咒水 即对水念咒，咒过的水称“法水”、“神水”；有时水中冲入符灰，或临时对水面以指画符，称为“符水”。咒水的起源远在道教产生之前。中国一些文化上发展比较晚的民族都保留着咒水的巫术，有的成为习俗。在对神宣誓时，也喝咒过的神水。道教则将咒水发展成系统的法术，从张陵起就以咒水书符为治病方法，以后又有人从理论上作了说明。唐司马承祯《服气精义论》中说：“水为气之津，潜阴之润也。有形之类莫不资焉，故水为气母，水洁则气清，气为形本，气和则形泰。虽身之荣卫自有内液，而腹之脏腑，亦假外滋。既可以通肠胃为益津气，又可以导符灵，助祝术。”咒水行持有严格规范。一般来说，咒水时须掐诀运炁，布炁于水内。如通常在坛场上，法师一手以三叉诀托水盂，一手剑诀，边念咒边向盂水发气。在布炁时，又常想象有神将、神炁、或诸神名讳被一一注入水中。如在炼度中行火炼时边咒水边掐南斗诀，并一一将意念中的南斗名讳“剔人”(用手指甲将相应的诀目弹向水中，并存想有神炁被弹入)；《上清天枢院回车毕道正法》卷中《咒水法》要求净心净意，两手中指按掌心文，请五方二十八宿入于水中。咒过的水大致有三种用法。一是洒，洒向法坛等场所，时疫流行时则用洒宅舍，认为可以清净坛场、荡涤污秽。在炼度等科仪中，以树枝醮后洒向“鬼魂”，表示施甘露水。二是即喷，法师含水于口之，其义与洒相同，但用得更频繁，凡发符、遣将等环节都常用之。三是喝，给病人喝了治病，在破血湖等科仪中也有让儿童喝咒过的红糖水，表示“血糊”被喝不复存在。这第三项对民众影响最大，道教中施之亦最广，甚而有时整口井或泉水咒之使通“灵性”的。如宋代《博山咒水符石刻》载云：“此水出于孝，孝固可通天。吾道得于心，心与天同源。我今咒此水，利济永无边，若有沉疴者，一啜令可痊。更欲行大道，期可为神仙，默次刘支离”。认为这么一咒之后，神水即可取之不竭。道士取水饮用时例当先咒过。《洞玄灵宝道学科仪，饮水先咒品》规定，凡道士、女冠须饮水，以杯盛水，对杯三吐气，用物击杯三下，咒三遍，始可饮之。咒水曰：“金木水火土，五星之气，六甲之精，三真天仓，浊云常盈，黄文赤子，守中无倾”。亦可用咒：“乾元亨利贞，神水入腹，五藏清明”。
诛鬼降魔神咒 天元太一，精司主兵，卫护世土，保合生精，华衣绣裙，衣冠青巾，青龙左列，白虎右宾，佩服龙剑，五福之章，统领神官，三五将军，有邪必斩，有怪必摧，敷祜福祥，启悟希夷，邪怪消灭，五帝降威，护世万年，帝德日熙，黄龙降天，帝寿所期，景霄洞章，消魔却非，急急如律令。
法水咒 咒为登坛洒法水时所用。其辞为：“日华流晶，月华流光，扫荡凶恶，万祸灭亡，真官将吏，威布雷罡，法水四布，万福来祥。”
灵官咒 仰启神威豁落将 都天纠察大灵官 火车三五号雷公 受命三清降鬼崇 手执金鞭巡世界 身披金甲显威灵 绿靴风带护身形 双目火睛耀天地 顷刻三天朝上帝 须臾九地救生灵 银牙凤嘴将三千 虎首貔貅兵百万 走火行风前后卫 穿山破石捉妖精 祈晴祷雨济世间 附体圆光通事意 治病回生如反掌 收瘟摄毒伏群魔 飞腾云雾变虚空 号令雷霆轰霹雳 三界大魔皆拱手 十方外道悉皈依 弟子启请望来临 大赐雷威加拥护
召功曹咒使者靈靈有大威獰周行三界巡察人情遍告雷府傳逹愚章勎嵊姓埶俳祲
殷郊元帅咒岁君猛将 统领众神 黄幡前引 豹尾后随七十二候 二十四气 恶煞当先 凶神役卫五方使者 役毒威灵 助吾大道 诛斩妖精敢有不顺 化作微尘 急奉中天星主紫微北极大帝敕 地祗统煞太岁 至德武光上将殷元帅闻令宣召速至疾
避恶梦、夜行咒 咒文：婆珊婆演底 读音：poshanpoyandi，huashanhuayandi，washanwayandi
隐身咒 隐身咒有多种，见“隐沦之道”、“出有入无之术”、“隐地八术”等条。《抱朴子内篇·登涉》：“往山林中，当在左手取‘青龙’上草，折半置‘逢星’下，历‘明堂’人‘太阴中’，禹步而行。三咒曰：‘诺皋太阴，将军独闻，曾孙王甲，勿开外人；使人见甲者，以为束薪；不见甲者，以为非人’。则折所持之草置地上，左手取土以傅鼻人中，右手持草自蔽，左手著前，禹步而行，到六癸下。闭气而往，人鬼不能见也。凡六甲为青龙，六乙为逢星，六丙为明堂，六丁为阴中也”。这是持隐身草、念咒语，以奇门遁甲隐形之术。
三奇神咒乙奇咒曰：天帝神威，诛灭鬼贼。六乙相扶，天道赞德。吾令所行，无攻不克，急急如玄女律令。 丙奇咒曰：吾德天助，前后遮罗。青龙白虎，左右驱魔。朱雀道前，使我会他。天威助我，六丙除疴。急急如玄女律令。 丁奇咒曰：天帝弟子，部令天兵。赏善罚恶，出幽入冥。来护吾者，玉女六丁。有犯我者，自灭其形。急急如玄女律令。
玄蕴咒寂寂至无宗 虚峙劫仞阿 豁落洞玄文谁测此幽遐 一入大乘路 孰计年劫多不生亦不灭 欲生因莲花 超凌三界途慈心解世罗 真人无上德 世世为仙家
金光法驱邪咒 天地玄宗，万气本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪忘形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。急急如律令.
道教符咒大全 道教的各种符咒、法术、咒语 作者：本站：撒旦 落幡咒 幡懸寶號 普利無邊 諸神衛護 天罪消愆 經完幡落 雲旆回天 各遵法旨 不得稽延 急急如玉皇上帝律令九星神咒九曜順行 元始徘徊 華精塋明 元靈散開流盼無窮 降我光輝 上投朱景 解滯豁懷得駐飛霞 騰身紫微 人間萬事 令我先知土地神咒此間土地 神之最靈 昇天達地 出幽入冥為吾關奏 不得留停 有功之日 名書上清甘露咒悲夫長夜苦 熱惱三塗中 猛火出咽喉常思饑渴念 一洒甘露水 如熱得清涼二洒法界水 魂神生大羅 三洒慈悲水潤及於一切斗母玄靈秘咒玄靈節榮 永保長生 太玄三一 守其真形五臟神君 各保安寧延內真咒 天地同生 掃穢除愆 煉化九道 還形太真 百官纳靈 節節受新 清虛掩映 內外敷陰 度命延生 吉日良辰 金童玉女 為我執巾 玄臺紫蓋 冠帶其身 使我長生 天地同根破地獄咒 茫茫酆都中 重重金剛山 靈寶無量光 洞照炎池煩 九幽諸罪魂 身隨香雲旛 定慧青蓮花 上生神永安淨身神咒靈寶天尊 安慰身形 弟子魂魄 五臟玄冥青龍白虎 隊仗紛紜 朱雀玄武 侍衛我軒破酆都離寒庭咒功德金色光 微微開幽暗 華池流真香蓮蓋隨雲浮 千靈重元和 常居十二樓急宣靈寶旨 自在天堂遊祝香神咒道由心學 心假香傳 香爇玉爐 心存帝前真靈下盼 仙旆臨軒 今臣關告 逕達九天淨口神咒丹朱口神 吐穢除氛 舌神正倫 通命養神羅千齒神 卻邪衛真 喉神虎賁 氣神引津心神丹元 令我通真 思神鍊液 道 常存淨心神咒太上台星 應變無停 驅邪縛魅 保命護身智慧明淨 心神安寧 三魂永久 魄無喪傾解冤結咒眾生多結冤 冤深難解結 一世結成冤三世報不歇 我今傳妙法 解除諸冤業聞誦志心聽 冤家自散滅羅 真君神咒神首循黑道 冥冥超至靈 暗明期朔望陽德晦陰精 高鎮黃旛闕 茅戢耀霜鈴至心俟多福 稽首諷真經三光化食咒浩精生法 氤氳凝天中 兩曜共澄澈五緯相交通 三光煥已明 寶 凝三宮帝鄉會九老 咽服百骸豐 金華照光景身與日月同 念道上聖前 萬劫壽無窮甘露法食咒冷冷甘露食 法味食無量 騫和流七珍冥冥何所礙 受此法飲食 昇天登紫微福德高巍巍 供食令清淨 一切有為事普皆成代命 拔汝三塗苦 施汝九玄慶臨當受食時 諸天皆讚詠 寒庭多悲苦回首禮元皇 女青靈寶符 中山真帝書一念昇太清 再念皈虛無 功德九幽下旋旋生紫微起运招财符以上之符咒祇是樣版,並沒有咒,指,符膽,因不會公開,防止他人亂用和合符 紅色:男帶身黑色:女帶身回度往生咒勤修大道法 精心感太冥 黃華真 降五臟結胎嬰 幽魂生天堂 飛昇朝上清福慧無不遍 此食施眾生安土地神咒元始安鎮 普告萬靈 嶽瀆真官 土地袛靈左社右稷 不得妄?#174;@¡』叵蛘 馈 韧饷C清各安方位 備守壇庭 太上有命 搜捕邪精護法神王 保衛誦經 皈依大道 元亨利貞沐浴度魂咒巍巍道德尊 功德已圓成 降身來接引師寶自提攜 慈悲灑法水 用已洗沉迷永度三清岸 常辭五濁泥荐拔往生神咒 塵穢消除 九孔受靈 使我變易 返魂童形 幽魂超度 皆得飛仙救苦往生神咒太上敕令 超汝孤魂 鬼魅一切 四生沾恩有頭者超 無頭者生 鎗殊刀殺 跳水懸繩明死暗死 冤曲屈亡 債主冤家 叨命兒郎跪吾台前 八卦放光 湛汝而去 超生他方為男為女 自身承當 富貴貧賤 由汝自招敕就等眾 急急超生 敕就等眾 急急超生淨天地神咒天地自然 穢氣分散 洞中玄虛 晃朗太元八方威神 使我自然 靈寶符命 普告九天乾羅答那 洞罡太玄 斬妖縛邪 度人萬千中山神咒 元始玉文 持誦一遍 卻病延年按行五嶽 八海知聞 魔王束首 侍衛我軒凶穢消散 道氣長存 急急如律令普濟法食咒 自然天廚食 吾今與加持 一粒變河沙 十方鬼神共 饑渴永消滅 食之宴瑤池 今將施幽魂 功德不思議 一切有為鬼 普皆成大冥 拔度三途苦 施如九玄親 靈壇受持自 諸天皆讚詠 幽魂昇天堂 飛昇朝上清開經玄蘊咒 雲篆太虛 浩劫之初 乍遐乍邇 或沉或浮 五方徘徊 一丈之餘 天真皇人 按筆乃書 以演洞章 次書靈符 元始下降 真文誕敷 昭昭其有 冥冥其無 沉痾能自痊 塵勞溺可扶 幽冥將有賴 由是昇仙都
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