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2017年高考语文原创押题预测卷02【新课标卷Ⅲ】
语 文
（考试时间：120分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。
3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
这里所说的国内文化交流主要指中原文化与中国国内其它地区和民族的文化交流。
中原地区是夏商周三代和秦汉的统治中心，文明发达，历史悠久，制度健全，理所当然的是当时文化最昌盛的地区。秦汉大一统，政令号一，制度划一，为中原先进文化的传播和与各地文化的交流创造了条件。
中国自古就有华夏与夷蛮戎狄（又称四夷）之分，春秋时期，王权衰落，天下大乱，华夏与四夷的界限被打破，出现“南夷与北狄交，中国（指中原）不绝若线”的局面，以齐桓公首霸为标志的春秋霸业，并没有真正做到“尊王攘夷”，晋文公也难以办到，周王室已无可挽救地衰落下去，一向被中原诸国看不起并被视为夷蛮的荆楚我行我素，早已独自称王，且鲸吞“汉阳诸姬”，饮马黄河，问鼎之轻重，形成了自己的文化特色。有学者认为汉文化的主要因素是中原文化和南方荆楚文化的结合，是有道理的。老庄道家源于南方，而又产生出黄老无为思想。汉赋也明显受到楚辞的影响。
中国文化史上确实存在着南北的差异，这种差异产生的原因、表现、特征，前人都有研究，其中梁启超的论述尤为精要：“自周以前，以黄河流域为全国之代表。自汉以后，以黄河、扬子江两流域为全国之代表。近百年来，以黄河、扬子江、西江三流域为全国之代表。穹古之事不可纪，今后之局犹未来，然则过去历史之大部分，实不外黄河、扬子江两民族竞争之大舞台也。”（《饮冰室文集》之十）在某种意义上我们可以说正是南北文化的交融，造就了它在世界文化史上的地位。
秦汉时期，被认为是南蛮的百越和西南各族加强了与中原地区的联系。南越的犀牛角、象牙、珍珠、银、铜、布被用来与北方交换。1983年在广州市发现第二代南越王墓，其墓制基本同于西汉诸侯王，出土有玉衣、金印、铜铁器、漆木器等。反映了当时南越的文明水平以及与中原的密切关系。西南少数民族古称西南夷。秦建有“五尺道”，汉设有武都郡、益州郡等六郡，并封滇王，赐滇王金印。
同时，中原汉族与东北各族的经济文化联系也明显加强，如乌桓在武帝时受汉统治，为汉守边保塞，后结怨于王莽，与匈奴为友。东汉又率众归化，光武帝时封乌桓渠帅81人为侯王君长，后又设护乌桓校尉加强控制，使其加快了封建化的步伐。
从黄巾起义、董卓之乱直到隋文帝统一的400年间，兵祸连年，政权更迭频繁。在东汉末年的军阀混战和三国鼎立，仅仅是更大动乱的序曲，经西晋短暂的统一，北方出现五胡十六国的割据、继而又有北魏和东魏、西魏的裂变和嬗递。南方则有东晋、宋、齐、梁、陈诸王朝的更迭，这是中国继春秋战国时代之后又一个乱世，而且乱的规模更大、乱的范围更广，影响更深远。春秋战国把思想和学术从旧的思想体系中解放出来，赋予它以新的生命和活力，多元的思想、教育、学术，为奏汉奠定了高起点发展的基础。汉代为适应政冶上大一统的需要，几经变更整合，终于将儒家思想定为一尊，整合兼纳道法阴阳诸家而为一元帝国文化。魏晋南北朝的动荡又将一元文化打碎，旧的名教和经学受到空前猛烈的冲击。佛教广为流传，并加快了汉化的进程。当四个世纪的震荡结束以后，一个崭新的、充满生机和活力的强大王朝——唐朝就屹立于世界的东方。
（节选自裘士京、房列曙、周晓光编著《中国文化史纲》
1．关于原文内容的表述，下列说法不正确的一项是（3分）
A．从夏商周至秦汉，中原地区作为政治中心，文明发达，文化昌盛，为中原文化广泛传播奠定了坚实的基础。
B．中国文化博大精深，从某种意义上说是因为中国地域广阔，文化存在南北差异，促使南北文化相互影响、交融。
C．梁启超认为中国文化的代表由以黄河为代表发展到以黄河、扬子江、西江三流域为代表，可见中国文化中心由北向南转移。
D．从春秋战国到魏晋南北朝，由于国家分分合合，中国文化受其影响，也出现了由多元到一元，再到多元的变化。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．春秋战国时期，周王室日渐衰微，逐渐丧失了对国家的管控，相反，地处南方的楚国日益强大，在政治上不服从周王室，文化上形成了自己的特色。
B．春秋战国时期，齐桓公、晋文公都没有真正做到“尊王攘夷”，周王室日渐衰微，客观上促进了中原文化和南方文化的结合。
C．第二代南越王墓的墓制与西汉诸侯王的基本相同，说明秦汉时期，中原文化对南方文化的影响远大于南方文化对中原文化的影响。
D．春秋时期，思想解放，儒家、道家、法家、阴阳家，百家争鸣，为后来汉朝“罢黜百家，独尊儒术”的一元文化奠定了基础。
3．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（3分）
A．秦汉时期，中原汉族在经济文化方面加强了对东北各族的控制，目的是加快其封建化的进程，如设乌桓校尉。
B．中原文化与其它地区文化的联系从未停止过，不管是国力衰微、社会动荡的春秋战国和魏晋南北朝，还是国力强大、社会繁荣的秦汉。
C．“国家不兴诗家兴”不无道理，春秋战国和魏晋南北朝是中国最为动荡的两个时期，也是各种文化碰撞最为激烈的时期。
D．魏晋南北朝打碎了一元帝国文化，旧有的、本土的儒家、道家和外来的佛教文化逐渐融合，使后来的唐朝文化充满了生机与活力。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面文字，完成4~6题。（12分）
东坡居士
林语堂
在元丰三年（1080）正月初一，苏东坡离开京都，启程前往幽居之地黄州。在等待家眷之时，苏东坡暂时住在定惠院。他和僧人一同吃饭，午饭与晚饭后，总是在一棵山植树下散步，关于这种情形，他写了些极其可爱的诗。在雨天，东坡睡到很迟才起床，快近黄昏时，散步很久，在起伏不平的东山麓漫游，在庙宇、私人庭园、树阴掩蔽的溪流等处，探胜寻幽。
苏东坡幸而死里逃生，他开始深思人生的意义，开始沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁。他转向了宗教。在他写的《安国寺记》里他说：
“余二月至黄……间一二日辄往焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪始所生而不可得。一念清净，染污自落……”
与他宗教思想相反的一股力量，就是深藏他内心的儒家思想。他的儒家思想，似乎又把他拖往了另一个方向。诚然，人可以在宗教之中寻取到安静，但是，倘若佛教思想若是正确，而人生只是一种幻觉，人应当完全把社会弃置不顾，这样人类就非灭绝不可，那一切都空空如也才好呢！所以，在佛教要达到精神的空虚和无我的精神存在，就要完全摆脱个人的牵挂，而儒家是抱现实的思想，要对人类尽其职责义务，于是两种思想之间便有冲突。所谓解脱一事，只不过是在获得了精神上的和谐之后，使基层的人性附属于高层的人性，听其支配而已。一个人若能凭理性上的克己功夫获得此种精神上的和谐，他就不须完全离开社会才能获得解脱了。
家眷到达之后，苏东坡的生活似乎安定下来。由于太守的礼遇，他们还能住在临皋亭，此地后来因苏东坡而得名。苏东坡给一个朋友写道：“寓居去江无十步，风涛烟雨，晓夕百变。江南诸山在几席，此幸未始有也。”此地是够美，但是其风景之美，主要还是来自诗人的想象。
临皋亭并不见得是可夸耀，风光之美一半在其地方，另一半则在观赏风景之人。苏东坡是诗人，能见到感到别人即便在天堂也见不到感不到的美。他在札记里写道：“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，青江右回，重门洞开，林峦岔入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备。惭愧，惭愧。”由临皋苏东坡可以望长江对岸武昌的山色之美。他有时芒鞋竹杖而出，雇一小舟，与渔樵为伍，消磨一日的时光。
在元丰三年（1081），苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。在他那《东坡八首》前面的小序中说：“余至黄二年，日以困匿，故人马正卿哀余乏食，为郡中情故营地数十亩，使得躬耕其中……庶几来岁之入，忽忘其劳焉。”
东坡农场在黄州城东约三分之一里，坐落在山坡上。房子在顶上，共三间，俯见茅亭，亭下就是有名的雪堂。雪堂前面有房五间，墙是由诗人自己油漆的，画的是雪中寒林和水上渔翁。后来他就在此地宴请宾客。宋朝大山水画家米芾，那时才二十二岁，就是到雪堂认识得苏东坡，并与苏东坡论画。宋朝诗人陆游是在孝宗乾道六年（1170）十月到的东坡，是苏东坡去世后约七十年。他曾记述雪堂正中间挂着苏东坡一张像，像上所画东坡身着紫袍，头戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐。
苏东坡现在衣食足堪自给，心满意足。他今日之使我们感到亲切自然之处，是那一片仁爱心。当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗，最使他痛心。苏东坡从本地一个读书人口中刚一听到这杀婴恶俗，他立刻提笔给本地太守写了一封信，请朋友带信亲身去见太守。
苏东坡自己成立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长。救儿会向富人捐钱，请每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米，买布，买棉被。苏东坡说，如果一年能救一百个婴儿，该是心头一大喜事。他自行每年捐出十缗钱。他行的才是最上乘的佛教教义。
（节选自林语堂《苏东坡传》，有删节）
4．下列对材料内容的分析和概括，不恰当的一项是（3分）
A．苏东坡用一些极其可爱的诗描写了被贬黄州后与僧人一起吃饭、散步、漫游、探胜寻幽，探讨人生的情景。
B．苏轼在《安国寺记》里说“一念清净，染污自落”，说明他受佛教的影响，通过默坐、自省，达到了去除私心杂念的境界。
C．临皋亭的风景固然够美，但它的美更多来自苏东坡经历劫难，死里逃生之后的超然心境，他看到了一般人看不到的美。
D．苏东坡被贬黄州后，并未消沉，反而游山玩水，躬耕陇亩，宴会宾客。当时的大书法家米芾也曾是他的座上宾。
5．下列对材料内容的分析和概括，不恰当的两项是（4分）
A．文章叙述了苏轼因乌台诗案被贬后的生活状态，突出了他直面生死后随遇而安的性格，以及超然豁达的人生态度。
B．佛教思想对苏东坡的影响深远，正是佛教思想让他认识到人生无常，所以他能忘却尘世的纷争，做到超然世外。
C．苏东坡常怀仁爱之心，济世之志，以自己的行动来诠释最上乘的佛教教义，他阻止杀婴恶俗，成立救儿会。
D．苏东坡不仅深受儒家思想的影响，还深受道家思想的影响，所以他被贬黄州后，常常寄情山水，以此来逃避现实。
E．本文作为一篇人物评传，叙议结合，叙事娓娓道来，引人入胜，议论发常人未发之感，观点独到精辟，入木三分。
6．结合文本和现实谈谈你对“一个人若能凭理性上的克己功夫获得此种精神上的和谐，他就不须完全离开社会才能获得解脱了”的理解。（5分）
（三）文学类文本阅读。（14分）
阅读下面的文字，完成7~9题。（14分）
高雄素描
许知远
①从下午到傍晚，高雄一直在下雨，码头边的大风不断把手中的雨伞吹翻了面。在旗津岛上，我在天后庙中躲雨，在一家叫鸭脚的海鲜店里吃螃蟹，老板祖籍江苏，他的父亲是1949年跟随国民党来台的老兵。“能统一，”他听说我来自北京后说，“柏林墙两边能统一，海峡两岸为什么不行？”
②也是在风雨中，我来到鼓山上游览“打狗”英国领事馆。“打狗”是原住民的发音，英国人将之拼写成“Takow”，汉字则成了“打狗”。那是个满是农业气息的台湾，北部的基隆被称作“鸡笼”。当日本人入侵之后，“Takow”变成了高雄——“Takow”的发音与日文中“高大”“雄伟”的发音近似。
③“打狗”英国领事馆，是台湾卷入英国人争夺海上霸权的遗产。我坐在露天平台的阳伞下，看着雨打院子里的海棠树叶，红楼旁的一面米字旗，被雨淋湿垂落在那里——帝国的年代早已退却。
④才过下午5点，天已近乎全黑。狭长的高雄港，静谧祥和，对岸有集装箱的吊臂、亮着灯光的高楼以及观光的摩天轮。往来于旗津岛和高雄码头间的渡轮内灯光通明，在墨蓝色的海面，它像是个巨型的灯笼，悠然地漂过洋面。我忘记了，是谁唱过一首《港都夜雨》。
⑤在高雄的捷运站(地铁站)里，我碰到了一个热心的年轻人。我们正在找高雄县体育馆那一站。“是在凤山站下，你们是去看林怀民的演出吧，我也去。”他头发短短的，脸圆圆的，上面青春痘的痕迹尚未褪尽，鼻梁上架一副黑色窄边眼镜，一脸学生的稚气。
⑥在车厢里，他坐在我们对面。得知我们来自北京后，他的谈兴变得浓烈。他今年25岁，刚刚从东沙岛服兵役归来，之前他在台北阳明山上的文化大学学习中国古典文学。而现在，他正准备公务员的考试，他想当一名消防队员。
⑦“我喜欢苏东坡，”他说，“他写诗、旅行、喝酒，还修缮了西湖，活得真是潇洒。”5年前，他去过江南的苏州与杭州，喜欢那里的小桥、流水和房屋上翘的飞檐，他也发现，上海很现代，比台北的楼更高，灯光更明亮，更富现代气息。
⑧他说，很遗憾对这些了解得太少了。10年前他上中学时，台湾的教科书开始不断压缩中国历史的内容，台湾的内容则不断增加，中国变得日益抽象。
⑨“北京好像大得不得了。”8月份时他还通过谷歌地图来寻找鸟巢，结果发现这个著名的建筑在北京地图上是那么不起眼的一点。
⑩我们还谈起了海协会会长陈云林最近的访问。他不喜欢发生在圆山饭店前的大规模示威，因为那不符合“待客之道”，他也说两岸之间沿袭了共同的语言与文化，有很多东西可以分享与协商。我喜欢他谈话的方式。或许他缺乏足够的知识背景，却很愿意坦诚自己的想法，也尊重你的意见。台湾南部的高雄，30年前（1979年），正是一群青年，在此进行了第一场大规模的挑战国民党当局的行动，开始了台湾的民主之旅。在一张当时的黑白老照片上，我看到了大批手持火把的游行群众，他们脸上是特定时代、特定年纪的意气风发。
我和年轻人在凤山站分手了，他打开随身带的折叠自行车，约好我们待会儿在会场见面，然后消失在雨夜中。走前我问他的名字，他说：“叫我鲔仔好了，不是梁朝伟的伟，是鱼字旁的那个，你们好像是叫金枪鱼。”
演出因为雨而推迟了，我没见到鲔仔，却一直在想他的父亲必定是位渔民。高雄体育馆前站着另一些青年，穿着黄色的雨衣，正对每一个试图进场的人说抱歉：“演出改成明天了，请到时候来。”我跟着其中的一位进入他们的休息厅，更多的年轻人拥挤在那里，潮湿、嘈杂，还有青春的活力塞满了每个角落。灯光昏暗，我分不清谁是舞者，谁是工作人员。林怀民，这位善于用现代舞蹈来演绎中国古典故事的舞蹈家，原定今夜的这场演出，吸引了附近的两万名观众。我不禁会想，那些儿童的、少年的眼睛，看到舞台中央的表演，会产生什么样奇妙的反应，或许他们此刻懵懂无知，但终有一日，埋藏在心底的美，会在这些心灵中以各自的方式展现出来吧。
(摘编自《台湾素描》，有删改)
7．下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（3分）
A．在对待两岸关系上，海鲜店老板对两岸的统一充满了自信；而鲔仔则对两岸文化的交流充满了期待。他们是台湾现代人的代表。
B．鲔仔将上海、北京与台北进行比较，感慨大陆的飞速发展与高度现代化是台湾所不能比的，言语中表达了对台湾当局的强烈不满。
C．从鲔仔的言谈中，可以得知台湾当局在教育上有意割裂台湾与大陆的联系，正是这种“去中国化”导致双方对对方的了解都不够深入。
D．虽然台湾与大陆同根同源，但语言、习惯上还是存在着差别，如大陆的金枪鱼台湾称“鲔”，大陆的地铁，台湾称“捷运”。
8．谈谈你对文中画线句子“或许他们此刻懵懂无知，但终有一日，埋藏在心底的美，会在这些心灵中以各自的方式展现出来吧”的理解。（5分）
9．作为一个高中生，请你就加强两岸的文化交流提几点合理、可行的建议。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10~13。（每小题3分，共19分）
沈炯，字礼明，吴兴武康人也。炯少有隽才，为当时所重。侯景之难，吴郡太守袁君正入援京师，以炯监郡。京城陷，景将宋子仙据吴兴，遣使召炯，委以书记之任。炯固辞以疾，子仙怒，命斩之。炯解衣将就戮，碍于路间桑树，乃更牵往他所，或遽救之，仅而获免。子仙爱其才，终逼之令掌书记。及子仙为王僧辩所败，僧辩素闻其名，于军中购得之，酧①所获者铁钱十万，自是羽檄军书皆出于炯。及简文遇害，四方岳牧皆上表于江陵劝进，僧辩令炯制表，其文甚工，当时莫有逮者。
高祖南下，与僧辩会于白茅湾，登坛设盟，炯为其文。及侯景东奔至吴郡，获炯妻虞氏、子行简，并杀之，炯弟携其母逃而获免。侯景平，梁元帝愍其妻子婴戮，特封原乡县侯，邑五百户。僧辩为司徒，以炯为从事中郎。梁元帝征为给事黄门侍郎，领尚书左丞。
荆州陷，为西魏所虏，魏人甚礼之，授炯仪同三司。炯以母老在东，恒思归国，恐魏人爱其文才而留之，恒闭门却扫，无所交游。时有文章，随即弃毁，不令流布。尝独行经汉武通天台，为表奏之，陈己思归之意。奏讫，其夜炯梦见有宫禁之所，兵卫甚严，炯便以情事陈诉，闻有人言“甚不惜放卿还，几时可至”，少日，便与王克等并获东归。
高祖受禅，加通直散骑常侍，中丞如故。以母老表请归养，诏不许。文帝嗣位，又表乞归。诏答曰：“寻敕所由，相迎尊累，使卿公私得所，并无废也。”
初，高祖尝称炯宜居王佐，军国大政，多预谋谟，文帝又重其才用，欲宠贵之。会王琳入寇大雷，留异拥据东境，帝欲使炯因是立功，乃解中丞，加明威将军，遣还乡里，收合徒众。以疾卒于吴中，时年五十九。文帝闻之，即日举哀，并遣吊祭，赠侍中，谥曰恭子。
【注】①酧：同“酬”。
（节选自《陈书·沈炯传》，有删改）
10．对文中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．炯固辞以疾 固：坚决
B．当时莫有逮者 逮：匹敌
C．梁元帝愍其妻子婴戮 婴：幼婴
D．魏人甚礼之 礼：以礼相待
11．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．坛，指古代举行祭祀、誓师等大典，用土和石筑的高台；也指僧道进行宗教活动的场所。文中的“坛”为誓师的高台。
B．受禅，是中国上古时期推举部落首领的一种方式。后来中国的王朝更替，也有以禅让之名，行夺权之实的。
C．诏，天子下达臣属的文体，始于秦始皇，终于清朝，是一种命令文体。按内容分为即位诏，遗诏等，按形式分为手诏、口诏等。
D．尊累，古代对他人家属的敬称。文中指沈炯的母亲。古代对他人母亲的敬称还有“令堂”“令爱”“令嫒”等。
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．沈炯一身正气，视死如归。侯景之难时，他不受宋子仙高官的利诱和死亡的威胁，最终感动了宋子仙，得以保全性命。
B．沈炯善写文章，文才斐然。王僧辩打败宋子仙后悬赏重金寻找沈炯，后来王僧辩所需文书都出自沈炯之手。
C．沈炯为人孝顺、忠于国家。他被西魏俘获期间，曾经自写奏章，在通天台向汉武帝启奏，表达了自己希望回国的愿望。
D．沈炯深得陈文帝的信任，为了解除王琳、留异有威胁，文帝派沈炯回乡扫墓军队，但事情没有结果，沈炯便病故了。
13．把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）恒闭门却扫，无所交游。时有文章，随即弃毁，不令流布。（5分）
（2）军国大政，多预谋谟，文帝又重其才用，欲宠贵之。（5分）
（二）古代诗歌鉴赏（11分）
阅读下面这首宋词，完成14~15题。（11分）
醉太平
刘过
情高意真，眉长鬓青。小楼明月调筝，写春风数声。
思君忆君，魂牵梦萦。翠销香减云屏，更哪堪酒醒！
14．下列各项对词的理解和分析不正确的两项是（5分）
A．本词用语经济，仅用“眉长鬓青”四字就把人物的主要特征——两道修眉，一头黑发勾勒出来，女主人公清秀的容颜顿时突现在读者面前。
B．“写春风数声”生动形象，以“春风”写筝声，化无形为有形。它荡漾于小楼，它萦回于女子的心房，将筝声写得可见可感。
C．“翠销香减云屏”用精炼的六个字写出了室内画屏彩色渐退，暖香渐少的情形，把眼前与往日、环境与内心高度的浓缩在一起。
D．本词在语言上强调炼字，“写春风数声”一个“写”字极富表现力，将本不能搭配的“写”与“风”强行搭配，反而收到意想不到的效果。
E．本词题材不离艳情，但却能一洗绮罗香泽之态，以精炼的语言、华丽的词藻、丰富的修辞来刻画人物、描写环境、抒发感情。
15．本词的“更哪堪酒醒”与柳永《雨霖铃》中的“更哪堪冷落清秋节”在表情达意上有何异同？请简要分析。（6分）
（三）名句默写。（5分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（5分）
（1）北宋词人张先《翦牡丹·舟中闻双琵琶》中的“玉盘大小乱珠迸”由白居易《琵琶行》中“ ”句化来，视觉形象与听觉形象并举，形象地表现了音乐旋律的跌宕起伏。
（2）《师说》中韩愈认为 “弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的理由是“ ， ”。
（3）杜甫《望岳》一诗中描写泰山神奇秀美、雄伟高峻的句子是_________________，_________________。
第II卷 表达题
三、语言文字运用（20分）
17．下列各句中，加点的成语使用恰当的两项是（4分）
A．汶川大地震虽然过去这么多年了，但由此而带来的不幸遭遇和痛苦经历，仍使他时时刻刻念念不忘。
B．中韩足球比赛3月23日在长沙贺龙体育馆举行，现场所有观众都为冲锋陷阵的运动员加油喝彩。
C．改革开放后的经历告诉我们，这场改革与我们国家的前途、民族的命运是休戚相关的。
D．山上的石头奇形怪状，有的像猴子嬉戏，有的像双龙衔珠，有的似莲花盛开，让我们不得不感叹大自然的鬼斧神工。
E．他爸爸平时爱写写文章，但前几年动脉硬化，两只手会情不自禁地抖动起来，已经很久没写东西了。
18．下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．各国既要考虑本国安全利益，也要尊重别国安全关切，要遵循维护全球战略稳定和各国安全不受减损的原则，共同制造和平稳定、平等互信、合作共赢的国际安全环境。
B．住房城乡建设部要求各地重点整治房地产开发企业和中介机构的三类违法违规：一是垄断房源，操纵市场价格；二是造谣生事，误导市场预期；三是提供虚假证明，扰乱市场秩序。
C．美国新任环境保护局局长斯科特·普鲁伊特透露，将推翻奥巴马政府2015年推出的旨在以削减美国发电厂的温室气体排放为目的的《清洁电力计划》。
D．英国首相府今年3月20日宣布，首相特蕾莎•梅将于29日致函欧盟，宣布正式启动《里斯本条约》第50条，开启“脱欧”程序。
19．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
优点和缺点总是同时存在的， 。 ， ， 。
。比如一个说话大嗓门的人，在嘈杂的地方或是需要找人的时候，就能很好地发挥作用。
①有时候缺点换个场景可能就是优点了
②聪明的人不但能清醒地认识它们
③往往还能把缺点变成优点
④巧妙地展现出来
⑤可它们的呈现往往还要参照物
A．①⑤②③④ B．①⑤②④③
C．⑤②④③① D．⑤②③④①
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）
① 。当人体阴阳失衡、脏腑功能失调时，则会出现排汗异常的现象。 ② ，例如：背部爱出汗，代表身体阴阳虚弱，已极度疲劳。 ③ 。额头常常出很多汗，可能是脾胃郁热（多半是积食）的表现。减少食量、改吃清淡饮食可缓解这一症状。
21．下面是中国工会会徽，请写出该会徽中的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。（5 分）
四、作文（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
街头巷尾五颜六色的共享单车，给市民出行提供了新选择。然而，乱停乱放、损坏严重、私自加锁、安全事故……最近，不少地方都遭遇了“共享”带来的难题。此外，一些地方还发生过共享单车涉嫌非法占道经营被扣押等管理窘境，共享单车肇事引发的诉讼也开始出现。
如何更好地共建一个互助共享的世界？谈谈你的看法。
要求选好角度，确定立意，明确体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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