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发布时间:2023-11-23 05:14:02 来源:
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不分伯仲的历史典故传说故事
傅毅与班固都是东汉有名的文史学家,均为扶风郡人,经历也极为相似,班固
16
岁
时到洛阳太学求学,与傅毅成为同学,一起在太学中崭露头角。永平五年
62
年,班固迁
为郎,典校秘书,二人又在洛阳相遇。
汉明帝时期,神雀群集,明帝要求百官作《神爵颂》,班固、傅毅献赋,均得到了汉
明帝的称赞,平分秋色。在反对迁都长安问题上,班固作《两都赋》,傅毅也作了《洛都
赋》、《反都赋》。汉章帝即位后,召傅毅为兰台令史,二人又成了同事。傅毅作《显宗
颂》十篇,显于朝廷,班固心中颇有不平,在给弟弟班超的信中讥讽傅毅“以能属文为兰
台令史,下笔不能自休”,引出了“文人相轻,自古而然”的千古话题。
汉和帝时期,窦宪任车骑将军,请傅毅为主记室。不久,窦宪升大将军,又以傅毅为
司马,班固为中护军。至此,二人又成为同僚,均作《北征颂》歌颂窦宪北伐的功绩。在
幕府中,班固和傅毅受到了窦宪的重用,希望有朝一日成就功名。不久,傅毅去世,班固
也在永元四年,因窦宪谋反案受株连,死在狱中。
傅毅作为东汉的文史学家,为世人交口称誉,与班固不相上下。王充在《论衡》中记
载了当时人们的评价:“是以兰台之史,班固、贾逵、杨终、傅毅之徒,名香文美。”三
国时期,曹丕在《典论》中也说:“傅毅之于班固,伯仲之间耳。”
成语词目:不分伯仲
成语发音:bùfēnbózhòng
成语解释:分不出第一第二。
成语出处:无
成语示例:两位追求者的才学、家世都一样优秀,不分伯仲,让她不知如何抉择。
成语接龙:不分伯仲
→找不到合适的成语
因为小说《西游记》而家喻户晓的玄奘,是历史上有名的高僧,以翻译佛经闻名。其
实,历史上还有一位高僧的翻译成就不比他差。而且年代比他早,还是一位异域高僧。
这位高僧传奇到什么程度呢
?
历史上曾有几位皇帝争相抢夺他。有位皇帝更离谱,兴
兵十万出征人家的国家,只为找到他。专家的评价更是高得惊人。说这位高僧进入长安是
中国佛教翻译传播以及经文整理的重要转折点,从此以后佛教在中国开始发扬光大。这位
高僧到底是谁呢
?
他就是与玄奘齐名的东晋时高僧、被梁启超称为“译界第一流宗匠”的
佛教大翻译家鸠摩罗什。
如果说玄奘是不远万里赴印度取得真经,那么鸠摩罗什就是去国离乡来到中土弘扬佛
法。鸠摩罗什是中外交流史上的名人。有人说他是印度高僧,也有人说他是龟兹高僧。都
对
,
因为其父出生于天竺望族,曾担任西域龟兹国国师,其母为龟兹国公主。
鸠摩罗什颇具传奇色彩的一生在他尚未出生时就开始了。据说,母亲怀他后,记忆和
理解倍增于前,甚至无师自通学会了梵文。鸠摩罗什
5
岁日颂千偈,
7
岁出家,
9
岁便能
登坛讲经,名闻西域,是名副其实的神童。
年轻时,鸠摩罗什佛法修为越来越高,“道震西域,声被东国”。然而,作为一代名
僧,鸠摩罗什坎坷的命运是从迈向中土开始的。此时,前秦苻坚统治北方,势力强大。传
说苻坚破襄阳城,找到他认为天下最有名的佛教法师道信。道信告诉他,自己不是最有名
的,真正最有名最有影响力的是鸠摩罗什。公元
382
年,苻坚派遣吕光率领十万大军出征
龟兹国,目的就是要找到鸠摩罗什,邀请他来长安。但是,在吕光覆灭龟兹国请出鸠摩罗
什的第二年,行至凉州时,苻坚就被姚苌杀害。吕光自立为凉王,鸠摩罗什被困凉州
17
年,受尽凌辱。
直到遇见后秦皇帝姚兴,鸠摩罗什的命运才开始出现转机。公元
401
年,姚兴消灭后
凉,迎请鸠摩罗什来到长安。鸠摩罗什被尊为国师,受到隆重的礼遇。在当时的北方佛教
中心长安,姚兴还修建了一座“逍遥园”,作为鸠摩罗什译经、讲法的场所。
在这里,鸠摩罗什组织了规模宏大的译场,先后译出经律论
35
部
294
卷,《妙法莲
华经》《金刚经》《维摩经》《阿弥陀经》等等,所译经典十分广泛。其中最重要的就是
大乘佛教经典。据记载,当时参与他翻译的沙门有八百人,听众三千余人。
学者认为,佛教传入中国大约在公元
1
世纪前后的东汉年间。佛教最初在王室和贵族
之间传播,真正开始广泛传播大概在公元
4
世纪。其中的标志性事件之一就是西域僧人鸠
摩罗什来到长安。
此前,佛法虽然传入中国,汉译佛经也越来越多,但是翻译作品多不流畅,聱牙佶屈,
艰涩难懂,影响教义流传,佛法在中原长期不兴。鸠摩罗什的到来打破了这一局面。
有人评价鸠摩罗什的翻译文采出众。不妨来感受一下:“一切有为法,如梦幻泡影。
如露亦如电,应作如是观”,出自鸠摩罗什所译的《金刚般若波若蜜经》,是他所译经文
中最广为人知的一段,被称为“六如偈”。他的译作中有诸如“大千世界”、“一尘不
染”、“粉身碎骨”、“回光返照”等大量新造名词和音译名词。
有人评价,鸠摩罗什在中国佛教的译经史上开创了一个新时代,史家统称他以前的译
经为“旧译”,称他的译经为“新译”。他翻译的虽是佛教经典,其影响却超出了佛教范
围,在中国乃至东亚地区都有着长久而广泛的影响。甘肃武威今存有鸠摩罗什寺,其中有
鸠摩罗什舌舍利塔。
公元
413
年,鸠摩罗什在长安逍遥园今陕西户县草堂寺圆寂,终年
70
岁。圆寂前,
他曾立下誓言:“若我所译经典,合乎佛意,愿我死后,荼毗火化时,舌根不坏。”据
本文来源:
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