论古代文人对蝴蝶形变的认识

发布时间：2019-08-14 00:30:54 来源：文档文库

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论古代文人对蝴蝶形变的认识
作者：曹西兰李新
来源：《十堰职业技术学院学报》2009年第03期

[摘要] 蝴蝶是完全变态动物,我国古代对蝴蝶形变的认识有着曲折的演进过程,整体而言有着这样一种发展脉络:由自然朴素的或超拔的思索,到神秘怪异和宗教迷信,到道德化和情感性观照,再到世俗化。

[关键词] 蝴蝶;转化;象征

[中图分类号] I209 [HT5H][文献标识码] A [文章编号] 1008 4738(2009)03 0078 03

蝴蝶在我国古代受到众多关注和广泛歌咏,这与它的自然属性密切相关。它色彩绚丽,造型美观,带给人审美的愉悦,它的生命过程有四个不同的形态:卵、幼虫、蛹、成虫。古代的人们对这种生命形态的转换充满好奇,认为蝴蝶由虫羽化而生,死亡并不是终结,而是一种变形,这种观念使得蝴蝶越来越多的进入文学作品,蝴蝶形变的象征功能逐步生成并在历史进程中不断演变。

第一阶段:作为客观的自然现象,用以表达道家关于万物转化的哲学主张

战国时代,蝴蝶形变开始入文。《庄子•至乐》曰:“种有几……生于陵屯则为陵舄,陵舄得郁栖则为乌足,乌足之根为蛴螬,其叶为胡蝶。胡蝶胥也,化而为虫,……人又反入于机。万物皆出于机,皆入于机。” [1]152 《至乐篇》以为死生乃是气的聚合与流散,犹如四季的更替,不足以忧愁与欢乐。上述引文为该篇结尾,说明万物从“机”产生,又回到“机”,人也不例外,照应了全篇人生在世无所谓“至乐”,应当顺其自然的主张。这里蝴蝶只是参与天地间万物演变的一种自然物,体现了世界万物循环转化,生生不已的思想。《庄子•齐物论》“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶,自逾适志与,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤,蝴蝶之梦为周欤,周与蝴蝶则必有分矣,此之谓物化。” [1]29 《齐物论》写世界万物归根结底是齐一的,物我一体,是非无别,齐物的途径即忘掉死生和是非,把自己寄托于无穷的境域,从而遨游于尘埃之外。上述引文为该篇结尾,表达对物我两忘、无所凭依的自适至境的向往。蝴蝶一梦,表达了庄子对自然逍遥生存方式的向往,这里蝴蝶代表了一个宁静、自由、美好、灵动、玄虚的瞬间彼界,是庄子放达精神的一种表现形态。这一时期的蝴蝶,是作为自然界中一个形式上美丽自由但本质上与他物没有区别的客观景物,用以解释人与自然的关系。