2019年高三语文诊断性测试题
第Ⅰ卷（选择题 每小题3分，共36分）
一、阅读下面一段文字，完成1--3题。
被誉为“天下第一奇山”的黄山，以奇松、怪石、云海、冬雪、温泉“五绝”著称。其中， ① ；而云海在冬季出现的概率也远远高于夏季，其时，峰、石、松（隐现/隐没）于云海之中，影影绰绰，亦真亦幻，恍如人间仙境。
冬日，皑皑白雪，遍铺峰峦，处处冰雕玉砌（qiè），千姿百态，令人仿佛置身童话世界。雾凇、冰挂等也是大自然送给人类的一道亮丽风景。“一夜寒风起，万树银花开。”百里黄山，一夜之间玉树琼枝，分外妖娆（ráo）。棵棵黄山松婉若玉枝垂挂，簇簇松针恰似银菊怒放。满树满枝的雾凇、冰挂，仿佛珠帘长垂，风吹树动，万籁有声， ② 。
冬天的黄山云海气势磅(páng)礴，比其他季节显得更加奇绝壮观。清晨雪霁(qì)，红日东升，霞光万道，（辐射/映射）在云海之上，霎时间（云谲波诡/色彩斑斓），鲜艳夺目，形成了奇妙壮观的霞铺云奇景。
1、文中加点字的注音和字形都正确的一项是（ ）
A、影影绰绰 雪霁(qì) B、峰峦 冰雕玉砌（qiè）
C、万籁有声 妖娆（ráo） D、婉若 气势磅(páng)礴
2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是
A、隐现 辐射 云谲波诡
B、隐现 映射 色彩斑斓
C、隐没 辐射 色彩斑斓
D、隐没 映射 云谲波诡
3、在文中两处横线上依次填入下列语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A、①只有在冬季才可见到冬雪 ②和谐有节，清脆悦耳，如闻仙乐
B、①冬雪只有在冬季才可见到 ②清脆悦耳，如闻仙乐，和谐有节
C、①只有在冬季才可见到冬雪 ②清脆悦耳，如闻仙乐，和谐有节
D、①冬雪只有在冬季才可见到 ②和谐有节，清脆悦耳，如闻仙乐
4、下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ）
A、只有完善食品安全标准体系，加大市场监管力度，才能阻止劣质食品甚至有害食品登堂入室，真正确保百姓舌尖上的安全。
B、春节期间，滨州市十几位知名书法家走进社区为群众写春联送祝福，他们现场舞文弄墨,书写了近百副对联赠送给居民。
C、《美人鱼》公映12天，就收获了24.68亿的票房佳绩，依照目前走势，《美人鱼》的总票房超过30亿指日可待。
D、在2019年新学期教代会上，教师代表结合学校实际，广开言路，畅所欲言，为新的一年学校发展献计献策。
5、下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A、第五届“创新作文大赛”颁奖典礼，是设在颇具文艺范的市图书馆举行的，现场揭晓了“构思之星”“最佳团队”等获奖名单。
B、在今年的两会现场，安保部门首次使用名为“智能单警”的新型警用自平衡电动车，以帮助警务人员扩大巡逻范围和巡视效率。
C、北京申办冬奥会的标识以中国书法“冬”字为主体，将生动的冰雪运动姿态与书法艺术巧妙融合，展现了冬季运动的活力和中国文化的魅力。
D、若想过一个低碳、环保、安全的春节，除了有关部门加强监管和引导之外，关键是市民要转变观念，创新传承民俗文化。
二、阅读下面的文字，完成6--8题。
中国吉祥文化
吉祥文化是人类向往和追求吉庆祥瑞观念的反映，源起于人类社会发展的低级阶段，并随着人类生存空间的拓展、创造手段的丰富及生命意识的增强而越来越曲奇庞杂。但正如英国人类学家马林诺夫斯基在《文化论》中指出：“文化是一个组织严密的体系，同时它可以大致分成两个方面：器物和风俗。”我国吉祥文化同样地也大致可分物体吉祥和行为吉祥两个方面。所谓物体吉祥，主要体现为我国历史众多的传统吉祥物。所谓行为吉祥，则主要表现为各种丰富多彩的祈吉习俗及行为。两者都是以有形的器物或可见的行为表达无形的吉祥观念。
中国最早的吉祥物典型代表为“四灵”，即龙、凤、龟、麟这四种灵异动物。《周礼•春官•大司乐》中有“六变而致象物及天神”之语，郑玄注曰：“象物，有象在天。所谓四灵者。天地之神，四灵之知，非德至和则不至。”“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”
据专家考证，这几种动物是中国原始图腾崇拜的遗留。如夏人以蛇（龙）为图腾，商人以燕为图腾，东部民族以凤为图腾，东夷中部民族以龟为图腾等。后来由于部落战争，相互联合或吞并，各部落图腾已经复合成为集各种鸟兽形象于一身的神异动物，图腾也转变了职能，成为鸟兽鱼虫之畜养，甚而成为保护神，进而成为吉祥物。
作为祈福的象征，四灵在中国吉祥物天地中最先登场。河南濮阳西水坡距今6000年的仰韶文化遗址中，出土了蚌壳堆塑的“中华第一龙”。浙江河姆渡文化遗址中发现的鸟纹，已窥见“丹凤朝阳”的原始雏形。殷代以灵龟兆吉凶。麟在四灵中出现最晚，但春秋战国时已经成形。汉代形成的“四灵”体系，源远流长，至今不衰。
行为吉祥表现在风俗习惯和行为中。在山东泰山顶上，为了求得后嗣，妇女们将红线、红布条结在小树枝上，或将石子放置在小树杈上，表示向山灵祈求后代。旧时婚嫁，许多地方男女订亲后，男家送女家以“包袱”，里面有布料和其他物品，象征着“包福”。如果同一条街有两家娶媳妇，谁家早发轿谁家为好，这叫“抢福”。
出嫁那天，新娘落下的眼泪，称为“金豆子”，流得越多越好。入洞房后，新娘要喝面汤，叫吃宽心面；吃红皮鸡蛋，称“一口咬到鸡蛋黄，明年生个状元郎”。新人合卺之前，还要撒栗子、枣、花生，象征早生贵子。
世界上几乎所有民族、所有的文化都有着各自的象征体系及民族吉祥物，而且至今还有吉祥文化的创生。比如各种大型的运动会，像奥运会、亚运会或全运会，在其正式举办之前，一项重要的工作是设计吉祥物，作为大会能顺利成功举办的吉兆，受到人们一致的追捧。传统吉祥物与民间祈吉行为、习俗似一对从民族文化母体中孕育出来的同胞兄弟，反映了吾国吾民的追求和向往。（沉利华、钱玉莲《中国吉祥文化》）
6、下面对于“吉祥文化”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A、吉祥文化体现了人类对吉庆祥瑞的向往和 追求的观念。
B、吉祥文化的产生，从时间上来说，是在人类社会发展的低级阶段。
C、吉祥文化是不能创生的，因为它有自己的相对稳定的象征体系。
D、吉祥文化是一个组织严密的体系，可分为器物和风俗两个基本方面。
7、下面解释和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A、中国最早的吉祥物是“四灵”，在“四灵”中“麟”出现得最晚。
B、“四灵”成为吉祥物的演变过程为“图腾－－鸟兽虫鱼之畜养－－保护神－－吉祥物”。
C、“四灵”形象是各部落图腾形象复合的一个结果，实际上不只四种动物形象特征。
D、“四灵”吉祥物体系是汉代成形的，它的吉祥内涵是“非德至和”。
8、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )
A、以有形之器物和可见之行为表现吉祥观念，这个“器物”和“行为”并非是任意的，具有传统性、民族性。
B、吉祥内涵的生成方式包括了谐音法，比如男家送女家以“包袱”，里面有布料和其他物品，象征着“包福”。
C、2008年北京奥运会吉祥物“福娃”不具有中国的传统文化要素，是为了迎合世界盛会而创造。
D、传统吉祥物（即物体吉祥）与民间祈吉行为、习俗（即行为吉祥）似一对从民族文化母体中孕育出来的同胞兄弟。
三、阅读下面的文言文，完成9--12题。
赵煚①，字贤通，天水西人也。父仲懿，尚书左丞。煚少孤，养母至孝。年十四，有人盗伐其父墓中树者，煚对之号恸，因执送官。见魏右仆射周惠达，长揖不拜，自述孤苦，涕泗交集。惠达为之陨涕，叹息者久之。及长，深沉有器局，略涉书史，周太祖引为相府参军事。寻从破洛阳，及太祖班师，煚请留抚纳亡叛，太祖从之。
闵帝受禅，迁陕州刺史。蛮酋向天王聚众作乱，以兵攻信陵、秭归。煚勒所部五百人，出其不意，袭击破之，二郡获全。时周人于江南岸置安蜀城以御陈，属霖雨数旬，城颓者百余步。蛮酋郑南乡叛，引陈将吴明彻欲掩安蜀。议者皆观煚益修守御，煚曰：“不然，吾自有以安之。”乃遣使说诱江外生蛮向武阳，令乘虚掩袭所居，获南乡父母妻子。南乡闻之，其党各散，陈兵遂退。明年，吴明彻屡为寇患，煚勒兵御之，前后十六战，每挫其锋。以功授开府仪同三司，迁荆州总管长史。
煚与宗伯斛斯徵素不协，徵后出为齐州刺史，坐事下狱，自知罪重，遂逾狱而走。帝大怒，购之甚急。煚上密奏曰：“徵自以负罪深重，惧死遁逃，若不北窜匈奴，则南投吴越。徵虽愚陋，久历清显，奔彼敌国，无益圣朝。今者炎旱为灾，可因兹大赦。”帝从之。徵赖而获免，煚卒不言。
高祖为丞相，加上开府，复拜天官都司会。俄迁大宗伯。及践阼，煚进位大将军，赐爵金城郡公。朝廷以煚晓习故事，征拜尚书右仆射。视事未几，以忤旨，出为陕州刺史，俄转冀州刺史，甚有威德。煚尝有疾，百姓奔驰，争为祈祷，其得民情如此。冀州谷薄，市井多奸诈，煚为铜斗铁尺，置之于肆，百姓便之。上闻而嘉焉，颁告天下，以为常法。尝有人盗煚田中蒿者为吏所执煚曰此乃刺史不能宣风化彼何罪也慰谕而遣之令人载蒿一车以赐盗者。盗者愧恧②，过于重刑。其以德化民，皆此类也。上幸洛阳，煚来朝，上劳之曰：“冀州大藩，民用殷实，卿之为政，深副朕怀。”开皇十九年卒，时年六十八。
（选自《隋书·赵煚传》，有删改）
【注】①煚：音jiǒng。 ②恧（音nǜ），惭愧。
9、对下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A、属霖雨数旬 属：连续
B、煚与宗伯斛斯徵素不协 协：和睦
C、以忤旨，出为陕州刺史 忤：违逆 D、卿之为政，深副朕怀 副：符合
10、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.令乘虚掩袭所居 若属皆且为所虏
B.遂逾狱而走 人非生而知之者
C.置之于肆，百姓便之 内惑于郑袖，外欺于张仪
D.上闻而嘉焉 积水成渊，蛟龙生焉
11、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.尝有人盗煚田中蒿者∕为吏所执∕煚曰此乃刺史不能∕宣风化彼∕何罪也∕慰谕而遣之令∕人载蒿一车以赐盗者
B.尝有人盗煚田中∕蒿者为吏所执∕煚曰∕此乃刺史不能宣风化∕彼何罪也∕慰谕而遣之令∕人载蒿一车以赐盗者
C.尝有人盗煚田中∕蒿者为吏所执∕煚曰此乃刺史∕不能宣风化∕彼何罪也∕慰谕而遣之∕令人载蒿一车以赐盗者
D.尝有人盗煚田中蒿者∕为吏所执∕煚曰∕此乃刺史不能宣风化∕彼何罪也∕慰谕而遣之∕令人载蒿一车以赐盗者
12、下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是（ ）
A.赵煚很有孝心，父亲去世后，他对母亲十分孝顺；有人偷砍他父亲墓地中的树，他对着墓地大声恸哭，并抓住偷树的人送交官府。
B.赵煚作战有勇有谋，在平定蛮酋郑南乡叛乱时，巧用计谋，让别人抓获了郑南乡的父母妻子，化解了安蜀城的危机。
C.赵煚做人厚道，不计私怨，斛斯徵犯罪后越狱逃跑被追捕时，赵煚为他开脱，想借此化解自己和斛斯徵的嫌隙。
D.赵煚为政威德并施，深得百姓的爱戴，他患病时，百姓奔走相告，纷纷为他祈祷，祝他早日康复。
第Ⅱ卷（共114分）
四、（24分）
13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）寻从破洛阳，及太祖班师，煚请留抚纳亡叛，太祖从之。（5分）
（2）徵自以负罪深重，惧死遁逃，若不北窜匈奴，则南投吴越。（5分）
14．阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（8分）
春思
李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏？
春怨
金昌绪
打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
（1）两首诗分别表现了抒情主人公怎样的思想感情？（4分）
（2）这两首诗在写法上有其共同点，那就是“无理而妙”——看似无理，却自是妙语。请分别指出两首诗中无理而妙的诗句，并作简要赏析。（4分）
15．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：_____________，_____________。（2）苏轼在《定风波》中有“ ， ”的诗句，借此表现不惧风雨，悠然前行的情态。
（3）杜牧在《阿房宫赋》结尾向当朝统治者敲响警钟的句子是“___________， 。”
五、（12分）
16 、根据下面一段介绍性文字，概括“岭南画派”的三点艺术特征。不超过35字。（4分）
岭南画派是指广东籍画家组成的一个地域画派，由高剑父、高奇峰、陈树人创立。“二高一陈”早年受业于居廉、居巢。“二居”的绘画风格很传统，到了“二高一陈”就发生了翻天覆地的变革。他们创作了大量革命题材的作品,也创作了无数以山水、花鸟、人物为题材的大众化作品，用生机勃勃的新国画改观了中国画坛的缺乏生气的面貌。“二高一陈”曾在日本学习西方绘画技法,他们几乎都受到竹内栖凤等人的影响。他们的画作展出后，曾被“广东国画研究会”抨击为“国画叛徒”。他们坚持这种做法，同时运用撞水撞粉法、搓纸法、背后敷粉法等新的绘画技术，使中国画在传统的基础上得到丰富和发展，从而更赋内涵，更具魅力，更令人瞩目。如高剑父的《松风水月图》参加中德美展，后被德国政府征集收藏于柏林博物院。岭南画派发展到今天，已是闻名遐迩，人才辈出。赵少昂、杨善深、黎雄才、关山月，这四位大师，是当代岭南画派的主要代表。
17、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯，内容贴切，句式协调。（4分）
寒江独钓，作为中国艺术的一个母题，其用意很微妙。人活动的天地由陆地转到了水面，转到了舟中。上善若水，得意在舟。舟行水中，随波荡漾，任意东西。溶溶的月色， ；悠悠的水面，空明而静寂。在我的理解中似乎有这样的思路：陆地是坚硬的，世俗的，那里是一切欲望展示的领地；水面是 。
18、根据下面提供的材料，回答问题。（4分）
《新闻周刊》就新技术对年轻人成长影响的利与弊，分别征询与统计了全球65位经济领袖的看法，其结果见表1与表2。
请概括这两个表格所反映的主要信息，不超过70个字。
六、阅读下面的文字，完成19-22题。（18分）
送行
梁实秋
“黯然销魂者，别而已矣。”遥想古人送别，也是一种雅人深致。古时交通不便，一去不知多久，再见不知何年，所以南浦唱只骊歌，灞桥折条杨柳，甚至在阳关敬一杯酒，都有意味。李白的船刚要启碇，汪伦老远的在岸上踏歌而来，那幅情景真是历历如在目前。其妙处在于纯朴真挚，出之以潇洒自然。平夙莫逆于心，临别难分难舍。如果平常我看着你面目可憎，你觉着我语言无味，一旦远离，那是最好不过，只恨世界太小，唯恐将来又要碰头，何必送行？在现代人的生活里，送行是和拜寿送殡等等一样的成为应酬的礼节之一。“揪着公鸡尾巴”起个大早，迷迷糊糊的赶到车站码头，挤在乱烘烘人群里面，找到你的对象，扯几句淡话，好容易耗到汽笛一叫，然后鸟兽散，吐一口轻松气，噘着大嘴回家。这叫做周到。在被送的那一方面，觉得热闹，人缘好，没白混，而且体面，有这么多人舍不得我走，斜眼看着旁边的没人送的旅客，相形之下，尤其容易起一种优越之感，不禁精神抖擞，恨不得对每一个送行的人要握八次手，道十回谢。死人出殡，都讲究要有多少亲友执绋，表示恋恋不舍，何况活人？行色不可不壮。
悄然而行似是不大舒服，如果别的旅客在你身旁耀武扬威的与送行的话别，那会增加旅中的寂寞。这种情形，中外皆然。Max Bccrbohm写过一篇《谈送行》，他说他在车站上遇见一位以演剧为业的老朋友在送一位女客，始而喁喁情话，俄而泪湿双颊，终乃汽笛一声，勉强抑止哽咽，向女郎频频挥手，目送良久而别。原来这位演员是在作戏，他并不认识那位女郎，他是属于“送行会”的一个职员，凡是旅客孤身在外而愿有人到站相送的，都可以到“送行会”去雇人来送。
送行既是人生中所不可少的一桩事，送行的技术也便不可不注意到。如果送行只限于到车站码头报到，握手而别，那么问题就简单，但是我们中国的一切礼节都把“吃”列为最重要的一个项目。一个朋友远别，生怕他饿着走，饯行是不可少的，恨不得把若干天的营养都一次囤积在他肚里。还有些思虑更周到的人，把食物携在手上，亲自送到车上船上，好像是你在半路上会要挨饿的样子。
我永远不能忘记最悲惨的一幕送行，一个严寒的冬夜，车站上并不热闹，客人和送客的人大都在车厢里取暖，但是在长得没有止境的月台上却有一堆黑查查的送行的人，有的围着斗篷，有的脚尖在洋灰地上敲鼓似的乱动。我走近一看全是熟人，都是来送一位太太的。车快开了，不见她的踪影，原来在这一晚她还有几处饯行的宴会。在最后的一分钟，她来了。送行的人们觉得是在接一个人，不是在送一个人，一见她来到，大家都表示喜欢，所有惜别之意都来不及表现了。她手上抱着一个孩子，吓得直哭，另一只手扯着一个孩子，连跑带拖。她的头发蓬松着，嘴里喷着热气，像是冬天载重的骡子。她顾不得和送行的人周旋，三步两步地就跳上了车，这时候车已在蠕动。送行的人大部分手里都提着一点东西，无法交付，可巧我站在离车门最近的地方，大家把礼物都交给了我，“请您偏劳给送上去吧！”我好像是一个圣诞老人．抱着一大堆礼物，一个箭步窜上了车。我来不及致辞，把东西往她身上一扔，回头就走。从车上跳下来的时候，打了几个转才立定脚跟。事后我接到她一封信，她说：“那些送行的都是谁？你丢给我那些东西，到底是谁送的？我在车上整理了好半天，才把那些东西聚拢起来打成一个大包袱。朋友们的盛情算是给我添了一件行李．我愿意知道哪一件东西是哪一位送的，你既是代表送上车的，你当然知道，盼速见告。”这问题我无法答复，至今是个悬案。
我不愿送人，亦不愿人送我。对于自己真正舍不得离开的人，离别的一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。一个朋友说：“你走，我不送你。你来，无论多大的风雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。
(节选自《粱实秋散文》）
19.根据文章，概括古人送别与现代人送行的本质有何不同。（4分）
20．梁实秋散文语言独具风格。请分析画线句语言特色及表达效果；（4分）
21．文中提到“最悲惨的一幕送行”，作者为什么说那是一次“最悲惨的”送行？（4分）
22．文末作者赏识这样一种心情：“你走，我不送你，你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”请结合自己的理解，谈谈你对这种心情的认识。（6分）
七、作文（60分）
23.阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
中央电视台的《开门大吉》是一个很受观众欢迎的栏目。它要求选手根据提示音猜歌曲名，每过一关，选手就会获得一定数额的奖金，难度逐渐加大，奖金也越来越高。如果在某一关失败，前面获得的奖金就会清零。有的选手根据自己的能力，冲到某一关时会选择停下来，得到一定的奖金，满意地离开。也有的选手选择继续闯关，有的最终获胜，高兴地离开；也有的虽然失败，但同样高兴地离开。
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
2019年高三诊断性测试
语文试题参考答案
一、（每小题3分，共15分）
1、C（A“霁”读jì B“砌”读qì D“婉”应为“宛” ）
2、B（隐没，隐蔽，渐渐看不见。隐现，时隐时现，不清晰地显现。映射，照射。辐射，从中心向各个方向沿着直线伸展出去，指热辐射，也指光线、无线电波等电磁波的传播。云谲波诡，形容房屋建筑形式就像云彩和波浪那样千姿百态，后多用来形容事态或文笔变幻莫测。色彩斑斓，形容灿烂多彩。）
3、D
4、C A.登堂入室，比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。B、舞文弄墨，旧指歪曲法律条文作弊；后泛指玩弄文字技巧。褒贬失当。D、广开言路，尽量给下属和群众创造发表意见的机会。不是广泛议论的意思。）
5．C A项，句式杂糅，“是设在……”和“是在……举行的”，两种句式糅杂在一起。B搭配不当，在“巡视效率”前添加“提高”。D，成分残缺，在“民俗文化”后加“的方式”）
6、C原文中最后一段说“而且至今还有吉祥文化的创生”。
7、D原文是说“天地之神，四灵之知，非德至和则不至”，意思是中有“德至和”才能招来四灵和天地之神的吉兆。
8、C吉祥文化是有“各自的象征体系和民族吉祥物”，也就是说吉祥文化是有民族性的，故“福娃”也有民族性。
9、A 属：恰好遇到
B B项“而”都是承接连词。 A项第一个“所”用在动词前，构成名词性短语；第二个“所”和“为”搭配 ，表被动。C项第一个“于”为介词，在；第二个“于”为介词，表被动。D项第一个“焉”为代词；第二个“焉”为兼词，于之。
11.D
12.C赵煚为斛斯徵说情，并不是想借此化解和斛斯徵的嫌隙。
四、（24分）
13、（1）不久跟随周太祖攻破洛阳，等到周太祖班师回朝，赵煚请求留下安抚接纳投降的人，周太祖同意了他的请求。（共5分，“破”“及”“班师”“抚纳”“亡叛”各1分，意思对即可）
（2）斛斯徵自认为负罪深重，害怕被判死罪而逃走，他如果不是向北逃向匈奴，就是向南投奔吴越。（共5分，“以”“遁逃”“若”“北窜”“南投”各1分，意思对即可）
14、（1）①李诗：思妇对远在燕地卫戍夫君的思念之情以及她对爱情的坚贞。②金诗：思妇对远征辽西丈夫的思念之情。
（2）①《春思》中“春风不相识，何事入罗帏？”怪不相识的春风跑到自己的罗帐里来并斥责春风，怪得无理，但正是这无理，却巧妙地表现了女主人公对丈夫的忠贞。
②《春怨》中“打起黄莺儿，莫教枝上啼”，表面上看，思妇打鸟是因为鸟儿惊扰了她的梦，但从本质上来说，能否梦到丈夫与鸟无关，看似无理，却巧妙地写出了思妇对丈夫的强烈思念。
15、（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也（2）莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行（3）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
16、①革新绘画题材；②学习西方绘画技法；③发展中国画的传统技法。
17、①皎洁而柔和；②柔软的，诗意的，那里是个人心灵栖息的港湾。
18、接受调查的绝大多数经济领袖认为网络对年轻人的成长有利，而电子游戏对年轻人的成长是有害的。
19、古人送别往往是一种雅人情致，纯朴真挚，出之以潇洒自然；现代人的生活里，送行更多只是一种应酬的礼节，往往成了某种表面的姿态和做作的虚荣。
20、特色：语言通俗，生动活泼；诙谐幽默，高雅文气。画线句使用“揪着公鸡尾巴”“迷迷糊糊”“乱哄哄”“扯淡话”“鸟兽散”“吐气”“噘嘴”等俗语和口语化的通俗语言，用一列动词“揪、起、赶、挤、找、扯、耗、散、吐、噘”串联。 效果：生动刻划出一个“周到”却不走心不过情的送行人形象，又描述了“周到”送行的礼节程序，使语句生动活泼，蕴含讽刺意味。
21、“最悲惨”体现在一是送行人人数众多，场面宏大，等候时间长，而且环境条件恶劣，送行人和被送者都很狼狈；二是送行效果几乎没有，送与被送的双方都没有尽到礼节，让一本正经的送行几乎成了滑稽的闹剧。
22、（1）真正的离别是一种难捱的痛苦，应尽量避免；（2）真正的相聚是难得的幸福，要珍惜呵护；（3）这样对待情感，是一种理性、真挚的生活态度，也是一种洒脱、自然的人生情怀；（4）我们要学会怎样诚恳面对情感，而不是熟练掌握应酬技巧。
七、写作（60分）
23.立意参考：①量力而行 ②勇于挑战自我 ③重在过程 ④舍与得
等级评分标准
说明：⑴基础等级评分，“内容”项以“题意”、“中心”为重点；“表达”项以“文体”、“语言”为重点。发展等级评分，不求全面，以“有文采”、“有创意”为重点。
⑵发展等级评分，不求全面，可根据下列“特征”4项16点中的某一点按等评分。
深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用。
丰富：材料丰富，论据充足，形象丰满，意境深远。
有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。
有创意：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。
⑶缺标题扣2分；每一个错别字扣1分，重复的不计；不足字数的，每少50个字扣1分。
⑷确认抄袭的作文，“基础等级”在四等之内评分，“发展等级”不给分。
参考译文：
赵煚（531—599），字贤通，是天水西人。父亲叫仲懿，做过尚书左丞。赵煚少年丧父，赡养母亲十分孝顺。十四岁那年，有人偷砍他父亲墓地中的树，赵煚对着墓地号叫恸哭，于是抓住偷树的人把他送交官府。赵煚见到魏右仆射周惠达，长揖不拜，自己述说孤苦，涕泗交流。周惠达为之伤感流泪，叹息了很长时间。等到赵煚长大，沉着稳重有器量，略微涉猎书史。周太祖引荐他担任相府参军事。不久跟随周太祖攻破洛阳，等到周太祖班师回朝，赵煚请求留下安抚接纳投降的人，周太祖同意了他的请求。
闵帝继位，调任陕州刺史。蛮酋向天王聚众作乱，发兵攻打信陵、秭归。赵煚带领部下五百人，出其不意，袭击并攻破他的军队，二郡得以保全。当时北周人在长江南岸建造安蜀城以防御陈国侵袭，恰好遇上数十天下大雨，城墙塌陷长达一百多步。蛮酋郑南乡谋反作乱，勾结陈将吴明彻想要袭击安蜀。大家都认为赵煚应该增修城墙，赵煚说：“不这样，我自有办法退兵。”于是派人游说引诱江外生蛮向武阳，让他乘虚攻打郑南乡所居之地，抓获郑南乡的父母妻儿。南乡听说了这件事，便解散了他的军队，陈兵也就退却了。第二年，吴明彻多次聚兵作乱，赵煚带领士兵抵御，前后十六次战役，都狠狠挫败了他的气势。因功被封为开府仪同三司，升任荆州总管长史。
赵煚与宗伯斛斯徵一向不和睦，斛斯徵后来出任齐州刺史，因为犯罪被关进监狱，自知罪重，于是越狱逃跑。武帝大怒，非常紧急地悬赏捉拿他。赵煚呈上密奏说：“斛斯徵自认为负罪深重，害怕被判死罪而逃走，他如果不是向北逃向匈奴，就是向南投奔吴越。斛斯徵虽然愚陋，但久居朝廷高位，如果他逃向敌国，对您的圣朝没有好处。现在天下大旱，可借这个理由大赦天下。”武帝听从了他的意见。斛斯徵因此被免罪，赵煚最终也没有对其他人说过这件事。
高祖为丞相时，赵煚被加封上开府，又被任命为天官都司会。不久升迁为大宗伯。等到高祖登基的时候，赵煚升任大将军，赐爵金城郡公。朝廷因为赵煚熟悉旧事，征召任命他为尚书右仆射。任职没多久，因为违逆皇帝旨意，被贬出京担任陕州刺史，不久转任冀州刺史，在当地很有威势和德政。赵煚曾经有一次得病，百姓们奔走相告，争着为他祈祷，他得民心就像这种情况。冀州收成不好，市井多有欺骗的行为，赵煚命人制作了铜斗铁尺，把它放在市井上，百姓因此得到方便。皇上听说之后很赞赏这种做法，颁告天下，把它作为固定的标准。有人曾经偷盗赵煚田里的艾蒿，被小吏抓住。赵煚说：“这是因为刺史我不能宣传好的民风教化，他有什么罪呢？”宽慰晓谕之后，送他回家，还让人装上一车艾蒿送给那个偷盗的人。那个偷盗的人非常惭愧，比受了重刑还难受。他用道德来感化百姓，都是这种情况。皇上来到洛阳，赵煚前来朝拜，皇上慰劳他说：“冀州是大藩镇，物资丰厚充实，你在这里管理，非常符合我的心意。”赵煚在开皇十九年去世，享年六十八岁。
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