本书由两篇文章构成：《存在主义是一种人道主义》和《今天的希望：与萨特的谈话》。前者发表于1946年，萨特此文的“目的是针对几种对存在主义的责难而为它进行辩护”。同时指出它与其他哲学流派的异同，澄清了各种无意的误解和恶意的歪曲。后篇发表于1980年萨特去世前不认，在其中，萨特一再强调，他的存在主义本质上是一种对人生充满希望的乐观主义哲学。
--------------------------------------------------------------------------------
NO.7 尼采生存哲学(哲人咖啡厅)
哲人咖啡厅(第一辑)。凡能吸入我著作中气息的人，他就知道，这是高岗上的空气，是使人精神焕发的空气。一个人必须加以培养以适应这种空气，否则他就会有受寒的危险。 这是一次走近大师的心灵之旅，或许会改变你的一生。哲学是人生观的学问，哲学是心灵的完善，哲学是生命的诗。
《诗人哲学家》初版于十八年前。十八年，差不多是整整一代人的时间。事实上，《诗人哲学家》的作者们当年都还被称为青年学者，今天已纷纷步入中年乃至老年。与生理年龄相比，时代场景的变化更为急剧。回想起上世纪八十年代后期，真令人有恍若隔世之感。那时候，国门开放不久，从前被堵在门外的现代西方思潮一股脑儿地涌了进来，人们怀着饥渴陶醉于各种新的或似乎新的思想、理论、观念。在那个年代，笼罩着一种精神浪漫的氛围，思潮即时尚，尼采、弗洛伊德、萨特皆是激动人心的名字。《诗人哲学家》是那个年代的声儿，书名本身就散发着那种精神浪漫的气息。“诗人哲学家”——千真万确，在作者们眼中，哲学是最有诗意的东西，作者们在许多哲学家身上寻找诗人的影子和灵魂，而且果然找到了。曾几何时，一切思潮都消退了，沉寂了。十八年后的今天，物质浪漫取代了精神浪漫，最有诗意的东西是财富，绝对轮不上哲学，
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/74b335f20c22590102029de0.html
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